5、、泰逄氏
　　又作泰逢氏（逄逢通假），《中次三经》最后一山名叫和山（在河南西北部），上有吉祥之神泰逢，形状如人，长着一条虎尾，喜欢住在萯山的南面，出入时身上闪闪发光，能兴云布雨，改变天气。
　　6、孟盈氏、神民氏

　　《海内经》中的孟盈之丘和神民之丘。
　　孟盈氏，《路史》作盖盈氏，言其为活跃于若水流域（古河名，一说指的是今四川雅砻江）的古老氏族，。
　　神民，即上神和下民，说明其氏处于神民杂糅的巫觋时代，而巫觋占主导地位，故神民氏又称神皇氏。
　　7、倚帝氏
　　《中次十一经》有倚帝山，今名五朵山或五垛山，在河南镇平县，道教圣地。倚帝氏或是活跃于此山附近的古老氏族。
　　二、有四氏出自纬书，分别为：
　　1、钜灵氏
　　出自《遁甲开山图》，又作巨灵氏，“钜”同“巨”，意为大，“灵”，意为神，巨灵，即身材长大的神。“巨灵与元气齐生，为九元真母”；“与元气一时，生混沌”；“得坤元之道，能造山川，川出江河。”神话色彩浓重。
　　《路史》言巨灵氏出自汾脽（shuí）（在今山西万荣），神通广大，率领“五丁之士”（五个大力士）开山治水，后入蜀地治蜀。
　　2、黄神氏
　　出自《春秋命历序》，又名黄祙（mèi），“祙”同“魅”，意思是外貌讨人喜欢的鬼。黄神氏出于淮水，长得黄头大腹，常驾六头飞麋上下天地，能与神沟通，据说其时有了官统。
　　3、（犭巨）神氏
　　出自《春秋命历序》，又作駏神氏，（犭巨）同“駏”，出自淮水，驾六只飞羊，为政三百年。
　　我国古代将骡子的后代称为駏驉（jù xū），公马配母骡生的是駏，公驴配母骡生的是驉。所以，这（犭巨）神氏，可能是让骡子生出了駏。于是他受到了时人的顶礼膜拜，成了神一般的存在。
　　注：骡有驴骡和马骡之分，驴马交配，母马所生的叫马骡，母驴所生的叫驴骡，古代称骡一般指的是马骡，驴骡另有一名叫做駃騠（jué tí）。马骡不能生育，但驴骡可以生育，虽然几率很低。驴骡生育的记录，国内外都有。
　　4、次民氏
　　出自《春秋命历序》和《洛书摘六辟》，又名次是民。次，差一点，是，真正，故“次是民”即比真正的“民”还差一点。“次民没，民始穴处之世终也。”意为：次民氏之后，人们告别了从合雒纪便开始的穴居生活，成了真正的“民”，循蜚纪至此结束。
　　三、有二氏出自道家，分别是：

　　1、冉相氏
　　出自《庄子杂篇则阳》。冉相氏，是一位远古的哲学家，他从圆环之中悟出中庸之道。《说文解字》：“凡彼此交接皆名相。”相，即指圆环。《玉篇》：“冉，毛冉冉，行也，进也，侵也。”
　　侵字有进入内部之意。冉相氏，因其事迹而得名。
　　2、泰壹氏
　　泰壹，即泰一、太一、太乙，道家的“道”。泰壹氏出自道藏，又称泰帝，为远古仙人，黄帝曾向其问道，得授“五牙三一之文”及《度人经》上卷，黄帝因此修为上仙。见《路史前纪三》。
　　四、有六氏出处不明，可从氏族名入手，分别为：
　　1、句彊氏
　　又作句强氏，是活跃于偻句地区（山西文峪河一带）的古老氏族，其族有后人名句井彊，字子疆，为孔子七十二弟子之一，句彊氏应因此得名，是以后世名人命名其先族。

　　2、钩阵氏
　　又作钩陈氏、勾陈氏，“阵”与“陈”通。勾陈，北极星别称。可能钩阵氏是第一个观测北极星的氏族。
　　3、大敦氏
　　敦，古代食器。大，古人对名号与国的敬称，故大敦氏可能是因其食器而得名，一说大敦氏为浑敦氏（即盘古氏）之后，未知何据。
　　4、云阳氏
　　因云阳山得名，具体不详。后来的少昊亦别号云阳氏，非此云阳氏。中国云阳山有三处：一在今陕西泾阳县，又名甘泉山，黄帝以来多次在此举行祭祀大典，相传少昊曾居于此；一在今湖南茶陵县，有小南岳之美称，传少昊始封于此；一在今山东曲阜，即少昊陵，有中国金字塔之称。
　　5、巫常氏

　　巫，象形字，即上通天、下通地、中通人的人，号称能与鬼神沟通，巫觋（女为巫，男为觋）与天地鬼神沟通必跳舞，即“以舞降神”。常，下裙，即巫觋的必备装备。所谓“巫常”就是巫觋跳巫舞时穿的衣服，也就是说，巫常氏就是穿着“巫常”的氏族，换言之，这个氏族是从事巫这个行当的。齐桓公时有常之巫，与易牙齐名（不是什么好鸟），因为是棠（在今山东鱼台）地人，故又名棠巫。所以巫常氏的活动范围或在山东一带。

　　6、空桑氏
　　活跃于空桑地区（主要指今鲁西、豫东地区）。空桑地区多盐碱地，起初并不适合人居，属于大荒之地，即“空地”，这就是空桑的“空”。而“桑”指的就是桑树。空桑地区后来出现了大批移民，他们发现此地特别适合种植桑树，于是因地制宜，致使此地区出现了遍地是桑树的景观。后来，由于人口增多，此地区已经不再是空地，于是更名为广桑。
　　日期：2018-11-13 15:08:27
　　【延伸3】
　　因提纪十三氏解读
　　因提纪十三氏出自《路史》引《丹壶书》，十三氏共传六十八世。《丹壶书》又称《丹壶经》，道书，已失传。（以下传世之数亦源自《丹壶书》）
　　1、辰放氏，传四世，出自《春秋命历序》和《洛书摘六辟》，见正文，略。

　　2、蜀山氏，就是居住在蜀山（今四川岷山）的人，传一世。
　　蜀山氏是古代蜀人的先祖，据说他们是古羌人的一个分支，而羌人最初形成于青藏高原地区。后来他们与蜀地的土著民族冉族融合成了蜀族。
　　3、豗傀氏，无具体事迹，无得名来源，传六世。
　　“豗”是个会意字。“兀”字象形，指的是高而上平，低洼处却有只猪，所以“豗”的意思是猪用嘴拱土。“傀”字从鬼，应与巫事相关。所以豗傀氏或因善于养猪并行巫事而得名。一说豗傀氏是鬼騩氏的后代。

　　4、浑沌氏，传七世。
　　这个名字比较特殊，盘古又名浑敦氏，这里有个浑沌氏，《汉书古今人表》中，伏羲氏之后还有个浑沌氏（《帝王世纪》作浑混氏，误）。具体情况，难以推知。
　　5、东户氏，传十七世，出自东户季子。
　　东户季子，简称东户，是传说中的上古君主，《淮南子缪称训》记载，东户季子的时代，路不拾遗，农具、粮食留在田头过夜也不会遗失。据《路史》注，东户季子最早出于《子思子》，作者孔伋，字子思，是孔子的嫡孙，世称“述圣”，其代表作为《中庸》。另外，在《汉书古今人表》中伏羲氏后还有一个东扈氏，是否与此相关，待考。

　　6、皇覃氏，又名离光氏，号皇谈，传七世，出自《春秋命历序》。
　　皇覃氏模样奇特，长得尖头大脑门，头上有角，能驾乘六只凤凰。出自衡地（在今河南沁阳市与武涉县一带），此地古称怀地，夏朝称覃怀。大禹之时，有怀地人曾帮助大禹治水，后得名覃怀氏（据说首领为伯益），与皇覃氏应是一脉。覃字象形，为酿酒之坛，或与制酒有关。离光即日光，或许与太阳崇拜有关。