弱也者，道之用也和道篇三十六结合看：友弱胜强。鱼不可脱于渊。
　　道是大海，弱者无论在自然界，还是人类社会，也是大海。

　　淘宝为什么打败ebay , Amazon,道理就在这里了。
　　日期：2018-04-22 17:24:33
　　德篇四十二
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。

　　注释：
　　不谷：没有容人之量。死：通尸。父：父亲，引申为祖辈传下来的道理。议：议论，交流。
　　强良者：强梁者，强横之人。只能占便宜，不能吃亏的人。
　　译文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物都有阴阳的两面，以中气作为（阴阳）联结的物质。
　　天下所厌恶的孤，寡，不谷，但王公却用来自称。（为什么呢?)因为有的东西损害他，反而使得他受益，使得他得益的反而使得他受到损害。所以，别人教导我的道理，我也通过交流去教导别人。（连王都要自谦），因此，强横之人不得好死。我将把这点作为学习道理（觉悟）的开始。
　　评论：万事万物都是阴阳合一，王也不例外。例外的强梁者不得好死。

　　日期：2018-04-22 19:34:46
　　***思想
　　教科书的标准用语，是马克思列宁主义和中国革命实践相结合的产物。***思想可以说是中国革命的本土化思想。那么，***思想来自于本土哪里呢？现在想来，大部分还是道德经的思想啊。
　　由此可以想到，西方资本集团为什么对***思想如此畏惧了？毕竟一个是中华文化的真传，一个是偷学，还学的不到位…
　　日期：2018-04-22 19:52:50
　　德篇四十三
　　天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

　　注释：
　　间：缝隙。
　　译文：天下最柔弱的东西，可以在天下最坚硬的东西里驰骋。（因为）空虚无有之物，能够进入没有空隙的东西中。我因此知道无为（而为，顺势而为）的好处了。不言之教,（王以身作则，以身率教），无为之为，（顺势而为），这两样的好处，天下没有什么东西的好处及的上它。
　　评论：又是一篇讲王统治艺术的。道德经里的最精华的，楼主以为。
　　什么是天下之至坚？先进武器，堡垒，坚城也。顺应道，顺应时代的潮流，掌握天下的人心，则天下归心，天下没有打不败的敌人。
　　无为而治，不是什么都不做，无为而为，才是王道。天下没有免费的午餐。当然，正确的斗争策略是推动势，顺势而治，不燥进，也不保守，合乎道。
　　什么是天下之至柔？人心也，人性也。为天下式，行不言之教。以身作则，以身率教，天下还有不归心的吗？

　　所以说，宣传战，舆论战，争夺天下之至柔，思想才是根本之道啊。
　　日期：2018-04-22 20:24:45
　　德篇四十四
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　译文：名声与生命哪个与人更亲近？生命与财产哪个对人更重要？得与失哪个更让人担忧？过分吝惜会导致（日后）有很大的耗费，过多的收藏必定会有重大的损失。所以知足就不会招致侮辱，知道适可而止就不会遭到危险，因此可以长久。
　　评论： 不必过多看重身外之物，名声，财产，这些对于一个死人没有意义，还是要贵生，长生。因此要知足。
　　不过这句名与身孰亲？与道篇三十三，死而不忘者，寿也。有一定的矛盾。毕竟，好的名声，名誉能让你死而不被人忘记，这个比单纯讲寿命的意思更高吧。
　　日期：2018-04-22 23:12:33
　　道篇四十五
　　大成若缺，其用不蔽。大盈若冲，其用不穷。大直如屈，大巧如拙。大赢如绌，大辩若讷。趮胜寒，靓胜热。请靓可以为天下正。
　　注释：
　　冲：空虚的。曲：不公正。绌：不足。趮：急躁不安。靓：通静，清静。
　　译文：大的成就就像有残缺（不圆满）一样，它的效果不会破败。极其盈满就像空虚一样，它的作用不会穷尽。高层次的正直就像不公正一样，非常灵巧就像笨拙一样，极其有余就像不足一样，非常善辩就像说话迟钝一样。
　　急躁不安让人冒汗让人不怕寒冷，心情平静让人不怕炎热。希望性格安静的人（成为王），让天下端正不偏。

　　评论：凡事都有两面，因此，不追求圆满是道的要求。这个道理就像道篇十一有和无互相成就一样，有而为之利，无而为之用。
　　正因为凡事有两面，因此只有冷静性格的王才能正确分析形势，采取正确的措施。因此，王的性格必须冷静，有泰山崩于前而不变色的气度。这是对王在性格上的要求。
　　其余好理解，大直若屈怎么理解？按楼主的想法，这个和上德不德相近的用法。比如碰到一个问题，大直，你就要考虑的因素多一些，多考虑整体利益，因此你的做法可能会牺牲一些人的利益，这样，就是若屈了。