又不正常了。以我看来，六足四翼的肥【虫遗】非原生物种，而是……以后再说吧。
　　附图比照：

　　可以看到，它们和经中描述还是很有几分神似的。有兴趣的还可以去找别的例子，非自然形态的就别深究了，它们今天已经不存在了。我很想在山海经经文中找到关于大熊猫的描述，可是找不到，历代古书里也无记录，可见国宝一直在深山里藏的很好，直到近现代才被人发现，生存的智慧啊！
　　再说说华山山系里面提到的矿产，铜、铁、赤金、苍玉、水玉、银、白玉、黄金，还挺丰富，描述渭河这头多铜，青海湖那头多黄金，也符合今天的地理知识。问题是，先人为何勘探又如何勘探，还勘出我们今天都还不知道的矿产所在——所以我说，《山海经》太有价值了，里面全是宝藏啊！新石器时代的先人，就算已进入青铜时代吧，又怎会冶铁？不会冶铁又为何要勘探铁矿？勘探矿产尤其是金属矿，完全是专业人士才能干的技术性非常高的活儿，那不是测量下距离、试吃下动植物以了解有无神奇功效能比的。矿产是埋在地下、藏在石里的，没有专门的工具别想开采，那工具又从何而来？若不为开采又探了作甚 ？莫非《山海经》是铁器时代的人伪托先人而作，可如此大规模的勘测行动史籍为何未见记载？再说铁器时代充斥着分裂与纷争，怎可能在上千万平方公里地域里进行一场无阻碍的跨界资源勘测！由此推断，勘测行动只能发生在尚无国界的时代，而勘探矿产的另有能手，是来自神的一方。勘测行动也是来自神的授意，主要目的是为探矿，探矿的目的是什么，什么地方需要矿产以供冶炼呢？“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂”，不用我解释了吧……又不淡定了。

　　冷静，冷静才好继续。先搞清西次二经山系、西次四经山系，再去关注西山经最长的西次三经神之山系，关于它要说的太多，不妨待后。
　　日期：2017-07-05 20:29:23
　　海侵我是承认有的，也就侵了一点点，于大局妨碍不大，《禹贡九州图》画得很明显，你说要淹了华北平原就太夸张了，以后的推理会告诉诸君，东部地区乃是神界。

　　日期：2017-07-05 21:11:29
　　西次二经山系分布走向数据图：
　　泰冒之山 —— 浴（当为洛）水出焉，东流注于河。
　　数历之山 —— 楚水出焉，而南流注于渭。
　　高山 —— 泾水出焉，而东流注于渭。
　　龙首之山 —— 苕水出焉，东流注于泾水。
　　鸟危之山 —— 鸟危之水出焉，西流注于赤水。
　　皇人之山 —— 皇水出焉，西流注于赤水。
　　西次二经山系总长记为四千一百四十里。（约1718公里）

　　山系头尾大概确定，由河流线索分析得知山系头起渭河北岸东端，尾至祁连山脉末端。座山分布如下：
　　总体上看便是下面的西次二经山系定位图。
　　日期：2017-07-05 21:17:19
　　此山系提到的动植物皆以名称一笔带过，有描写的寥寥可数，也就“曰女床之山……有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁”、“ 曰鹿台之山……有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵”、“ 曰小次之山……有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵”、“ 曰莱山……其鸟多罗罗，是食人”，可说是比较乏味，也没有多神奇。说明此勘测队伍的头儿是个不大有趣的人，也许是兢兢业业执行“神”给的任务，他的指挥下，所有人精力都花在探矿上了，没好好去考察动植物。“见则有兵”“ 见则大兵”“是食人”就很反映当时情况，见面就打架，还用考察？不惹恼鸟儿，它会来啄你？记载的矿物倒是极丰富，尤其是黄金和银，也可能是见到黄金和银，也不想其它了。唉，无趣，真无趣。不过倒是给了今天的人寻找金银的乐趣——嘘，知道就行了，别嚷嚷。“凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。”怎么理解这段话呢？我们看到山界定得都比较主观，有的短有的长，座山环境亦大有差别，尤其相距百里甚至千里的，神不大可能是指居在山中的神，因为他们形象太统一了，居然就能出在截然不同的地域？合理的分析是，神是随队出征的，定下一山界，便留下一些人和一位神驻守，管控座山，其余的继续前进，直到神手和人手用尽。正因为有神的加入，先人才有勇气和信心干成这空前绝后的壮举。还可推知，这支队伍中途神手用尽，又补充了一拨神，前后两拨神的形象是不同的。这段描述神的形象和奉神的仪式规范很详细，也说明了这队人对神的敬畏达到了一定高度，少了些个人趣味就不足为怪了。

　　它还是伟大的长征，但不是西山经里最长最伟大的。那当属神之山系——西次三经，可也是西山经中最难解的。咱们先看西次四经吧，它给出的河流线索很明晰，座山定位却令人纠结。因为这队人走的不是山下而是山上，确切说，在黄土高原上。开始还是北向，中途又折向了西，依托更高的山形，完全是信马由缰的走，随心所欲的定界。我怀疑他们是临时起意、最后一队出发勘测的。别人都轰轰烈烈上路了，我们也想建功立业，帝啊，给个指示吧。啊？没有合适的路线，那我们往还没人去的地儿随便走走好了。您也派下几个神使帮忙吧，啊？神手不足，看着办吧？嗬，神很了不起吗？他们好吃懒做，还不得靠人！沿河岸沟沟壑壑太多，我们上山吧，山上挺好走的，我们毫不畏惧！西次四经山系走向分布数据如下：

　　日期：2017-07-06 08:17:33
　　hanyuan2016 问题提的非常好，可以说抓住了要点，说明认真思考了，和我当初的想法差不多。我可以告诉你，山经是禹时代写的，海经是一千多年后周穆王时代写的，推理到后面就明白了。

　　日期：2017-07-06 09:14:36
　　阴山 —— 阴水出焉，西流注于洛。
　　劳山 —— 弱水出焉，而西流注于洛。
　　罢父之山 —— 洱水出焉，而西流注于洛，
　　中山 —— 区水出焉，而江（应为东）流注于河。

　　鸟山 —— 辱水出焉，而东流注于河。
　　上申之山 —— 汤水出焉，东流注于河。
　　诸次之山 —— 诸次之水出焉，而东流注于河。
　　号山 —— 端水出焉，而东流注于河。
　　盂山 —— 生水出焉，而东流注于河。

　　白於之山 —— 洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。
　　申首之山 —— 申水出于其上。潜于其下。
　　泾谷之山 —— 泾水出焉，东南流注于渭。
　　刚山 —— 刚水出焉，北流注于渭（应为河）。
　　刚山之尾 —— 洛水出焉，而北流注于河。