日期：2017-09-21 11:54:04
　　《大雅·緜》接着介绍，太王迁岐后，带领族人开辟田野，整修田亩，发展农业，建立民居。同时他还命司徒和司空建造宫室和社庙。诗中描写，“乃立皋门，皋门有伉；乃立应门，应门将将”，意思是周人宫城的皋门和应门修筑得十分高大庄严。这不是诗人夸张，周人到岐邑后的建筑水平确实有了很大提高。1976年考古学家在岐山县凤雏村发现的商末周初大型宫殿遗址中，发现了少量的瓦片。前面我们在介绍公刘迁豳的时候提到，夏商时代连王室的宫殿都还是“茅茨土阶”，也就是草顶土墙。而1976年那次周原出土的少量瓦片，可能是中国发现的最早的瓦片。说明那时的贵族宫室，已经开始在屋顶的重要位置少量加瓦了。自此，中国的建筑史翻开了一个新的篇章。

　　日期：2017-09-21 20:20:29

　　周原不愧是水草丰茂之地。在定居后的岁月里，周人的老本行——农业生产蒸蒸日上，畜牧业也十分兴旺。1976年考古学者在周原遗址的一个制骨作坊里简单挖掘，就出土牛、马、羊、猪等动物的骨头1万多公斤。生产发展，人口自然增长，周国的国力也逐渐充实强大，再不是当年那个戎狄想欺负就欺负的弱小国家。后世周人认为太王迁岐是周族历史的转折，是他们走向兴盛的开始，十分推崇太王，因此追封他为周人第一位王。《诗经·鲁颂·閟宫》甚至说“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商”，把太王说成是周人最早开始进行翦商大业的君主。这种说法当然太夸张，是姬家子孙的溢美之词，毕竟在豳地时周人实力还弱小到被狄人欺负得背井离乡，就算到岐山后势力开始壮大，太王也不可能脑子发热，一下子就冒出灭掉大国商朝的想法。但是太王来到土地广阔肥美、战略相对安全的岐山下，为周人的发展找到一块风水宝地，奠定了未来兴盛的基础，被周人认为是首位“圣王”，则是毋庸置疑的。

　　日期：2017-09-22 17:43:44
　　本节的最后，我们再来说说“周人”、“周国”的得名时间。上面刚讲过，《诗经·大雅·緜》一诗在传世古籍里首次提到“周原”一词。因此自古以来史家都说，这周人、周国的“周”，就是太王带领族人迁到岐山下的“周原”而得名的。其实啊，古人是没见过甲骨文。近现代考古发现，比公亶父（太王）早百年的商王武丁时期的卜辞里，就已经有“周”、“周方”的记载了。
　　周方其弗有（祸）
　　显然，周人没到岐山周原的时候，就已经叫“周人”了。我们在本书第一节曾介绍过，甲骨文里的“周”字就像划好的田界里，长着很多庄稼。所以周人是因其特长得名“周”，而非得自地名。相反，地名“周原”，才是因为周人而得名——周人居住在哪块原野，他们自己和其他部族，就称那块地方为“周原”。岐山“周原”绝非第一个被命名为“周原”的地方，应该是周人迁到岐山南麓的这块平原后，把原居住地的地名“周原”又带到新地方而已。这种情况在中外历史上也都常见。众所周知美国有座著名城市叫“纽约”，英文写作New York，就是最初到北美的英国York郡人，把York的名字又带到新大陆，只不过前边加个“新（New ）”字。美国城市波士顿，也是这样的情况，波士顿本是英国英格兰东部林肯郡的一座城镇，这里的英国人移民到新大陆之后，就把“波士顿”的名字也带了过来。现在大家提到“波士顿”就想到美国城市，殊不知英国也有一个波士顿，而且这才是原版。

　　日期：2017-09-22 23:24:27
　　4，太伯奔吴真是“让国义举”吗？
　　上一节我们讲过，太王对周人的一大贡献是带着周人从豳地迁居到土地肥美、战略环境相对安全、发展空间广阔的岐山。太王的另一个重要贡献，则是和老婆太姜一起（注意可见周人与姜姓部族的通婚关系），生了三个有名的儿子，也就是太伯、虞仲（仲雍）和季历（王季）这哥仨。
　　太伯和虞仲，可能很多人听说过，尤其是现在苏南苏锡常一带的吴地人对这两个名字特别熟悉。因为据传统史书记载，太伯和虞仲就是江南吴国的开国始祖（苏锡常一带是春秋后期吴国的核心区域），最为人称道的事迹则是“让国”的“至德之举”。
　　史书称，太王家的三兄弟中，数老三季历最贤德。而且季历娶了一个叫太任的贤惠媳妇，给太王生了个孙子（即后来大名鼎鼎的周文王），居然天降瑞兆。刚出生的小婴儿，能有什么瑞兆呢？史书上语焉不详。不过《淮南子·修务训》上曾说，文王是长了四个丨乳丨房的。这用现在的医学术语说，好像叫长了副乳，是病。但在古人看来，可能觉得这象征着生殖力强、预示族人兴旺吧。于是太王非常高兴，就给这个宝贝孙子起名叫“昌”，还说：“我们周族日后必当兴起，大概就应在昌身上吧？”因为喜欢这个孙子昌，太王就想让他以后能继承君位。而要昌日后继位，那他爸爸季历，也得先成君主才行。所以太王就有了立季历为太子、好让昌最终能坐上周君宝座的心思。

　　传统史书接着说，太伯和虞仲这哥俩也是孝顺孩子、老实人，一见这情景，得嘞，为了成全父亲，咱就让贤吧，就一起逃走了。而且说太伯和虞仲从陕西西部的岐山，一口气向东南逃出几千里远，跑到当时还是蛮荒之地的江南，靠感化当地人，建立起了一个新国家——吴国。于是太伯也因此被后人尊称为“吴太伯”。
　　日期：2017-09-24 16:57:31
　　不过，太伯和虞仲这哥俩，能在3000多年前交通极其不便、并且隔着商朝这大国和林立的小国的情况下，一口气跑到江南那么远并建国，是十分令人怀疑的事情。要知道，3000多年前的中国，大部分地区还是原始森林，各地山川阻隔、沼泽密布。在这2000多里的旅途上，就是随便来场泥石流之类的自然灾害，或冒出几只猛虎、窜出几条毒蛇，就足以送那哥俩提前上天堂报道（参见现在经常见于报道的驴友探险遇难的新闻）。这还没说，当时部族林立，很多野蛮部族恐怕还有吃人的遗俗，说不定哪眼看不顺，就把路过的那哥俩给绑了吃了。退一步讲，就算太伯、虞仲福大命大，能够安全地通过危险的自然山川池泽、敌对的国家、食人的部落，跋涉2000多里到达今天的江南，但作为西北人的他们，跟当时的江南部族语言不通、习俗各异，江南之人连他们的话都听不懂，怎么可能“被感化”而拥立两个外来人为君主呢？有人圆场说，太伯和虞仲作为后稷的后代，应该是农业技术能手，又掌握较先进文化，江南落后的蛮族见了他们，肯定就像现在穷地方的乡下人见了城里来的教授专家，自然会“崇敬”无比。其实这种说法也是站不住脚的。因为考古已经证实，江南一带早在六七千年前就开始大量种植水稻，农桑发达，商末的江南并不像古人想象的那样是蛮荒之地。所以太伯、虞仲这哥俩肚子里的文化不见得比江南土著先进，尤其是他们掌握的种植粟、麦等干旱作物的农业技术，在种稻的地方更完全没有用武之地，人家江南人凭啥“崇敬”他们，还尊这两个外来汉做君主？又有人说，人家太伯、虞仲南行应该不是只有两个人，肯定还带着部分族人。江南当地土著不服，就自己打出一片天地呗。其实这也说不通。当时周人本是小部族，太伯、虞仲能带走多少人？而且太伯、虞仲若带着小规模“远征军”横穿中原，首先就会引起商朝和中原各国、各部族的怀疑甚至阻击。就算这支小规模“远征军”能以较小的损失到达江南，但是远离本支数千里，毫无补给，能在江南站得住脚吗？所以这种军事征服的设想从后来的历史看，只有在未来周公东征、周朝的势力逐渐东扩、南扩以后，周人才能有力量在遥远的东南方——江南，建立诸侯国。