孔：拉倒吧！社会的病因不在于嗜欲不嗜欲，关键在于你仁还是不仁，是否按照“周礼”的要求去做事。治理国家首先应该多培养贤人，如果都是君子的话，即使有欲望，也会收敛起来，所以，应该加强道德教育，尽量让执政的人都变成君子，然后发挥他们的先锋模范带头作用，让他们去教育群众，改造小人，这样一来，社会就大治了！
　　庄：不对，不对，应该无为而治，去除所有的欲望。在我看来，发展经济、增强国力只会把事情搞糟，还不如回到小国寡民的状态为好，让谁也占不着便宜。无便宜可占，自然也就没有了纷争。
　　孔：非也！非也！应该加强思想教育，树立道德典型，用榜样的力量去教化臣民。
　　庄：一派胡言！治国应该顺应潮流，道法自然，“无为而无不为”，不能让大家都变聪明了，人这个物种一旦聪明了，奸巧也就出来了，只有“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”，人们才能“少私寡欲”，社会才能安宁。
　　孔：胡说八道！你这是在“愚民”，是在逃避现实。治国应该入世，不应该出世，应“知其不可为而为之”，就算“（累累）若丧家之狗”也应该在所不惜。
　　…
　　两个白胡子老爷爷各守一端、各执一词，吵的不可开交，谁也不让谁，吵到最后居然揪胡子、抓头发打了起来。阵疯一看不妙，只好借机开溜。
　　Cut！
　　好了，这是阵疯从两千三百多年之前的春秋战国时期给您带回来的报道，希望您能够对儒、法、道三家有一个粗浅直观的认识，后边我们还会详细的说明他们的区别。[/cp]
　　日期：2018-10-07 19:01:53
　　[cp]《历史的侧面》（245）
　　其实，从上面这段文字我们可以看出来，在先秦的诸子百家当中，各家学派的思想是互相冲突、针锋相对的，谁也不服谁。
　　他们在思想上的差异是如此的巨大，尤其是儒、法、道（还包括墨、兵、纵横、阴阳、名等）三家，相互之间谁也瞧不上谁，都认为自己才是绝世真理。但相比较而言，道家更看不上儒家，儒家更看不上法家，而法家呢？谁都看不上！
　　可是，在当时的历史大环境下，在诸侯争霸的过程当中，法家之所以脱颖而出，最终成为最符合历史潮流的诸子学说，当然与法家顺应形势、不逆历史潮流而动有关。它不厚古，不薄今，立足于现实，重视实效，从“人性恶”的前提出发，制定严密的法令，将人性当中“趋利”的那一部分以可控的方式释放出来，把它们引导到富国强兵的道路上来，这就使得那些推行法家改革的诸侯国，比如秦国，在惨烈的列国兼并战争中，占得了先机。

　　当然了，这种情况在战国时期还只限于秦国一国范围之内，在其他的诸侯国，虽然也进行了郡县制改革，但进行的都不是特别彻底。
　　比如，[/cp]
　　日期：2018-10-07 22:13:12
　　[cp]《历史的侧面》（246）
　　比如，春秋时期很牛气的楚国（最早发明了“县”），到了战国时期，反而牛气不起来了。至于其中的原因嘛，无他，还不是因为国内的封建势力依然强大，楚王那些七竿子、八竿子打不着的贵族、亲戚们，反攻倒算，封建势力再次复辟。等到这些卿大夫势力再次强大起来，国君的实力势必又会被分散。因为这些贵族的封地遍布全国，而且各自领有自己封地上的财产、人口和军队，俨然国中之国。除此之外，他们在政府中还占有席位，遇到国家大事都不是从国君利益出发的，而是从自己的封地利益出发，根本不考虑国家的整体利益，其结果只能是各自为政，各扫门前雪，根本不听国君号令，最后不仅分散了国君的实力，也拖垮了楚国的综合国力，致使整个国家形成不了一个合力，不能够攥紧一个拳头一致对外，当然了，也就无法和深入进行过郡县制改革的秦国相抗衡。

　　而这样的情况还不仅仅存在于齐、楚、鲁这样的老牌诸侯国，即使刚从晋国分裂出来的、在封建制度上曾经吃过大亏的韩、赵、魏三家，也依然是如此，谁让传统的力量依然强大呢！放眼望去，整个中原地区，除了秦国之外，封建制度依然占据着优势，这种情况一直持续到秦始皇统一六国之后，才有所改观。[/cp]
　　日期：2018-10-08 08:10:38
　　《历史的侧面》（247）
　　。大致从公元前230年开始，一直到公元前221年为止，秦始皇用了不到十年的时间，相继吞并了东方六国，席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒。到了这个时候，整个天下都应该叫秦国了。
　　但是，这个时候的秦始皇还不能叫秦始皇，因为他还没有称帝，还应该称秦王才对。
　　秦始皇，本名政，嬴姓、赵氏，所以当时关于他正确的称呼应该叫作“秦王政”，或者“始皇帝”。那些叫他“嬴政”的人都是一些没文化的大老粗，因为古人是不会这么叫的，他们一般只称氏，不称姓，因为称氏显得尊贵。
　　秦王政在统一中原以后，一项重要议题被提上了日程—到底采用什么样的政体来有效管理这么大一块疆域？
　　是采用封建制呢？还是采用新兴起来的郡县制呢？
　　关于采用何种政体的问题，在当时的秦国曾发生过一场非常著名的辩论。辩论一方以丞相王绾为首，认为新兴的秦国应该继续沿用周朝传下来的封建制度。至于理由嘛，他们给出了两点：
　　其一，分封自己的子孙、亲属为诸侯，万一哪一天乱臣贼子了造反或遭遇外敌入侵，各大诸侯国之间彼此还有个照应，可以相互支援，不至于一发生动乱就被乱臣贼子一窝端。这非常有利于他们老嬴家的一家一姓的统治。
　　其二，“封建”这种传统的管理观念，已经存在两千多年了，在人们思想意识当中，已经根深蒂固，所谓传统的力量不可违啊！这种制度已经是天下臣民最熟悉、也最为适应的政治制度，根本就没有改革的必要。
　　日期：2018-10-08 10:28:45
　　《历史的侧面》（248）
　　所以，在王绾看来，新兴的秦国应该继续沿用西周的封建制度，而他的理论也得到了绝大多数朝臣的认可。
　　就这此时，站在一边的廷尉李斯不乐意了，都什么年代了，还搞封建制那老一套，真是一群老古董。他站出来高呼：空谈误国！

　　啊不！原话是：“不可为也”！
　　他对秦王政说：周代的天下为什么会由大变小，从强转弱，乃至最后分崩离析呢？其祸根就在于传统的封建制上，为什么这么说呢？因为它已经过时了，地方上的诸侯国君，原本都是血肉相连的宗族子弟，本应该相亲相爱，互相照应。但是，他们为了土地、人口、女人、以及财富，大打出手，相互攻伐视为仇敌。周天子既无经济能力卡住他们的“脖子”，又无军事实力捆绑住他们的“手脚”，最后只能听之任之，放任自流，毫无办法。如果不改变旧的封建体制，继续搞分封那一套，将来必然还要重蹈周王室朝的覆辙。现在天下获得了统一，应该全都划分为郡县，排除官吏直接进行管理。对于皇子、功臣，政府可以用地方缴纳上来的赋税好好赡养他们，让他们衣食无忧就行了，不必分封土地给他们。因为只有这样，他们才最容易控制。要是天下人都没有了异心，天下也就太平了。

　　秦王政听了李斯的分析，十分赞赏。估计他也认为封建制度确实是走到头了，于是便说：“李斯说的对。”
　　就这样，秦初这场关于“废封建、置郡县”的大争论，大概就是根据这么一场关于秦国前途和命运来说都十分重要、十分关键的廷议，终于以两票赞成、多数票反对的结果，“顺利”通过了郡县制的方案。
　　日期：2018-10-08 12:39:49
　　《历史的侧面》（249）
　　随后，秦王政下令，参照商鞅变法时的制度，在新占领区内，全面推行郡县制度，将全国划分为36个郡（也有说41个郡的），一郡之内又分成若干个县，由中央选拔非世袭的职业官僚进行直接的管理，从而打破了过去世代相袭、私土私民的封建制度。郡县制也终于在全国范围内建立起来，“秦国”也正式进化为“秦朝”，从此之后，中国历史正式跨入到皇权流官体制的社会阶段。
　　做完了这一切，秦王政觉得，自己并吞六国，一统华夏，“德高三皇，功超五帝”，非常的牛B，以至于每天早晨醒来，都会被自己伟大的功绩激动的直打哆嗦。