古人称北斗七星为帝车，即天帝之车，北极星的出行工具（巧得很，北斗七星在西方绰号战车），也代指诸侯。于是北极星就坐着他的御辇、率领着各路诸侯巡行天下，斗柄指东，天下皆春，天帝便是从东方开始巡视的。

　　相传，燧人氏观测北斗七星，取法其旋转之理，发明了一种会转动的观天仪器（民间传说为挺木牙交），这种仪器有表盘和机矩，表盘可演示周天变化，而机矩上则有刻度，燧人氏以此观天，而成七政，以天象变化而施行教化。七政，说法不一，或指北斗七星，或指日月和金木水火土五星，或云天文、地理、人道和春夏秋冬，但不论如何，燧人氏之时已能以北斗七星辨方向、定季节，并对天象有所识别。据说，燧人曾以其观测而刻石作画，其上有文：“苍牙通灵，昌之成，孔演命，明道经。”苍牙指伏羲，昌指周文王，孔即孔子，意思就是伏羲能通神灵而作八卦，周文王作周易，孔子作系辞，当然这种预言性质的东西一看就是后人追加的，不足为信。

　　钻木取火、发明熟食和观天定时是燧人氏的三大功绩，此外，他还曾为百兽命名，对动物进行了简单归类：天上飞的叫禽，地上跑的叫兽，有足会爬的叫虫，无足会爬的叫豸。
　　另传，姓氏也是自燧人氏起，其族风姓，为天下第一姓，不过，这个说法有个前提，就是把燧人氏说成是伏羲的爸爸，子随父姓。怎么可能，母系社会子随母姓，从父姓那还是很久以后的事情了，所以通常认为，风姓起于伏羲。
　　燧人氏相传还有四个臣子，称“四佐”，名明由、必育、成博、陨丘。明由治理政务，必育负责税赋，成博接待诸侯，陨丘掌管祭祀。俨然已有政权，在四佐的辅助下，其世大治。不过彼时尚属旧石器时代，何来政权，何来税赋？
　　事实上，所谓燧人氏都河南睢阳、姓风姓、观天象、刻画预言、用四佐治政，全部源自纬书，是经不起推敲的。不过，钻木取火倒是多见于先秦典籍，不然他也不会叫燧人氏。
　　火能驱赶猛兽，又能用于取暖和照明，是推动人类进步的重要事物，而钻木取火的出现，彻底终结了远古人类茹毛饮血的历史，为华夏文明带来了一缕曙光，其意义非同一般，所以燧人氏受到后人顶礼膜拜，亦被列为三皇之首，言其“始王天下”。燧人氏之后，华夏文明渐兴，其中竟有多少故事，且待下回叙说。

　　日期：2018-11-15 08:42:05
　　【文献说明】
　　1、有巢氏：出自《庄子盗跖》和《韩非子五蠹》。
　　“大巢氏”之名见于三国项竣《始学篇》和南宋郑樵《通志三皇纪》。
　　其他见纬书《春秋命历序》、《河图》和《遁甲开山图》。
　　2、燧明国：见《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》，今本无。
　　3、燧人氏：出自《韩非子五蠹》，另见《尸子》（战国尸佼）。

　　“遂人”二字见纬书《礼含文嘉》，言其有遂天之意，是以德配天的解释。
　　观测天象、刻画预言见纬书《易纬通卦验》和《易纬坤灵图》。
　　立传教之台见北宋《古三坟》：（燧人氏）“有传教之台，有结绳之政。”
　　为百兽命名见纬书《春秋命历序》。
　　燧人氏风姓见纬书《春秋演孔图》。
　　4、弇兹氏：弇兹氏发明结绳记事的故事不见于传世古籍，源于侗族、蒙古族等少数民族传说。
　　5、四佐：见《论语摘辅象》。《续博物志》（北宋李石）、《玉海》（南宋王应麟）、《路史》、《纲鉴易知录》等书均引此说，陨丘又作陨蓲（qiū）。
　　日期：2018-11-15 09:46:30
　　【延伸1】
　　弇兹氏
　　弇兹氏，名气不小，但弇兹之名，古籍记载甚少。

　　《山海经大荒西经》：“西海渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹”。这明显是神的形象。
　　此外，《大荒西经》又有弇州山：“有弇州之山，五彩之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之风。”
　　《西次四经》又有崦嵫山：“崦嵫之山……有鸟焉，其状如鸮，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。”
　　三处记载都有鸟，且均位于西方，于是学者猜测这是个以鸟为图腾位居西方的上古氏族，但也仅仅是个猜测而已。
　　除《山海经》外，《路史前纪三》有弇兹氏，但作者并没有做任何解释，只记录了这三个字，可能至罗泌所处的南宋时代，关于弇兹氏的资料已经极其匮乏。
　　上述所提及的弇兹，看不出性别，更看不出与燧人氏有何关系，然而经过当代学者对北方萨满教传说以及南方侗族、黎族等少数民族传说的搜集整理，弇兹氏竟一跃成为了中华民族的始祖母，言其发明结绳记事，并与燧人氏世代联姻，共播文明火种于后世。
　　据传说整理，弇兹氏与燧人氏立挺木牙交于昆仑山上，观测周天历度，其族以鸟为图腾，有三大支，名大鵹，少鵹，和青鸟，合称三青鸟，后几经迁徙，广布天下。
　　有趣的是，三青鸟与弇兹神同在《大荒西经》中，《西次三经》有三危山，是三青鸟的居所，《海内北经》言三青鸟专门负责为西王母寻找食物，而对这个西王母的详细描述恰恰也出自《大荒西经》，而所谓挺木牙交，出现在《海内西经》，亦位于西方，在昆仑山附近。
　　观《山海经》，西王母与弇兹氏，明显不能等同，但三青鸟既然为西王母取食，又何以成弇兹氏的支族呢？传世文献中，能将西王母和弇兹氏联系到一起的恐怕只有《穆天子传》了。
　　《穆天子传》：“天子遂驱升于弇山，乃纪丌于弇山之石，而树枝槐，眉曰西王母之山。”那么所谓弇山，或即是弇州之山，属昆仑山系。由此我们推测，西王母与弇兹氏或许有些关系，但具体什么关系，无考。
　　考虑到传说所涉及到的少数民族大多是建国之后才有文字，其传说仅是靠历代口耳相传，其源于何时，是否真实可靠，与《山海经》有什么关系？皆不可考，所以着实难可依从。
　　不过，从文字字形上讲，弇兹氏或者真与鸟和结绳记事有关。附图如下：
　　日期：2018-11-15 09:49:32
　　弇字好似三鸟围绕太阳在飞，而兹字恰似绳索与绳结。
　　另外，有学者考证，中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，后因败于黄帝，分迁南北，在南为蛮，在北为胡，考虑到至今南北少数民族风俗都有萨满文化遗存，关于弇兹氏的传说或许古已有之。

　　日期：2018-11-16 09:20:41
　　【篇外】
　　网络搜索引擎与网络百科
　　当今世界，是互联网的时代，我们如果需要了解一些知识，再不必去花费时间和精力去翻阅书籍，而只需打开搜索引擎，输入文字即可，这给我们的生活带来了极大的便利。
　　然而，如果想认真研究一门学问，尤其是历史这样讲究来源和考证的门类，这样做是不妥的。网络资源来源庞杂，良莠不齐，你所搜到的东西大多为网友编辑，编辑人水平如何？是否权威？是道听途说还是用心发表？其中是否掺杂了一些杜撰的东西？这些你都不知道。