第四十二章　道生万物之模型
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　这句话没有思想，唯一的思想就是世界万事万物诞生的模型和此类似。任何事物的发展，都是如此，一个生两个，两个生三个，三个不是一下子生万物，而是三个生四个，四个生五个，以至于无穷。
　　万物由道而生，万物相互诞生，万物都是有联系的。万物不是割裂的和对立的。而是对立和诞生同在，万物都有存在的价值。人主观产生的对于事物喜好或者憎恶，并不彻底影响事物的价值，抛弃了人主观观念，才有可能理顺事物的诞生关系。老子提出的是万物诞生假想模型，不深刻理解这句话，老子的思想没法完整理解。老子一语道破宇宙诞生万物之玄机，没有任何语言的深度能超越这一句。

　　从人的进化看，自然界的变化让猿猴从树上走下来，迫不得已开始用双手刨取食物，久而久之锻炼出一双灵巧的双手，上肢的灵活却刺激大脑发育，让人有目的的去获得食物，人有目的既是有智慧了。人有了智，在新旧石器时代发展出原始农业，接着进入农业社会，到了近代有才有现代农业。为了耕种作物，我们有铁锹、锄头、牛犁、拖拉机、收割机、农业大棚等等，随着科学技术进步，原子能、电子、遥感技术、DNA基因遗传技术多个领域进入现代农业。宇宙里一切事物都是这个道理，一切事物发展都有由简到繁的过程。

　　人的情感诞生和此类似，婴儿先会哭，后会笑；婴儿遇到危险会哭，肚子饥饿会哭，寒冷会哭；安全会笑，肚子吃饱为笑，温暖为笑。能让婴儿诉求满足的，婴儿对其“信任”；欺骗婴儿，久而久之，会诞生“怀疑”。只要哭就能满足诉求，孩子就会不断的哭，不断地哭，既是“任性”。爸爸妈妈、玩具、可以看到的一切，只要想要，哭两声就会过来，则为“自我”，一切都是我的则为“自私”。孩子慢慢长大，可以自己做一点事了，做事的过程叫“控制”。事物控制的了，按照自我的意愿完成目标，叫“成就”。目标完成不了，需要父母的帮助，则要“求助”。别人的帮助，不劳而获，则要“感谢”。有了感谢，需要明白为何人们乐于付出，这个过程叫“感恩”。人们乐于付出的过程叫做“善意”。别人的帮助，使自己平白获得利益，虽然孩子不懂这叫利益；孩子会想我长大了要自己做这个事，叫“理想”。孩子懂得和小朋友交换物品，叫“权衡”。为了某个目的叫做“欲”。交给自己的事物不能损坏叫“责任”。人有男女老少，会生老病死，叫“伦理”。自己的事物被人夺取则会“愤怒”，夺回自己的物品需要“武力”。自己的事物自己有“所有权”，他人的事物只靠抢夺不凑效，则要“商议”“买卖”“谈判”。敢想敢做为“勇敢”，胆小怕事为“胆怯”。比自己强的为“敬爱”，比自己弱的为“爱怜”。属于自己的事物失去了，物的失去为沮丧，人的失去为哀伤。事物获得了为“喜悦”，再欲获得事物为“贪婪”。饭菜吃好为“饱”，饭菜吃多为厌。事物做正确了为“喜”，事物做错了为“厌”。不喜爱某项工作为厌，不喜欢某个人为“厌”……

　　按道生一,一生二,二生三,三生万物的顺序,人的情感系统几乎是个包络图,人的一切感情无不是由啼哭转化诞生而来。人高兴、生气、愤怒、哀伤、喜悦、暴躁、厌烦、暴力、贪婪、自私、忠诚、反叛、勇敢、胆怯、慈爱、和蔼等等你能想到的一切，均来源于啼哭。事物诞生的复杂情况超过想象,情绪和情绪相互诞生。没有一种是可以少的，没有一样是无用的。没有一样是可以贬低的。没有一样君子可以少，没有一样小人不可多。这是个诞生且联系的世界,一个不可割裂的整体。

　　不要简单的二元我们的世界，认为有哭了，才有笑；有哀伤就有欢乐；有勇敢就有胆怯。人做某种情绪判断，其过程在潜意识中经过大量“计算”，而计算的结果浮在脸上。因此人在电光火石中判断事物的第一感觉一定是“真”的。对于一件事物，如果否定了第一感觉，然后再去判断是该微笑还是痛哭，是该憎恶还是该喜悦，这个过程得到的结果，往往是假的。比如有人逝世，即使你第一判断很高兴，也得尽量装的悲伤。大家都放松心情看的幽默段子，忍俊不禁哈哈大笑，那么一定是真的。假如要陪领导或者女士看小品，小品内容不足以引发你大笑，但是别人笑了，你得陪着，这时候你是假的。等级社会，领导掌握生杀大权或者更多资源，陪领导笑乃无奈之举；平等社会，领导真正的为人民服务，成了公仆，领导即使大笑，你若觉得不可笑，可以不笑。人类社会真与假错综复杂，只有真才是值得追求的，人之所以假和虚伪，背后有无数原因。有两种学问，一类学问教人如何更智慧的追求本真，这类学问会让人走向光明；另一类学问让人如何掩盖人类本性，把虚伪视为智慧，这类学问会载着人类走向黑暗。如何虚伪？要把受人欢迎的一面展示即可虚伪：微笑、温和、驯服、良善、谦让等等。人是个复杂体，不仅会温、良、俭、恭、让，还会怒、疑、私、武、怯。人的本性展示越多，此人越是真，越接近自然人状态。虚伪才让人间肮脏苟且。

　　万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　万物负阴而抱阳是一组矛盾的意思；冲气可以理解为“中力”，气应理解为力，力量达到平衡就是“中力”，“和”是停止的意思。知和而和，第一个和是和平和好，第二个和就是停止的静止的。通句翻译为：万物均是阴阳矛盾的组合体，当力达到平衡从而万物达到静止状态。
　　在道德经里所谓阴阳用现在的话说就是矛盾。事物静止是矛盾平衡的结果。现在看起来很普通的常识，在老子时代这种说法是开拓性的。可惜的是这种推断没有用在物理学上，反而被阴阳家绑架，搞成阴阳转化的东西，让人痛心。所谓的物极必反，其实不是智慧，而是一种麻丨醉丨剂。比如气球，气球把它吹的过大就会爆，吹得过小就没有意义。一个很聪明的人，用极佳材质做了一个气球，把它吹到一定程度，就停下了，我们该怎么看？物极必反的情况是，不停地吹，它就会爆。但是人很聪明，达不到物极必反的条件，这个气球不破坏它的情况下，有没有可能永远存在？如果物极必反能解释万事万物，一个不运动的事物，该如何让它物极必反？一个没有的事物，造出来了，让它变大，变大的过程，侵犯到你；到一定程度，它不动了，你该如何应对？世上万物，我们汽车速度一般不能超过200码；建筑物我们要考虑地基承载力；吃东西鲜有把自己撑死的；做了鱼缸不能让水溢出来，鱼缸里可以放金鱼，不能放鲸鱼；冬天了，我们要穿上棉衣；高差大了我们不能跳的；电有危险不能手摸；汽油不要和火源接近......等等一切，是否在说明一个问题，人类研究一切，是为了避免危险，而让事物长生的一个过程？物极必反，除了无知的人；只要一个智力健康的对手，是不会做蠢事的，对么？我们学习的一切，是为了避免物极必反；如果我们等人们物极必反去了，其实质是在等一个愚人犯错误，是否比愚人更愚？