我本是西海飞龙……我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。
　　大家看清了吧？原生龙的尿可以让鱼变成龙。这些吃了龙尿变化出来的龙，我们就暂且称它们为“尿龙”吧。这些山寨出来的尿龙能腾云驾雾吗？能呼风唤雨吗？肯定不能，这些所谓的龙不过就是个白痴罢了。它们能有什么用处呢?不用说也知道，就是为了送往屠宰场让神仙们做菜的。以此看来，在吃龙肝这件事上神仙们只是得了表面的好处，暗地里是龙族占了便宜。神仙们吃得欢，龙王们也不心疼。有句话不是说嘛，任你奸似鬼，喝了老娘的洗脚水。龙族完全可以说一句：任你道行高，吃了老龙的尿一泡！

　　天上的那帮神仙有滋有味地吃着尿龙的肝，一边咂着嘴还一边交流经验：“这次的龙肝味不错，挺浓的！”“是啊是啊，说不定这是十年以上的陈龙！”其实，那肝味不过就是尿味罢了，真正的龙肝是什么味根本就没人知道。这就有点像现在的小孩子们吃那些烤肠之类的东西，吃来吃去，已经没人知道真正的肉味是什么味了。很多小孩子就拿着人工香精的味道当做是肉的味道，没有香精反而不爱吃。有一次我拿着一个西红柿感叹说：“这些西红柿一看就知道是药催熟的，和自然熟的根本不一样。”我孩子就问：“自然熟的西红柿是什么样的?”我说：“自然熟的西红柿没这么红，要是到了这么红的颜色，已经软得拿不动了，吃起来特别香特别甜。你要是没吃过，永远也想不出那种味道。”神仙们吃龙肝也是这样，长久地吃尿味肝，大家都以为这就是龙肝的原生味道。

　　有人可能要问：“你咋就知道尿龙的肝的味道和原生龙的肝的味道不一样？”我的答案是：“我用的是类比推理的方法推断出来的。”在这里我顺便再说明一下另外一个问题：龙尿制造出来的龙没有神通法力，制造出来的灵芝没有原生灵芝的全部效用。尽管小白龙说他的尿制造出来的灵芝会被人采去延长寿命，但我们应该质疑一下：“到底延长了多少寿命呢？采去是采去了，难道采去以后就一定会起作用吗？人长了眼睛就一定能看到东西吗？长了耳朵就一定能听到声音吗？”在祭赛国一回中，万圣龙王的女儿为了给舍利子提供营养，特地到天上偷了灵芝草。

　　公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明。
　　各位看官请想，假如龙尿制造出来的灵芝真的那么好的话，万圣龙王的女儿为什么还要冒死到天上偷？直接让万圣龙王到草地上撒泡尿不就得了吗？从万圣公主偷灵芝我们就可以断定，尿灵芝不如原生灵芝。同样的道理，尿龙的肝和原生龙的肝肯定也不一样。
　　我们也可以下一个结论：人工养殖的东西，不论是动物还是植物，凡是经过化肥催长、生长激素催长的，品质一律不如原生态的好。有一种化肥的名字就叫“尿素”，现在我们总算是知道为什么叫这个名字了！
　　龙族的地位这么低，他们有没有资格吃玉帝的桃子？我觉得很可能是没有资格的。假如龙族能够吃到桃子，他们必须遵守不得生孩子的天条，否则过份地不公平。其他神仙都不能生孩子，到头来就业机会都给了外来的龙鬼。多少年过去后龙的数量必定超过神仙数量，那时候会不会变天啊？就算是不变天，会不会产生变异后代啊？和谁变异也不能和这些智力低下的龙鬼变异啊。遵纪守法的人的后代越来越少，违法乱纪的人的后代越来越多，这还有天理吗？所以只要龙族有桃子吃他们就不能生育子女。而现实是龙族都是多子多福的，根本就没有什么限制，可见他们并没有资格参与蟠桃会。龙族活得长，可能仅仅是一种天赋。不过四海龙王有可能被特授了吃桃权，好歹也是领导，总要有点权力是不是？至于其他的龙王估计就没戏了。当然就算是四海龙王有吃桃权他们也不会去参会，他们一落座，一盘龙肝端上来了，不是那么个事。干脆就不去了吧。

　　我们再说说龙族的权力。
　　龙族地位最高的是四海龙王，四海龙王又以东海龙王为首。龙的主要职责是降雨，比如泾河龙王就是“八河都总管、司雨大龙神”，负责每一次降雨过程的组织调度。“……至次日，点札风伯、雷公、云童、电母，直至长安城九霄空上。”
　　但我们需要注意的是，龙王名义上是司雨之神，但实际上并没有降雨的实权，不过就是个洒水机器罢了，真正的降雨权掌握在玉帝手里。东海龙王对孙悟空说的这段话我们永远也不应该忽视：
　　“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童。俗语云，龙无云而不行哩。”
　　玉帝说有雨才有雨，玉帝说没雨就没雨。如果哪个龙王敢出差错，泾河龙王就是榜样。不怕死的就来吧。泾河龙王为什么犯神经不听话？估计就是他没有桃子吃，他早就对玉帝不满意。玉帝当然对龙族也不满意：虽然你没桃子吃，可你能随便生孩子啊，只想有权利不想尽义务，这就叫寄生种群，就是该死。

　　另外我们还需要注意，并不是所有的龙都从事降雨工作。泾河龙王有九个儿子，当龙王负责降雨工作的有四个：“第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎”。还有四个从事其他工作：“第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。”还有最小的一个在家待业。

　　龙住在水中，并不等于这条河流就归龙管理。书中明确指出，黄河的管理者是河伯，并不是黄河龙王。龙王和河神的关系大概就像现在的军队和地方的关系，只是在这住，并不参与该地的经济运行。不过，书中并没有海神的说法，不知海的管理权归谁所有，是四海龙王吗？也许是吧。
　　龙王是玉帝的下属，也许是为了显示自己的领导权，玉帝经常莫名其妙地将西海龙王与北海龙王进行对调。在第三回中，东海龙王是这样介绍四海龙王的：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”第八回中也是同样的说法：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”但是到了第四十三回中，西海龙王成了敖顺。紧挨着的四十六回中，敖顺又成北海龙王。到了第九十二回，敖顺又恢复了西海龙王的身份。这到底是怎么回事？

　　我认为，这是玉帝利用四海龙王的血缘关系制造矛盾，稳固自己的统治。进一步说，四海龙王并不是亲生兄弟，从已有的表现来判断，敖钦和敖顺不是亲兄弟，敖闰和敖顺不是亲兄弟。下面我们就仔细分析一下。