在开展亲子教育的同时，阿阑豁阿也回应了儿子们的疑惑。
　　原来，有一位“像黄狗似的”天神在夜里随着黄白色的光，从天窗上照耀进了阿阑豁阿的穹庐中。这光照射在她的身上，抚摸着她的肚皮，进而，光透入了肚皮。阿阑豁阿因为对光有了感应而产生身孕，生下了后面的三个儿子。
　　听到这里，五个儿子都惊呆了，阿阑豁阿乘热打铁：“这样看起来将是天子吧？怎么可以和凡人相比。将来做了普天下的皇帝，人们才能够晓得这个道理。”
　　在那个时代，人们普遍是非常迷信的，何况这话是从妈妈的口中说出来。儿子们当然是选择原谅她了。这个事情也就此告一段落。

　　这个故事可能是阿阑豁阿急中生智想出来的，也可能出于后人的假托，在中国的史籍中，类似的神话有很多。无论如何，经过一代代的口口相传和政治力量助推，“感光而孕”最终成了一个神圣事件。在成吉思汗的事业成功之后，蒙古部集团的内部将根据是否源自感光而生分为两类：
　　一、感光而生的部落，即阿阑豁阿后三子的后代，归入尼伦（尼鲁温）部。这些部落后生晚出，历史较短，但由于是成吉思汗的亲属，在政治上居于核心位置。“尼伦”的意思，拉施特解释为“腰”，意指“贞洁之腰”，法国史家格鲁塞认为还有“光之子”的意思。
　　二、其余的部落，则纳入迭列列斤（都儿鲁斤）部。阿阑豁阿的长子和次子的后代，也归属于此。“迭列列斤”意指一般蒙古人，它们中的大多数在感光事件之前就已经形成，很多可以追溯到额儿古涅昆山谷时代。
　　阿阑豁阿依靠她的智慧，成功地化解了儿子和亲族们的质疑，然而她的团结教育却效果欠佳，五个儿子之间并不和睦。很多年以后，铁木真的母亲还会引用这个反面教材来教育自己的儿子们。
　　在阿阑豁阿死后，家里的四个哥哥仗着力气大，把家产给分完了，最年幼的孛端察儿没有拿到自己的份子。
　　“这里还怎么能住下去！”孛端察儿伤心地选择了出走。

　　冬天将要来临的时候，他骑了一匹青白色、秃尾、生断梁疮的马，沿着斡难河离开了，过着生死由命的流浪生活。这是他事业的开端，他将成为黄金家族孛儿只斤氏的开山之祖。
　　草原的流浪儿过的是草原式的流浪生活。孛端察儿给自己搭了一个草棚，依靠猎杀野牲、采拾狼吃剩的残肉过活。他还用马尾做成套子，捕捉了一只黄色的猎鹰，这只猎鹰为他捉来野鸭、野雁之类的食物。今天，我们在阿尔泰山区还能看到这种古老的捕猎方式，据说全世界只剩几百人会这项技艺了。
　　孛端察儿，感光而生的天神之子，在经历了严酷的考验之后，将要得到神的眷顾。寒冬过去了，春天里，神迹出现了，食物突然多得吃不完，《秘史》在这里用朴实的语言描绘了一派奇异的丰收图景：
　　每一个干树枝上
　　都挂着野兽的后腿
　　每一个枯树枝上
　　都挂着两三个野鸟
　　有的都腐臭了
　　这真是酒池肉林啊，就差酒池了。农耕民族想像天堂的模样应该有金色的稻田，而游牧民族就是肉啊肉的。孛端察儿吃着这些肉，想就差酒池了。

　　我需要喝酒！他这样想着。
　　这时，沿着统格黎小河又迁移来了一群百姓——统格黎小河总是会迁来一群百姓，上次送来了阿阑豁阿，这次送来了马奶酒。
　　孛端察儿于是每天都去这群人家索要马奶酒。那些百姓向他要黄鹰作为报酬，他不给，就这么着，他天天吃着霸王餐。
　　如此又过了些时候，孛端察儿的一位哥哥，同样是感光而生的不忽合塔吉（合答斤部之祖），感觉良心上过不去——也可能是想查看弟弟有没有死干净，就出来寻找弟弟。他找到统格黎小河的那群百姓处打听，这些善良的人们告诉他，有个人天天过来吃霸王餐，就是你说的模样，你稍等一下，他一定会回来的。
　　果然不大工夫，孛端察儿就来了。兄弟相见，格外眼红，哥哥带着弟弟，两人两骑，立刻往家的方向赶回去了。

　　孛端察儿点着马蹄走在后边，他对哥哥嘀咕了句暗语：“身体应当有首，衣服应当有领，这才好。”哥哥没听明白，没有理他。
　　过了一会，孛端察儿把这话又嘀咕了一遍，哥哥还是不理。
　　过了一会，孛端罕儿又又嘀咕了一遍。
　　不忽合塔吉终于忍不住：你为什么三番两次说这听不懂的话？还能不能愉快地交流了？
　　孛端察儿发现哥哥的智商跟不上，赶忙解释：刚才那伙人你也看到了，他们不分尊卑，没大没小，非常粗鄙。我问他们要马奶酒他们竟然就给了，还天天给，我认为我们可以把他们掳来，做他们的首领！

　　不忽合塔吉终于跟上了弟弟的智商，他精神一振，回头说道：掳掠几个百姓，抢几匹马羊，这才是草原上正经的事业，弟弟长大了，终于出息了啊！想去抢劫就直说嘛，用不着遮遮掩掩——但是我们两个人的力量不行，得回家搬救兵。
　　于是两人就赶回家去商议。家里哥哥们一听，都很兴奋地同意了。当初分财产的时候不能团结，抢财产的时候团结一下也挺好的。
　　就这么着，兄弟五个把这群善良的百姓以及他们的畜产都劫为己有了，实现了家族发展史上的又一次飞跃。劫掠的时候，哥哥们还不忘欺负一下弟弟，他们让孛端察儿打前锋：你最熟悉情况，你不上谁上？
　　前锋孛端察儿在这次劫掠中充分发挥了他的勇武，收获颇丰，主要成就是抢了一个老婆，她来自森林中的兀良哈部。从此，孛端察儿不用再孤身一人睡在小草棚里数星星了。为了成家，他甚至不介意当接盘侠，因为抢来的这位妻子当时已经怀有身孕了。
　　再也不用做单身狗了！孛端察儿心里欢喜地想着。
　　很快，妻子生出了一个儿子，取名札只剌歹，意思是“外人、外族”。虽然名字被养父打上了歧视的记号，但是，小小的札只剌歹将会顽强生长，他将成为强大的札只剌惕（札答阑）部的祖先。

　　孛端察儿从此走上了人生颠峰，后来又另迎娶了一位白富美，白富美还带来一位媵妾。三个老婆一起发力，给孛端察儿生了许多儿子，这些儿子的后代们以后都发展成了部落。他的几位冷血哥哥的后代也很兴旺，也发展出了自己的部落。
　　由此我们推想，美丽的阿阑豁阿，西伯利亚女神，她确实是一位聪慧能干的女性，她养育的五个儿子都有很强的手段和能力。她开启了整个家族和部落的一段黄金时期。在这个时期内，人口和畜产迅速增多，部落规模快速扩大。当然，这可能和史诗中暗指的那次草原大丰收也不无关系。
　　日期：2018-08-29 19:34:50
　　3孛氏孤儿
　　天神之子孛端察儿，以他的果敢和勇武，为部落的壮大开拓了一条道路。又因为遇到一次奇异的草原大丰收，部落的人口开始成倍增长。公元十世纪的草原上一片欣欣向荣。