日期：2017-09-19 18:08:17
　　说句老实话，石宕当年给我说中医就是巫门祝由术，我压根儿不相信。下面写的这些，是我罹患怪病后，为了治病搜罗有关的良方，才晓得的。
　　巫觋一脉，始于<黄帝阴符经>，国人自古相信人死后有灵魂，所以要"昭孝事祖"，用祀礼以通神明。<易经>说："精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状"。这是巫觋早期的正统说法。
　　"及少昊之衰，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，家为巫史，享祀无度，黩齐明而神费蠲，嘉生不祥，祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重，司天以属神。命火正黎，司地以属民，使复旧常，亡相侵黩"。这是孔子主张"未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？"的根源。孔子"不语怪力乱神"，不是不相信，而是采用了中庸之道。
　　孔子主张：先把有限的财富用于尊老爱幼，让活着的人吃饱穿暖，料理好家事后，用富裕的财富再去祭祀鬼神。
　　客观地说，这话有道理。随着奴隶社会过渡到封建社会，孔子被尊为儒教始祖，政、巫逐渐分离后，由"巫"主宰的世界，被拍倒在了历史长河的沙滩上。
　　主观上讲，巫术能在神秘的环境中预卜未知的事情，从而采取有效的方式禳治，譬如治愈疾病，给人以健康。古人认为疾病是"厉鬼邪魔"附体，巫能判别是什么厉鬼邪魔附体，也能用奏效的法术降鬼驱魔。
　　卜筮术应该算是最早的祝由术，是商周时期经常用于诊疗活动的巫术，从出土的甲骨文中，不难找到佐证。
　　除此之外，还有用禁咒治病的。即施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以"模仿巫术"活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心有一定作用。
　　这种巫术在现代有一个时髦的名字，叫<医学心理学>，其许多理论与<黄帝内经>如出一辙。黄帝是咱华夏的人文始祖，在氏族部落时期，是理所当然的巫魁，据说什么阴阳五行、十二生肖、祭坛、祭祀、祠庙、占卜，都是他老人家发明的。我揣度：在那个时期，"科学"这个名词，貌似就是每一个人所崇信的"巫术"。
　　还有一些属于行为巫术，如祓除、傩舞及竹茢。<周礼 · 女巫>："掌岁时拔除衅浴"。这种洗浴，在巫术的观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
　　日期：2017-09-20 19:20:13
　　傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名"打傩"，或"驱傩"。
　　竹茢是用芭茅花(芦苇)绑在竹竿上的扫帚，古人认为它有驱赶厉鬼邪魔及疫病的作用。
　　源于巫门的祝由术，很早以前就建立了学术体系，在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现出许多有名的祝由术士，出现了许多重要学派和名著。只要不带着墨镜看，貌似"巫"也科学 一一
　　华夏历史上有"神农尝百草…一日而遇七十毒"的传说，反映了巫者在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程。
　　早在夏、商、周时期，就已经出现了药酒及汤液。西周的<诗经>，是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。
　　古老的<黄帝内经>提出了"寒者热之，热者寒之"，"五味所入"，"五脏苦欲补泻"等学说，为中药的基本理论奠定了基础。
　　而<神农本草经>是秦汉时期由众多祝由术士搜集、总结了先秦以来丰富的药学资料而成书。书中载药365种，至今尚为临床所用。它的问世，标志着中药学的初步确立。
　　在3000多年前的殷商甲骨文中，已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法，秦汉时期，形成了<黄帝内经>这样具有系统理论的著作。

　　只不过那时候叫"祝说病由"，对祝由术能救死扶伤，"巫"有一套自己的解释。现在的科学在摈弃了"巫"后，至今没捋清其神秘的原理，许多西方国家不允许中医入境，其理由概莫能外-"巫"呗！
　　日期：2017-09-23 22:36:59
　　张仲景所著的<伤寒杂病论>，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。
　　汉代外科医学已具有较高水平。据<三国志>记载，名医华佗已开始使用可以全身麻丨醉丨的"麻沸散"，进行各种外科手术。发展到近代，又有了立竿见影的"针刺麻丨醉丨"，只不过穴位一说，因为拿不出物证，受到一些人的质疑。
　　从魏晋南北朝到隋唐五代，脉诊取得了突出的成就，晋代名医王叔和所著的<脉经>归纳了24种脉象，不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。
　　这一时期医学各科的专科化已趋成熟，针灸专著有<针灸甲乙经>和<抱朴子>以及<肘后方>。制药方面有<雷公炮炙论>，这也是源于道家炼丹的代表著作，脱不了一个"巫"字。
　　外科有<刘涓子鬼遗方>，据说是晋代刘涓子在丹阳郊外，巧遇黄父鬼所得，又叫<神仙遗论>，对痈疽、毒疮、妇女乳腺疾病等外科疾患，都有神奇的疗效。
　　<诸病源候论>是病因专著，<颅囟经>是儿科专著，<新修本草>是世界上第一部药典，眼科专著有<银海精微>。另外，唐代还有孙思邈的<千金要方>和王焘的<外台秘要>等大型方书。这里说的方书，指的是方术士写的书。方术源于巫，衍于道，孙思邈本人是道士，这是有史可查的。
　　王焘出身于官宦世家，祖父当过宰相，父亲是驸马，本人当过司马、太守。因自幼多病，潜心钻研各种医书，他的<外台秘要>，实是集医家之大成，合众"巫"之精髓。