朱见深听信谗言，以汪直为监军，抚宁候朱永为总兵，分兵五路直扑建州。
　　幸好妥罗事先得到消息，率领包括锡宝齐篇古在内的亲属和部众们再次逃到山里。习惯性逃跑，轻车熟路。面对明军攻城掠寨，女真几乎毫无抵抗。大军所过之处，房屋全部被焚毁，居民纷纷逃散，大批的牛马等牲畜被掠走，建州老城区再次遭到毁灭性打击。
　　杀人放火，反倒成为汪直邀功的资本。扫荡结束，朱永由封保国公。宪宗时期总共才封两个公爵，一个就为了这事儿。汪直作为太监，自然不能进爵，不过升职加薪总还有的，工资涨了三十六石，后又总督十二团营（前身为三大营）。十二团营属于禁军，相当于首都卫戍部队，大明建国以来，头一次交给太监管辖。看来，建州女真的这次牺牲，带来的影响还真不小。
　　损失也真不小。几乎“家家披麻，户户戴孝”，流离失所。
　　妥罗没有气馁，再一次展开灾后重建（人灾）工作。

　　这年，锡宝齐篇古二十三岁，年轻小伙儿，血气方刚。看到自己的同胞被大明欺凌，他新仇旧怨涌上心头，鼓动部众，跃跃欲试准备攻击边境，以向朝廷示威。
　　妥罗反对。
　　他坚决反对这种以卵击石，甚至说以卵击陨石的行为。他一面安抚部众恢复生产，一面向大明朝廷表示恭顺屈服。他的努力似乎得到回报，朝廷又对他信任有加，晋升他为建州左卫都督。在他的努力下，建州女真与朝廷的关系日益平稳。
　　日期：2018-07-04 21:36:40
　　（14）
　　女真不愧为坚挺的民族，恢复的非常快。

　　在此过程中，整个女真族群也发生了变化，逐步发展形成为建州女真、海西女真（扈伦四部）、东海女真（野人女真）三大部分。关于这三大部族的恩怨情仇，我们后面还要详细说。
　　按女真的传统，锡宝齐篇古成婚之后，就得离开哥哥妥罗独自生活。他在部族内并没有正式的职位，跟一般部众区别不大，要靠劳动创造美好的生活。
　　但不管生活多美好，其中大概也还少不了那老三样：种地、狩猎、挖人参。
　　对于锡宝齐篇古来说，最美好的大概是他唯一的儿子福满出生。古代的说法，不孝有三无后为大。少数民族，对男丁应该更看重。在他们看来，男孩的降生，会使家庭的事业也更加兴旺。说来也巧，四十岁以后，锡宝齐篇古做起长途贩运生意。事业真的顺风顺水，财富不断积累。明嘉靖元年，公元1522年，锡宝齐篇古去世，享年60岁。
　　关于福满，锡宝齐篇古唯一的儿子，记载比较少。至于原因，众说纷纭，有人说他根本不存在，甚至连他老子在内都是虚构的。可他又是必须存在的，因为后来大清追尊他为兴祖直皇帝。连皇帝都认了，你再说人家祖宗不存在，有点骂街的嫌疑。
　　我不是研究历史的专家，只是一个爱好者。我读历史的原因在于兴趣，原则在于不争论。只要在我的逻辑系统里，这事儿能理顺，我就满足。至于那些专家、学者满不满足，不在我的考虑之列。
　　我认为读历史，不该有偏见，但应有独立思考。
　　既然有思考，就允许不同：

　　一千个人眼中有一千个哈姆雷特——莎士比亚。
　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（仁者见仁，智者见智）——《周易》
　　【中国人更擅长总结】
　　在我看来，福满是存在的。
　　证据：不管是出于政治目的，还是代代相传的原始记忆，反正大清后来的皇帝承认有这个祖先。皇帝是一国之君，家国天下融为一体。但首先，皇帝也是人。一个人认祖归宗，属于家事。既然是家事，还得按家里人的说法，比较靠谱。即便家里人说了谎，也不关外人的事。

　　记载比较少的原因，可能由于福满个人能力不行，没什么太大的作为。不过好在福满有一项能力还比较强——生育能力。福满总共有六个儿子：老大德世库、老二刘阐、老三索长阿、老四觉昌安、老五包朗阿、老六宝实。
　　六子当中，老四觉昌安足智多谋，最关键处理事情比较果断。可别小看珍重能力，很多时候、很多事情就因为关键时刻犹豫不决，才导致失败。因此，族中遇到大事，一般由他决断。
　　日期：2018-07-05 21:38:40
　　（15）
　　当时建州左卫有个邻居，因其先人迁徙至栋鄂河畔（今辽宁本溪与恒仁县交界的大雅河），以地为姓，称为栋鄂氏。而以这个姓氏为主的部族人口繁衍，不断发展壮大，最终自成一部，即为栋鄂部。
　　邻里之间难免磕磕碰碰，通常吵两句嘴也就罢了。然而，这两个邻居并不通常，他们更像“国家”，都有各自的武装力量。关键在于他们矛盾的根源，土地。
　　领土问题，没有谈判，只有战争——普京。
　　建州左卫多次从废墟上爬起来，境况时好时坏。栋鄂部经常侵扰左卫，趁机捞点便宜。我们刚才说过，福满能力有限，对此束手无策。
　　而觉昌安建设性地提出，与势力强大的海西女真（扈伦四部）的哈达部首领王台（汉名，女真名哈达那拉·万）联姻的策略。以求得王台的帮助，打击栋鄂部的势力。觉昌安当时虽然不了解中原文化，却有大局观的天赋，懂得“远交近攻”的道理。在觉昌安的撮合之下，哥哥索长阿的儿子与王台的女儿成婚，两部形成了联姻关系。
　　既然成了亲家，自然好办事。索长阿向王台提出借兵攻打栋鄂部时，王台没有犹豫。
　　于是，觉昌安带领两部联军，对栋鄂部实施军事打击，并一举将其击败。不仅扩张了底盘，还带回大量的牲畜。
　　因在部族中声望不断提高，觉昌安得以继承祖业，定居赫图阿拉（满语音译，汉义为横岗，今辽宁省新宾县永陵镇），而其他兄弟各自建筑新城，近的五里，远的二十里，环卫而居，相互保卫。他们兄弟几个，通称为“宁古塔贝勒”。
　　贝勒是当时女真的贵族称号，大致相当于汉语里“王”或者“诸侯”的意思。宁古塔也是满语音译，“宁古（ninggu）”在满语里意思是六，“塔（ta）”意思是个。因此，所谓宁古塔贝勒，其实就是“六个贝勒”，只是大家对他们的一种称呼。
　　跟“六个核桃”有点像，区别在于，贝勒真的有六个，核桃就不好说了。

　　还有一点，觉昌安开枝散叶的能力，也不亚于父辈。他共有五个儿子：老大礼敦，老二厄尔衮，老三界堪，老四塔克世，老五塔察篇古。
　　老四塔克世，就是此篇一开头提到那个新降生的男孩的父亲。当时没有介绍，他给孩子取名叫努尔哈赤。
　　其实不管努尔哈赤，塔克世，还是觉昌安，都仅仅是他们的名字。他们后来有个共同的姓氏，我们一直没提到。为了烘托效果，现在可以隆重登场，这个姓氏现在依然被大家所熟知。
　　爱新觉罗。

　　满洲的姓氏分为两部分，一部分是通常我们认为的姓，另一部分是基于血缘宗亲关系的族名。“爱新觉罗”也一样，“觉罗”为所谓的姓，“爱新”是族名。类似的情况在汉族中也有，比如桐城张氏，在姓氏前面加个族群的生活环境，以区别其他的张氏。满洲除了爱新觉罗之外，还有很多觉罗，比如伊尔根觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗等。满语“爱新”汉译为“金”的意思，这个姓氏大致可以理解为“金觉罗”氏。根红苗正，与众不同。