日期：2018-11-11 23:20:27
　　闲来无事有此文，题名为“上古三代风云录”。
　　所谓上古，指的是夏朝以前的历史，或者叫三皇五帝时代。
　　所谓三代，战国以前指夏、商、西周，秦汉以后加入春秋战国。
　　所以本文描述的就是从三皇五帝到秦始皇统一六国的历史。

　　这段历史比较长，但主线其实很简单。
　　公元前221年，秦灭齐，一统六国。
　　秦朝之前，有战国七雄；
　　战国之前，有春秋五霸；
　　春秋之前，有西周，有殷商，有夏；
　　夏朝之前，有五帝；
　　五帝之前，有三皇；
　　三皇之前，茫茫然。
　　茫茫然不知从何而起，
　　于是有女娲抟土造人，
　　然后有盘古开天辟地。
　　从盘古到嬴政，就是这么简单。
　　但是，说简单也不简单。

　　甚至说：非常难。
　　这段历史难到只能用一个字形容——“乱”。
　　乱在哪里？
　　乱在上古时代多神话，商朝之前不可考。
　　乱在古史出处太多，矛盾太多。
　　乱在民间传说多有讹误，难辨真假。

　　乱在古籍语焉不详，后人多有伪造。
　　乱在当代作者和影视作品多有杜撰，误导大众。
　　所以本文的宗旨就是：所言必有所出。
　　换言之：绝不胡扯！

　　本文侧重于历史，注重故事性。
　　所以盘古、女娲之类的神话不为正文所录。
　　伟大的元谋人、北京人、山顶洞人等华夏大地上的先祖们，因为没留下什么故事，所以也不录。
　　内容自传说中的三皇起，至秦始皇统一中国告终。
　　其中以章回体编排，似小说而绝非小说。
　　每回分正文和文献说明，后者只是注明人物事件的出处，可看可不看。

　　有古文基础的读者可以参照文献说明阅读原汁原味的古史。
　　不过，有些书很难找，特此告知。
　　日期：2018-11-11 23:24:46
　　第1回　三皇治世　十纪更迭

　　中华西北有仙山，名唤昆仑。
　　昆仑高大险峻，为众神居所，非常人所能上。
　　昆仑山上有铜柱，圆周如削，高耸入天，故名天柱。
　　所以昆仑山一带，古称柱州，为上古“大九州”之一。
　　何为“大九州”？

　　原来，中国古名赤县神州，古人以为，天下之大，像赤县神州这样的，还有八个，合称九州，它们是：
　　东南神州名农土，又名晨土；
　　正南次州名沃土，又名卬州、迎州、深土；
　　西南戎州名滔土；

　　正西弇州名并土，又名拾州；
　　正中冀州名中土，又名白土；
　　西北柱州名肥土，又名台州、括州；
　　正北济州名成土，又名玄州、宫州、齐州；
　　东北薄州名隐土，又名咸州；

　　正东阳州名申土，又名扬州、信土。
　　九州之中，以柱州最为显赫，因其中盘踞着“万山之祖”昆仑。
　　传说中最为古老的天皇氏便诞生在柱州。
　　天皇氏，别号天灵，又号防五，模样“俊俏”，人首蛇身，极其修长，绿头秃顶，嘴里还有三条舌头；身手不凡，能够乘风雨，伴日月而行。
　　这分明不是人，但他却有人的作为。
　　传闻天皇氏以木德王天下，崇尚无为而治，淡泊处世，一切顺其自然。

　　所谓木德，源于战国阴阳家邹衍的五德终始说。
　　邹衍认为，每个王朝都有自己的“德”，对应五行之一，按照五行相克的规律更迭，即：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
　　西汉末年，王莽篡位，改用刘向、刘歆的五行相生说，即：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
　　所以伏羲木德，炎帝火德，黄帝土德，少昊金德，颛顼水德，帝喾木德，尧为火德，舜为土德，夏为金德，商为水德，周为木德，汉为火德。
　　且慢，怎么少了个秦朝？
　　因为刘歆认为秦朝残暴不仁，二世而亡，它没有德，所以汉承周，为火德，而王莽自称舜的后代，土德，也就是说，只有剔掉秦朝，王莽篡汉才能成为顺理成章的事情。
　　那么为什么伏羲氏是木德呢？
　　因为古人云：“帝出乎震”。（《周易说卦传》）震为东，五行属木，伏羲受《河图》，画八卦，“继天而王”（《汉书五行志上》），所以伏羲便是木德。
　　不过，又有汉人云，才不是，天下最早的君主乃是天皇氏。
　　因此，天皇氏以木德王天下。

　　天皇氏之时，人口不多，知识匮乏，人们辗转生活，不知过了多久。天皇氏眼见寒来暑往，草木荣枯，生死相继，恍然大悟：日夜轮换，四季更迭，循环往复，原来有规律可循。于是冥思苦想，灵感迸发，发明了天干地支，用以记录岁月。
　　天干，寓意树干，有十个：阏逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。
　　地支，寓意树枝，有十二个：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂（zāng）、协洽、涒（tūn）滩、作噩、阉茂、大渊献。
　　十天干，又称岁阳，分别对应：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸。
　　十二地支，又称岁名或岁阴，分别对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　岁阳岁阴名用于岁星纪年法。所谓岁星，即木星，亮度很强。古人发现，岁星大约每十二年便会回到同一天区，完成一个循环，于是他们将黄道带作十二均分，以岁星所在位置来纪年，具体情况说来话长，在此不表。（详见延伸4）
　　天皇氏有弟十二名，相貌与其类似，佐其治理天下，号为三辅九翌，兄弟十三人相继而治，各立一万八千年（这个数字有讲究，见文末延伸3）。
　　天皇氏之后，有地皇氏兴起于黄河中下游的熊耳山和龙门山一带（二山皆在河南洛阳），号文悦，以火德王天下。兄弟共十一人，相貌奇特，都是人首、龙额、绿脸、黑肤、蛇身、马脚，面如女子……
　　地皇氏善于仰观天文，最终定三辰、分宵昼、有岁月。
　　所谓定三辰，就是划分了日月星辰；

　　所谓分宵昼，就是界定了白天黑夜；
　　所谓有岁月，就是创立了原始历法。
　　此后，地皇氏兄弟十一人相继而治，各立一万八千年。
　　地皇氏之后有人皇氏，又称泰皇氏，出自西北刑马山、提地之国（据考刑马山即今甘肃省天水市麦积区的麦积山），以土德王天下。兄弟共有九人，都是人首龙身，常提着羽盖，乘着云车，驾着仙鸟出入旸谷，旸谷，即太阳升起的地方（中国古史，好谈神话，越古老越神奇）。
　　人皇氏与天地二皇不同。

　　天地二皇志在天文，人皇氏则研究地理，兼及人伦。
　　地理方面：人皇氏依山川地势，划分九州，称之为九囿，兄弟九人别居一方，各立城邑，分管九州，所以又称居方氏，人皇氏居中，号握元。
　　人伦方面：人皇氏娶离艮地精之女为后（此女不知何方人士，相貌不详），从此有了夫妇之道。在其治下，有了尊卑之别和政教君臣之分，但有臣无官，人们日出而作，日落而息，生活朴素而平淡。