只见他拖挪着小碎步，一路摇摇摆摆，手舞足蹈，仰面朝天，叽里咕噜如同砂罐煮屎，围着井口转圈。我藏在竹林中偷窥，虽然听不见他在念啥巫咒，觑到他那抹成鬼脸的模样和古怪的舞姿，差一点儿笑出声来。

　　陡见他扬手将竹刷"噗嗵"一声抛入井中，双手张开成V形，不但脸孔朝向天上的乌云，背脊后倾，让胸腹也袒露在天空下，小碎步一直没停，而且越来越快。
　　一道闪电横空划过，紧接着震耳欲聋的雷声炸响，豆大的雨点密刷刷从天而降，雨打竹叶哗啦啦直响，在湿滑泥地上舞蹈的巫者，仰天长啸一声，停了下来。双手胡乱抹着脸颊，将就雨水冲洗脸上的色彩。
　　俄而俯身捞起飘浮在井水中的竹刷，挥舞着一路手舞足蹈，摇头晃脑奔回他的竹篱茅舍，将竹刷抛进地火炉中，化为了灰烬。
　　我回到屋里，抹着肥皂正在洗脸，吴晓君来了，见他脸上还有浅浅的污渍，吩咐他也用肥皂擦洗干净。
　　日期：2017-07-26 17:56:09
　　雨还在下，又是农闲时节，没听到队长吼叫上工的声音，我俩坐在小木桌上，正要开始摆龙门阵闲聊，听到屋外传来脚步声，我顺手抓起一本小红书捧在手上，煞有介事的小声念了起来："我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了......"
　　头戴斗笠，蓑衣裹身的李和平出现在门前，掀开斗笠笑道："嗬哟，宁知青在学习呀，好样的！好样的！"他话是这样说，一双鹰眼却在吴晓君身上瞄来扫去，盯着他不转眼。
　　我本是装模作样，当即放下书迎了上去，掏出香烟塞在他嘴上，划燃火柴奉火，顺手把大半包香烟和火柴盒，放进了他的衣袋里。
　　李队长美美地喷出了一股刺鼻的烟雾，说是路过这里，下雨了，要到田边地头去察看一下沟渠。我邀他进屋歇个脚，他摆摆手，说下午不出工了，你们就在家学习吧。
　　李队长刚一转身，吴晓君冲他的背影吐出舌头扮鬼脸，没料到后脑勺仿佛长了眼睛的队长，猛不丁又把脖颈儿扭了过来，怒目横眉地叱喝道："小杂种要干啥子？"

　　吴晓君在猝不及防中闹了个无法变脸，伸长的舌头缩不回去，我急中生智，也叱骂开来："天天带着你学习，怎么还不开窍啊？牛教三遍还晓得转身，你咋个连牛都不如！"
　　李和平冲我翘了翘大姆指，呵呵笑着转身走了。吴晓君咧嘴一笑，悄声说："我不是畜牲，所以不转身！"
　　难得这下雨的半天空闲，明知他与李和平之间有不小的龌龊，我被他能祈下这场救命的大雨震撼，又不愿轻易置塞满脑子的科学知识于不顾，随波逐流，见异思迁不可取，可又想探究一下巫门的神奇。故意不屑一顾地哂道：
　　"瞎猫碰上死耗子罢了！巫者宣称能通鬼神，你不能请个神仙来让我瞧瞧，总得拘个小鬼给我看一眼吧？"
　　吴晓君没责怪我，把门插上闩后，诚恳地说他并不是端公(即巫师，正规称呼为巫觋，有的地方叫师公，也有叫神棍或神汉的。女巫正规称呼为巫，所谓巫婆、观花婆指的就是女巫。)，根本不会其他巫术，祈雨的巫术，是他打小看见老爸无数次施展过，烂熟在心不用学，至于诵的祈雨咒，则是老爸临终前才告诉他的。
　　他小声叨咕了一句"背人过河反怪硌了蛋蛋"，随即从贴身的衣服中掏出一本泛黄的小册子来，他把这手抄的册簿轻轻放在我面前的小木桌上，压低嗓门说道：
　　"这是我老爸留下的<巫门符箓>，看懂了里面的各种符咒，请神送鬼和治病禳灾都不在话下。可惜我不识字，跟你学了这么久的字，还是看不懂一个字呢。"
　　居然还真有这种与现代科学相对立的东西存在，我盯着他煞有介事的眼睛，没成想他落落大方地迎着我咄咄逼人的目光毫不畏惧。
　　我只好收回目光，低头去看那本破旧的古书，翻开首页便傻了眼。
　　日期：2017-07-27 16:15:50
　　这所谓的<巫门符箓>，有三十多页，全是用小楷笔描的符号，我一个都不认得。既不是被称为"秦篆"的小篆，也不是被称为"大篆"的甲古文，更不是钟鼎文。
　　形同天书的册页上，成竖行的符号排列有序，貌似有题目，也分了段落标记，一如汉字的书写习惯。
　　这些符号是文字无疑，从文字的结构上看，这种文字也是方块字而非拼音字母，它与汉字一样，属于表意文字范围，而且还经厉了一段相当长的发展历史，完全脱离了原始的象形阶段。
　　但是，由于它的偏旁结构和汉字不同，弄懂它的构成规律之前，我等门外汉无法释读。

　　文字是表达语言的一种书面形式，是记录语言的符号，这是毋庸置疑的，这种文字应该与巫有关。因为巴渝的古文化，整个一巫文化，这是有据可查的。<山海经.海内经>原文如下：
　　"西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。"
　　太昊就是始创八卦的伏羲，而周文王的<易经>源于八卦。今人只知道八卦是道家推崇的哲理，却不知有伏羲的年代，只有"巫"，没有"道"，道教始祖李耳，离现在只有二千多年，五千多年前的人文始祖伏羲，与夏禹一样，是如假包换的大巫。
　　史学界有定论：在古代，巫者，都是由氏族领袖们充任，被称为"三皇五帝"的华夏始祖，就是当时的氏族领袖，亦称为酋长。
　　捋清了巫的来龙去脉，不难找到破解释读这些符号的钥匙，吴晓君的老爸，想必没有多少文化，他不是也能看懂吗？
　　可惜的是，我生在一个无神论主宰世界，大破封建迷信的年代，这本符箓在我手边几十年，不但没去破解，反而嗤之以鼻，认为是故弄玄虚的噱头。
　　吴晓君见我也不认识这些字，失望之余又问："宁知青有文化，又是城里人，可不可以想法子打听一下？"
　　我是不会让他看瘪的，大言不惭地说什么假以时日，不难找到破解规律，一但触类旁通，便会一解百解。道理说通了，如果束之高阁或塞在床下，也是白搭。
　　吴晓君被我糊弄得绽开笑容，要把这书放在我这里替他保管，说今天祈下这场雨，李和平肯定会怀疑他，迟早会带人到他家搜查，如果找到这本书，戴个"坏分子"帽儿就惨了。

　　这场雨是不是他祈下来的还是两说，即便是他的功劳也是好事呀，怎么会挨整呢？我问他这是怎么回事？他只笼统地回答村里的事太复杂，在龙河生活久了，自然会明白。
　　他不愿说，我就不好再追问，把这符箓锁进衣箱藏好，转弯抹角掏他祈雨的咒语。
　　日期：2017-07-28 17:24:55
　　他嘿嘿一笑，并不正面回答我，说什么入巫门有规矩，门外人知道了咒语不但没用，还会妨害自身。我一再追问入门规矩，他抹不开情面，只好娓娓道来一一
　　入巫门很简单，并没有啥仪式，但凡要当巫者，先要学会"禹步"。一拖一挪的小碎步娴熟后，就要学"观师默像"，即闭上眼睛啥都不想，把师傅答应你入门时的容貌表情，牢牢刻在心中。