伏羲建立天文中心，定历法，分时令，然后天地之事了然于胸。时人愚昧，不知其中道理，以为伏羲能够通天，将其奉为神圣。传说观天之地有建木，高大挺拔，这是伏羲上下往来于人间天庭的梯子。当然，哪有这种梯子，所谓建木，不过是上古先民崇拜的圣树罢了。
　　上古时代，天文学的发展，与一类人息息相关，他们的名字叫巫觋。
　　巫，会意字，上一横指天，下一横指地，中间一竖连通天地，两个小人儿便是主角。古时女为巫，男为觋，合称巫觋，他们观象授时，号称是连通天地之人，能与鬼神沟通，上古之人信奉鬼神，所以巫觋的地位极高，伏羲就是巫觋的大首领，所以他能给神做饭。巫觋之族，权力极大，观星、测时、历算、卜筮和祭祀等重要职能皆为其所掌管，此外还有典册。

　　伏羲之初，还在流行结绳记事，大事结大绳，小事结小绳，事情一多，难免混乱。于是伏羲造书契以代结绳，文籍因此而兴起。其时未有布帛纸张，皆书于龟甲或竹简之上，称为典册。典册的出现是历史的一大进步，但当时的文字应该还很简单，称作刻符更合适一些。河南舞阳出土的贾湖刻符距今约7800年，被誉为文字雏形，古书说伏羲时代有了文字应当并非虚言。
　　上古之时男女无别，人们群居杂婚，难免因近亲婚配发生悲剧，缺胳膊少腿、脑残智障、幼年夭折的孩子一定不少。伏羲知其危害，最先找到症结所在，于是严禁同族婚配和随意野合，同时制定嫁娶原则，规定要有媒妁，并以俪皮为聘礼，俪皮，即两张鹿皮，这在当时可以算作比较贵重的彩礼了，从此正姓氏，同姓不婚，避免了血亲通婚，实现了优生优育。
　　彼时人们不知礼数，时人多邪淫，社会风气不正，为了陶冶情操，伏羲砍桐木发明了琴，号称能通神明。其琴长七尺二寸，有二十七弦，名叫离。后又取縆（gēng）桑（蚕丝绳）作瑟，以修身养性。其瑟长八尺二寸，四十五弦（另有三十五弦、三十六弦、五十弦之说）。相传琴瑟成，有凤凰飞临，于是伏羲作《凤来》（或《扶徠》）之歌，又名立基（或立本），以镇天下之人。古人云，只有大德之世，凤凰才会出现，伏羲就成了古史中第一个见过凤凰的人。

　　又传，为解人民疾病，伏羲发明了九针，从而成为中医针灸之祖，另有传说，他还干过神农的事儿——尝药百味，不过史载极其简略，有附会之嫌。
　　伏羲建都于陈（今河南淮阳），身边有六位能臣，合称“六佐”，分别叫做：金提，鸟明，视默，纪通，仲起和阳侯，金提负责民俗教化，鸟明负责为民谋福，视默负责解灾去厄，纪通居中辅政，仲起负责陆路，阳侯管理江海。
　　又因遇龙马而兴起，故伏羲以龙纪官，即用龙的名字来命名官职，号龙师：
　　以朱襄为飞龙氏，造六书，主图文；（文化部长）

　　以昊英为潜龙氏，制甲历，主阴阳；（天文台长）
　　以大庭为居龙氏，治房屋，主土木；（住建部长）
　　以浑沌为降龙氏，驱民害，主治安；（公丨安丨部长）
　　以阴康为土龙氏，查民生，主户籍；（统计局长）

　　以栗陆为水龙氏，养草木，主水利；（水利部长）
　　以昆连为火龙氏，司兵事，主刀斧。（国防部长）
　　又命五官：春官为青龙氏，又名苍龙；夏官为赤龙氏；秋官为白龙氏；冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。
　　于是以共工为上相，以皇柏为下相，又得赫胥、葛天等诸氏（不知是什么龙）辅佐，天下大治。
　　伏羲寿命很长，在位一百一十年而崩，死后葬于陈（一说葬于南郡）。这当然不切实际，考古证明，上古之人没有长寿的。又有人说，这一百一十年是传世之数，不过也只是推测而已，没有什么可靠证据。因此，既然古人这么写了，权且就这么记吧。
　　伏羲有子名叫咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照生顾相，顾相又名务相，被贬至巴地（今重庆），因天赋异禀被尊为廪君，始创巴国，另春秋有任、宿、须句、颛臾等国也是伏羲后裔，又传伏羲有个美丽的女儿，渡洛水时不幸溺死，成为洛水之神，即著名的宓妃，后有后羿射河伯而妻宓妃的传说，以及曹植作《洛神赋》的史话。

　　伏羲制网罟、驯牛马、画八卦、测天象、造书契、正婚姻、创琴瑟、作九针、定官制，功绩巨大，为历代所讴歌，被称为华夏文明始祖之一。今河南淮阳县有太昊伏羲陵，为历代祭拜伏羲之地。此外，因为“伏羲治世，以成纲纪”，故其出生地古名成纪，不过，也有人说，成纪是因为华胥氏怀孕十二年，十二年正是一纪，但是不管怎么说，成纪都是因为伏羲得名。今天水市被誉为羲皇故里，其中伏羲路上有伏羲庙，亦为世人祭拜伏羲之地。

　　伏羲作为百王之先，与另外一位大神同被尊为创世神，那么这位大神又是谁呢？且待下回。
　　日期：2018-11-16 23:12:22
　　【文献说明】
　　1、华胥氏：《列子黄帝》记载黄帝梦游华胥国，但与伏羲之母华胥氏无关。华胥氏的故事最早见于纬书《诗含神雾》、《孝经钩命决》、《河图稽命征》和《河图》，另见《拾遗记》、《帝王世纪》等，《路史后纪一》还记载了一个叫叔嫟的女子与华胥氏同游，其出处不明。
　　2、雷泽：始见于《山海经海内东经》，其中有雷神，龙身人头。《补三皇本纪》、《水经注瓠子河》皆言雷泽在山东。
　　3、伏羲形象：出自纬书《春秋演孔图》、《春秋合诚图》、《论语摘辅象》等。《帝王世纪》言其“蛇身人首。”
　　4、伏羲之姓：《路史后纪一》注引《三坟》：“因风而生，为风姓。”又引《姓书》云：“东方之帝木，能生风，故为姓。”但纬书《易纬通卦验》称伏羲是因燧皇之姓。
　　5、伏羲名号：纬书中多称伏羲为苍牙，或苍渠、方牙，号苍帝。
　　《帝王世纪》称伏羲氏一号黄熊氏；《易系辞下》孔颖达疏称伏羲又号皇雄氏。《梁书武帝纪上》亦有皇雄之称。《资治通鉴外纪》言：伏羲一号皇雄氏，或作黄熊。
　　春皇、木皇出自《拾遗记》，青帝出自《礼记》、《汉书》。
　　6、八卦：《易系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉孔安国解释为：伏羲时有龙马负河图出于黄河，伏羲观之作八卦；尧舜时有神龟背洛书出于洛河，大禹依此治洪水。具体见《易经系辞下》。

　　龙马负图出自纬书《尚书中侯》，龙马之形见《龙马记》（明末清初王铎）
　　7、九九算法：见《管子轻重戊》。
　　8、网罟、渔猎、驯牛马：见《尸子君治》、《抱朴子对俗》和《易纬乾凿度》。
　　《世本作篇》：“伏羲臣芒氏作罗。”
　　《路史后纪一》：“（伏羲）豢育牺牲，服牛乘马。”
　　《太平御览辨乐论》“昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌。”