庆节之后，从皇仆、差弗、毁隃，一直到公非、高圉、亚圉、公叔祖类，这一连7代周人君主，史书上又是只有人名，没有记载他们任何事迹。史书中提到的下一位既有名字、也有很多事迹的周人伟大君主，就是公叔祖类的儿子公亶父了。
　　日期：2017-09-17 22:47:32
　　3，太王迁岐
　　周人第十三代君主，《诗经》和《史记》中称之“古公亶父（dǎn fǔ）”。这称呼听起来有点怪怪的，其实“古”就是“古代”的意思，“公”代表他是国君之意，“亶父”则是他的名或字，“父”又作“甫”，是古代对男子的美称。所以严格说，这位周人先公应该称作“公亶父”，表示“古代”之意的“古”字应该拿掉。《诗经》中称“古公亶父”是为了凑足四字一韵，太史公却不察，不但错称人家为“古公亶父”，还愣是简称人家为“古公”，这就有些不该了。后来周人得了天下，追封祖宗为“王”，于是“公亶父”又升级被叫做“大王亶父”。上古大、太两字不分，都是一个字（都是大字），因此“大王亶父”也被后世写作“太王亶父”，简称“太王”。如果说大家不清楚太王生活的具体年代，那我告诉您他就是周文王的爷爷，大家应该就能了解个大概了。

　　日期：2017-09-18 11:30:23
　　太王的一个重要事迹和公刘类似，就是带领族人迁徙到一个更好的地方——即从豳（又作邠）地迁徙到“岐邑”（又称岐周、岐阳、岐下），也就是《封神演义》里常说的西岐。前面说过，周人始祖后稷（弃）所居的“邰”、二代周君不窋所窜的“戎狄之间”、四代周君公刘所迁的豳（邠），这些地方究竟在哪里，现在一直有争议没法定论。不过这个岐邑在哪，却是从古到今没有任何争议的，它就是在今天陕西省宝鸡市岐山县和扶风县一带。而且自20世纪70年代以来，考古学家在岐山县、扶风县接壤附近，发现了达20平方公里的先周和西周遗址，其中包括大型宫殿、宗庙遗址，手工作坊遗址，周人墓地，并出土了大批西周青铜器，证明这里就是周人的龙兴之地岐邑无误。

　　日期：2017-09-18 18:31:28
　　不过既然公刘迁豳后，周人的小日子过得不错，太王为什么又要从豳地搬家呢？很多古籍，如《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》上，都记载了一个大同小异的故事：
　　太王这人非常仁义，发扬了后稷、公刘的功业（应该主要还是说他种地种的好吧），而且品德高尚，周族人都很拥戴他。但是可恶的野蛮人戎狄（据说是犬戎）却不断来骚扰豳地。太王爱好和平，不喜欢打打杀杀的，给他们财物想委曲求全、避免战祸，但是这些野蛮人却蹬鼻子上脸，还要周人的命根子——土地。豳地的人很愤怒，都要跟狄人拼命。众志成城，按理该开打了吧？可太王却说：“要大家为我打仗送命，我实在于心不忍，还是我自己走吧。至于你们，做谁的臣子不是做呢？”太王于是带了一些自己的亲信，偷偷离开豳地，一路跋涉，迁徙到了岐山脚下。豳地的老百姓见太王为他们的安全居然能舍弃君位，都感动得稀里哗啦：“这真是个世间罕有的仁义人啊！”于是大家纷纷扶老携幼一路跟进，尾随太王来到岐山。甚至其他地方的不少老百姓，听说太王的仁义，也纷纷前来投奔。

　　日期：2017-09-18 20:44:53
　　看到这里，诸位看官是不是隐约想起一个人来？对了，那就是《三国演义》里的刘备刘皇叔。古籍中这样描写太王，当然是为了颂扬他的仁义。但现在人读起来，是不是总觉得有点装过头的感觉？说周人被狄人威胁而迁徙，这个原因可能是真的。但是太王说的那番话，带有十足的后世“儒家味道”，明显就有点穿越了。再说当时的社会，还是处于部族时代，所谓国家不过就是大点、文化先进点的部族。当时每个人都是部族人（或者是普通部族成员、或者是族长），每个人都要依靠部族生存，因而对本部族的认同感是很强的。这和秦汉以后，朝廷委派的流水的官员与地方百姓之间的关系是不可同日而语的。那会儿一个部族首领，如何会轻易说出放弃部族族人的话？部族族人，又怎么会甘心轻易接受异族统治呢？要说太王是对自己族人玩欲擒故纵的手段，应该也犯不着吧？所以太王的那番话，显然是后世春秋战国时代的人编的，为的是把太王塑造成一个儒家君王的形象。但是这种塑造，有点太过了，就像鲁迅先生评《三国演义》写人的手法，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之智而近妖”。

　　日期：2017-09-18 20:51:55
　　在《诗经》里也有一篇诗专门提到太王迁岐的故事，那就是《大雅·緜（同棉）》。不过这篇史诗只是记载了太王带领族人迁到岐山这件事，并没有明讲太王为什么要从豳地迁出，当然更没有记述太王的那些“仁义”之语。显然，《緜》这首诗创作的时代，还没有编出“太王为了族人安危、宁愿自己不当君长”的儒家化的仁义故事。不过《大雅·緜（同棉）》这首诗的后面提到一句“混夷駾（读对）矣，维其喙矣”。翻译成白话文，就是说太王迁到岐山之下后，“混夷”这敌对势力就被吓退，跑得气喘吁吁的了。也许《诗经》是用这种隐晦的形式，说明自己祖先太王当初迁出已经居住多代人的豳地，确实是被戎狄野蛮人逼迫的吧。（祖先曾被人威逼得背井离乡的糗事，后世周人当然耻于讲明了。）

　　日期：2017-09-18 23:40:58
　　那太王带领族人离开豳地后，为什么选择岐山南麓这个后来被称为“岐邑”的地方定居呢？
　　我们前面说过，太王是被戎狄侵逼，才被迫背井离乡的，所以周人找新家首先肯定要找一个有利于防御的安全地方。而岐邑北面是山势险峻的天然屏障岐山，南面是滚滚渭河，北方的戎狄难以入侵，南面如果有敌人也不容易过来，从军事上看自然是块易于防守的较理想地方。
　　其次，周人或者其他任何部族寻找发展之地，肯定要找土地肥沃、富有水源的地方。而岐山以南，渭水以北，东起现在的武功县漆水，西到凤翔汧水（现写作千河），当时正是一块南北宽30多公里，东西长80多公里的广阔肥沃平原。《大雅·緜》一诗中称这块平原叫“周原”，这也是传世古籍里首次提到“周原”一词。据气象学家分析，商周之际正处于气候学上所谓的“仰韶温暖期”（距今8500-3000年间）的末段，气候要比今天温暖，那时的这块陕西大平原，温度比现在要高2℃左右。而且不像唐宋以后此地植被遭到破坏、水土流失情况严重，导致现在沟壑众多、支离破碎，当时的周原广袤平坦、水系纵横、植被茂密、动物成群，是块不可多得的适于人类居住和发展农业的好地方。《大雅·緜》一诗中甚至说，这里土地肥沃得流油，连长出的苦菜都是带甜味的（“周原膴膴，堇荼如饴”）。这样有利于农业牧业的地方，太王当然是求之不得了。（在此多说一句，后来的秦人也是占据了周原这块地方，才逐渐兴旺发达起来的。）