如果背叛了大道，不按照大道规律办事的，不尊重大自然的，那么天（空气）污浊不堪，pm2.5值超标，好像见不到天日的样子（天道分离）；大地不遵循大道，会地下水污染，生物链断裂，土地沙漠化（地道分离）；神（智慧之人）不在研究一些真正的尊重大道的学问，而是把邪说当做知识，人世间，道德沦丧，污浊不堪（人道分离）；山谷不遵循大道，将是土地板结，鼠虫侵害，作物绝收（谷道分离）；无论动物还是植物不遵循大道，不尊重自然，将会疾病缠身，子嗣调零，甚至绝种的灭顶之灾（物道分离）；国家不遵循大道，无法取信于民，人们纷纷逃离，财富会一夜之间被人卷走，留下一块破烂不堪的土地，让上国一蹶不振（国道分离）！

　　所以，人们不可以急功近利，不可以以破坏大道为代价获取利益。万事万物，一点一滴做起，不能因符合大道的事物小，而不去重视；不能因符合大道的水平低而忽略了它的发展前景。

　　一个国家，政府应把自己放到最低，犹如水一般，利万物而不争，把服务社会当做自己的根本，把人们的一切创造当做自己的荣耀，这才是荣耀中的荣耀啊！一个国家的政府万不可把自己当做玉石，而应把自己当做平平常常的石子铺于路下。
　　一：一起，一体，不分彼此。天得一就是天道一体，地得一就是地道一体。
　　日期：2018-09-12 12:32:58
　　第四十章　万物生于有无
　　反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
　　一组相反的对立矛盾是道的运动。相对弱的一方是道的应用。天下万物生于有，有生于。
　　矛盾是滋生于意识中的事物，若是没有意识，宇宙是统一的。矛盾的双方本不矛盾，人作为第三者以意识为起发点而产生的一种事物。矛盾存在相距若何的问题。矛盾是变化的，弱为强之基础，小为大之基础，无为有之基础。
　　关于有和无，前面我们举过一个例子，鱼儿水中游和人在陆地上走，鸟在空中飞的原理应当是一致的，鱼儿不能认为周围一无所有，鸟也不能认为周围一无所有，固然人类不能认为周围一无所有。人的感觉对于大气似乎是无视的。老子把触摸不到的，看不到的，极其微末的事物统称为夷微希，而夷微希就是无。无和感觉有关，但不是真的无。我们能认识的事物，要么能眼观，要么能触摸，要么能闻到，要么能听到，超越感官之外，更有无穷的事物。

　　1.人在空气中行走；
　　2.蚯蚓在泥土中行走；
　　3.鱼在水中游；
　　4.太阳在宇宙里运行；
　　5.电子在金属中运。
　　你若认为以上几个案例无本质不同，那么就可以得出以下几个结论：事物运动必然在无之间，无是一切运动形成的基本条件。有无是相对的。对于人来说的有，对于某些事物来说就是无；对于电子来说的无，对于人来说是无法克服的有。对于鱼的无，对于人就是有。人不可能完全克服水，就算克服了水，无法克服金属，谁都无法在金属中移动。宇宙好比一个容器中装满水、砂子、泥土、油、铁渣等搅拌后让之运动的混合体。宇宙是土地、空气、水、一切空隙、星辰和星辰间的空间、一切天体（星云、黑洞……。）、光、能、暗物质、暗能量的组合体的统称。用形象一点的话说，宇宙是实心的，我们居于实心之中，我们能运动，是因为某些事物我们能够克服它。一切运动的成因均在于此。

　　生物诞生以来，可能会对温度比较敏感，而温度之源生物对之赋予了深刻意义。生物能感觉到有一个事物存在，它能感觉到这个事物，那么“有”就诞生了。周边的一切还是无。渐渐地，对于温度敏感的细胞进化成了眼睛，眼睛能看到的一切，都是有。如果视力增长了，看得远固然“有”的事物就越是多。看不到的，感觉不到的，还是无。有从无而来，用老子的话就是有生于无。无大于有，有大于万物。这个逻辑式里，有，特指可以触摸到，可以感觉到，可以看到的，有边界、实体、有根源的一切事物。

　　日期：2018-09-12 12:33:15
　　第四十一章　不被理解也要去寻道

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
　　上德若谷，大白若辱。
　　广德若不足，建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
　　智慧之人听说了大道，会按照大道的规则办事，他们心若明镜，听从智慧之言；迷糊的人听说了大道，将信将疑，没有主见；愚昧的人听了大道，会哈哈大笑。大道允许愚者的笑，愚者得笑，妨碍不了大道！
　　因此有以下建议：明白了大道，会变得谦恭，心有畏惧，知所为而必有不为；不在只重视光鲜的事物，退而从实事一点一滴做起；哪怕道路曲折，心有目标，故披荆斩棘，努力奋进。
　　真正的道德，让人们心胸宽广，犹如山谷般广阔；好比大片的雪地中有一两块污物，是影响不到它的。

　　如果大道不被人理解，那么人们的行为处事会被人误解。好像有德的人在偷懒一样；那些纯真的人像傻瓜一样；好像大的方形看不到角一样，大的物件完成的比较晚一样；大的声音没有根源一样；大的形状无法描述一样，大道好像无法言说描述一样。我们人类只能观察到事物的冰山之一角，只有了解了大道，明白了宇宙是什么，只有教育更多人让他明白大道，才会理解这些人的行为。
　　大方无隅，就算到了今天，不知多少人认为大的方形没有角？大的方形只能看不到角，但是不能没有角；大智若愚，又有多少人认为大智慧就好像很傻一样？真正的理解了道德经，就明白这句话的意思，不是鼓励个人修为的装疯卖傻，而是智者心中有信仰，不肯投机耍滑，一步一个脚印的向前迈进，即使不被人们理解。这句话的近义词是走自己的路，让别人说去吧。
　　差之毫厘，谬之千里。尤其对于起源文化，一定要慎重对待。大象无形，不是大的东西没有形状，而是看不完形状。比如地球是大象，但是用眼睛看不到地球的整体面貌的。我们可以借助卫星，把地球照片拍出来，问题又来了，地球已经不算是大象了，宇宙是更大的像。
　　无论任何大象，都是有形的，但是眼睛无法把“形”全部的展示出来。无形不要理解为幻化的东西，云里雾里看不到也摸不着。“无形”只和眼睛有关，眼睛看不到事物的整体形貌即是无形。

　　大白若辱：你可以想象刚下完大雪，一个白色的世界里有一堆污物。大的白色间有块黑色的东西，对大白有影响么？
　　大音希声：你可以想象雷声，很响亮，而声音的根源在哪里却无法找到。问题很多很大，却找不到问题的根源。
　　日期：2018-09-12 12:33:35