这七年，司马懿可以说是一直在基层历练。司马懿出山的时候，天下初定，形势比较明朗，好处是虽然可以押对人，坏处曹操的队伍已经很庞大了，司马懿不能像当初的郭嘉那样被曹操超拔，只能慢慢升迁。司马懿天分很高，但是却能耐得住寂寞。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰："君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。"司马懿兄长司马朗，一向是被当做郡守这一级别的典型，见识之明，治理之善，当世皆为称道。（见三国志司马朗传）而大家都一致认为司马懿的见识能力是超越司马朗的。

　　虽然初期很长时间没有声音，并不代表司马懿就没有想法了。晋书一句，使与太子游处，就很值得体会。这个使字，看起来是曹操的指派，其实这个其中跟吴国的两宫之争很是雷同，譬如全琮父子，诸葛恪父子。或者说历史上的大家族都是这样的，那就是脚踏两只船。
　　对于司马家来说，恐怕就是司马懿进入曹丕阵营，而他的弟弟司马孚进入曹植阵营吧。对于司马家在魏国的布局来说，司马朗比较年长，出仕较早，所以跟定曹操，司马懿，司马孚两个弟弟，一个帮曹丕，一个帮曹植，无论政坛如何变迁，司马家都有一个稳定的基础。
　　这种家族政治的选择，在中国历史是屡见不鲜的。司马家所不同的是，司马懿和司马孚，并没有十分积极投入曹丕和曹植之争。曹丕的太子四友，司马懿，陈群，吴质，朱铄。其中司马懿，陈群是世家出身，吴质是寒门出身，朱铄算是曹丕的老乡，应该也不是世家。司马懿陈群知道曹丕得胜的话，上台离不开自己，在太子之争中比较超然，倒是寒门出身的吴质，富贵险中求，屡次替曹丕出主意。另一方的曹植，偏偏喜欢显聪明的杨修，杨修事事替曹植冲在前面，结果不言而明。本来以杨修家族的地位，他应该比司马懿还要牛，他应该不露声色才对。结果司马孚在曹植阵营，也同样选择不显山不露水，最终也没有受到牵连。

　　从曹丕，曹植之争来看，司马懿颇有点稳坐钓鱼台的姿态。确实也是，吴质虽然立下大功，曹丕上位了，结果却被司马懿陈群这些士族大户们联手排挤，结果也就位至振威将军而已，离出将入相还远的很。当然，这个跟吴质急躁的性格也是有一定关系。
　　总之，前期的司马懿，虽然历史资料不多，我们也能感受到司马懿那种不急不徐，稳如泰山，不以人争，但是，他的成功入局，还有他的身份，最后都让司马懿成了曹丕时代的大赢家。

　　司马懿这种水到自然成的思想，在一则记载也得到体现：既而从讨孙权，破之。军还，权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰："此儿欲踞吾著炉炭上邪！"答曰："汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。"
　　功夫不到，耐心等待机会，功到事成，绝不谦让，司马懿不像诸葛亮，他既是耐心的狩猎者，表面上看人畜无害，但狩猎成功后绝不心软，猎物绝无逃脱的机会。一切都按政治斗争的套路来办，没有一丝的妇人之仁。这个司马家对政治斗争的残酷，是有着充分认识的，三国演义罗老先生对此也做了一些描述；
　　1）至嘉平三年秋八月，司马懿染病，渐渐沉重，乃唤二子至榻前嘱曰：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政。慎之！慎之！”言讫而亡。
　　2）师心神恍惚，自料难保，遂令人往洛阳取司马昭到。昭哭拜于床下。师遗言曰：“吾今权重，虽欲卸肩，不可得也。汝继我为之，大事切不可轻托他人，自取灭族之祸。”言讫，以印绶付之，泪流满面。
　　相对诸葛亮，诸葛亮对政治斗争这一套就温情的多。固然其中有蜀国弱小，没有本钱大搞内部政治斗争，但是从诸葛亮对李严的处置，我们还是能感觉到司马懿和诸葛亮是不同的。历史上像诸葛亮这样的，不多，像司马懿这样的，屡屡皆是。
　　日期：2018-06-23 22:33:01
　　建安二十二年，曹丕立为魏国太子，司马懿迁太子中庶子。借助太子之争，司马懿站对了阵营，成功成为下一代领导的核心团队成员。虽然看起来比丞相主薄，这个职位要差点意思，不过干的好，却是未来的领导。奠定了自己未来的政治地位，司马懿觉得要干活了，不能再韬晦，要显示自己的能力了。
　　司马懿给曹操献了四策，全面介入魏国军政人事和大政方针，基本上都是说中：迁为军司马，言于魏武曰："昔箕子陈谋，以食为首。今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。虽戎甲未卷，自宜且耕且守。"魏武纳之，于是务农积谷，国用丰赡。帝又言荆州刺史胡修粗暴，南乡太守傅方骄奢，并不可居边。魏武不之察。及蜀将羽围曹仁于樊，于禁等七军皆没，修、方果降羽，而仁围甚急焉。是时汉帝都许昌，魏武以为近贼，欲徙河北。帝谏曰："禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解。"魏武从之。权果遣将吕蒙西袭公丨安丨，拔之，羽遂为蒙所获。魏武以荆州遗黎及屯田在颍川者逼近南寇，皆欲徙之。帝曰："荆楚轻脱，易动难安。关羽新破，诸为恶者藏窜观望。今徙其善者，既伤其意，将令去者不敢复还。"从之。其后诸亡者悉复业。

　　从司马懿突然在魏国政坛上显露英姿来看，司马懿在曹丕立太子之前的隐忍，不是司马懿没有才能，而是司马懿的一种政治斗争策略，这个和司马懿在曹操，袁绍未分胜负之前，不肯出山的思路是一脉相承的。

　　政治斗争就是这样，你掌握好时机十分重要，只靠才能是不够的。老是韬光养晦，谁知道你的才能呢？一味的卖弄聪明，不看时机，像杨修那样，结果身死。这个司马懿的老奸巨猾，把握时机的能力，在出山时机选择和曹丕太子之争中，显露无疑。不过，这个才是政治斗争的高手啊。永远立于不败之地。
　　日期：2018-06-23 22:34:05
　　刘备集团和曹魏集团不同的政治生态，各自都造成了不同的一代政治家，诸葛亮和司马懿。前三国的刘备和曹操，恰如后三国的诸葛亮和司马懿，都是一个时代的高峰。如果说道家文化孕育的司马懿像水的话，那么外法内儒的诸葛亮就如日中之太阳。我们不能说太阳比谁水好，比水重要。我们只能说我们更喜欢诸葛亮。
　　道家对水有诸多赞美：上善若水，水利万物而不争。而解释道家道法自然的态度和善于守拙，则有流水不争先，避高趋下。司马懿就常怀恐惧：帝勋德日盛，而谦恭愈甚。以太常常林乡邑旧齿，见之每拜。恒戒子弟曰："盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎？"司马懿的谦恭是不是装出来的，就像王莽一样？这个个人认为更多的是道家思想的影响，也许其中不乏收买人心的考虑。