人皇氏兄弟九人合称九皇氏，共治世四万五千六百年，其时代古称九头纪，“头”，量词，九头即九人，而非一人有九头。
　　天皇氏、地皇氏和人皇氏合称三皇，他们近乎于神，却又有人的作为，我们姑且称之为“神人”。
　　实际上，上古像这样的“神人”还有很多，只不过他们越来越像人。

　　三皇也并不是只有他们三位，他们只是最古远的版本。
　　其他的候选人还有：燧人、伏羲、女娲、神农、黄帝、祝融、共工等。（具体怎么组合的，请见延伸2）
　　不同于以上候选人，天皇氏、地皇氏和人皇氏出自纬书。
　　纬书就是汉代以神学迷信附会儒家经义的一类书，所以此三皇的事迹如此怪异也就不足为奇。
　　天皇氏与地皇氏合称“二灵”，其后传有“十纪”，即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。

　　十纪漫长，据说有二三百万年之久，起于人皇氏，止于获麟，获麟即鲁哀公十四年（公元前481年），相传这一年鲁哀公猎获了一只麒麟（哪有什么麒麟，可能是梅花鹿之类），麒麟瑞兽，盛世方出，如今乱世出现，竟然还被凡人所捕（真是太不像话了），孔子极其悲痛，深感“礼崩乐坏”，于是写下了“西狩获麟”四个大字，终止了《春秋》的创作。
　　那么十纪因何得名？又有何故事呢？下回见分晓。
　　日期：2018-11-11 23:26:03
　　【文献说明】
　　1、大九州：其概念为战国邹衍所提出，见《史记孟子荀卿列传》，具体名称参见《淮南子地形训》和《河图括地象》。

　　2、天皇氏、地皇氏、人皇氏：出自《遁甲开山图》、《春秋命历序》、《春秋保乾图》、《河图括地象》、《洛书灵准听》、《洛书摘六辟》、《易纬通卦验》、《易纬坤灵图》等纬书，另见《始学篇》（三国吴项竣）、《补三皇本纪》（唐司马贞）、《古三坟》（北宋伪书）、《路史前纪二》（南宋罗泌）、《荒史二灵本纪》（明陈士元）、《三命通会》（明万民英）、《纲鉴易知录》（清吴乘权）等书，皆以纬书为本。

　　此外，道藏《洞神部》还有初三皇、中三皇和后三皇的说法，即：
　　初三皇：
　　初天皇：玉清元始天尊（盘古真人）；
　　初地皇：上清灵宝天尊（通天教主）；
　　初人皇：太清道德天尊（太上老君）；
　　中三皇：
　　中天皇：人面蛇身，十三头，姓望，名获，字子润；
　　中地皇：人面蛇身，十一头，姓岳，名铿，字子元；

　　中人皇：人面龙身，九头，姓恺，名胡洮，字文生；
　　后三皇：
　　后天皇：伏羲，人面蛇身；
　　后地皇：女娲，人面蛇身；

　　后人皇：神农，牛面人身。
　　本回所说的三皇，指的是中三皇。
　　3、泰皇：见于《史记秦始皇本纪》，古“泰”字通“太”，“太”写作“大”，“大”出于“人”，故泰皇即人皇。
　　4、十纪：出自《春秋命历序》，《广雅释天》（三国魏张揖）沿此说，《补三皇本纪》里，“叙命”作“序命”、“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏仡”作“流讫”，其余名称相同。
　　5、岁星纪年法：可参考《淮南子天文训》及高诱注，以及《史记天官书》、《史记历书》及索隐、正义等。

　　日期：2018-11-12 07:53:24
　　【延伸1】
　　盘古开天辟地
　　古人讲史，往往起于盘古开天辟地，说天地本是混沌一片，如鸡蛋一般，盘古化育其中，操一把巨斧劈开天地，然后双手撑天，使天地越来越远，最后盘古倒下，身体化为世间万物，最著名的莫过于头颅和四肢化身五岳。
　　实际上，这个故事出现比较晚，最早见于三国东吴太常卿徐整的《三五历纪》和《五运历年记》，盘古死后化身五岳的故事见于南朝《述异记》，盘古开天斧来源于明朝小说《开辟演义》，所记皆是神话，而盘古一词，可作“盘诘上古之事”讲，是古人对天地形成的一种解释。

　　不过，这个故事虽然是神话，但传播极其广泛。河南桐柏县号称“中国盘古之乡”，河南泌阳县有盘古山，陕西宜川县也有盘古山，湖南、广西、广东等多地亦有盘古庙、盘古洞之类的盘古遗迹，甚至《述异记》还记载南海中曾有盘古国和盘古墓，而南方少数民族至今亦流传着各种盘古故事，如广东瑶族有《盘古书》，广西壮族有《盘古赞歌》，四川羌族有《盘古出世开天地》，贵州苗族的《苗族古歌》亦有盘古，贵州布依族有《混沌王和盘果王》，云南白族更有著名的长诗《创世纪》，其中说到天地是盘古盘生两兄弟创造的，此外彝族、土家族、毛南族、畲族等也有自己的盘古神话。于是有学者指出，盘古或为上古开化比较早的氏族，后来慢慢演化为神话，不过仅为推测，难可依从，权作一说，故不录于正文。

　　【延伸2】
　　三皇五帝
　　上古时代，或可称为三皇五帝时代。
　　三皇：指上古较早的三个杰出领袖，与三才（天地人）相配，说法不一，主要有：
　　天皇、地皇、泰皇（《史记秦始皇本纪》）；

　　天皇、地皇、人皇（《补三皇本纪》引《河图》、《三五历》）；
　　燧人、伏羲、神农（《风俗通义皇霸篇》引《礼含文嘉》、《白虎通义》）；
　　伏羲、女娲、神农（《风俗通义皇霸篇》引《春秋运斗枢》）；
　　伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》、《古微书》）；

　　伏羲、祝融、神农（《白虎通义》）；
　　伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）等。
　　五帝：指晚于三皇的五个杰出的部落领袖，与五行相配（金木水火土），说法不一，主要有：
　　黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》、《史记》）；

　　伏羲、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
　　太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
　　少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》、《帝王世纪》）；
　　黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《通鉴外纪》）等。

　　【延伸3】
　　纬书及十纪年数
　　天地人三皇之事与十纪之名，出自纬书。
　　纬书出现于西汉，是汉代儒生依附于儒家经典编写的一类书籍，并号称这些书是孔子等先贤所著，因为与儒家的“经”相对，所以称作纬书，其内容皆以迷信方术和预言附会和解释儒家经典，其最终目的是神化皇权。不过，纬书虽然充满了浓重的神学迷信色彩，却也保存了一些古史内容，有一定的史学意义。
　　纬书常与谶书并称，谶书起于先秦，是巫师、方士编造的预言吉凶的隐语和图录，西汉开始，谶、纬合流，故谶纬也可称纬书。
　　历史上，纬书曾经多次成为统治者的上位法宝，例如王莽、刘秀。
　　西汉末年，王莽大权在握。彼时谶纬流行，王莽借此坐上龙椅，建立新朝。传说天皇氏、地皇氏各活18000岁，人皇氏活了45600年，以及十纪的漫长岁月都是从这时产生。