附一张相关地域水系参考图：
　　附经中记录河流线索：
　　松果之山——囗水出焉，北流注于渭。

　　符禺之山——符禺之水出焉，而北流注于渭。
　　石脆之山——灌水出焉，而北流注于禺水。
　　英山——禺水出焉，北流注于招水。
　　竹山——竹水出焉，北流注于渭。
　　[羊俞]次之山——漆水出焉，北流注于渭。
　　时山——逐水出焉，北海（当为流）注于渭。
　　南山——丹水出焉，北流注于渭。
　　大时之山——涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。
　　嶓冢之山——汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。
　　臯涂之山——蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水
　　黄山——盼水出焉，西流注于赤水，
　　騩山——錞于西海；凄水出焉，西流注于海，
　　没有详细的地形图，更没有等高线图（那是军事机密），卫星图上找山川和河流毕竟费劲，粗略的参考图也能有所帮助。咱们的首要目标是推算出西山经华山山系的确切地理分布，看看《山海经》是不是靠谱的书，要是，咱们才有动力往下走。先绘出更科学的山系分布走向图，标明测距以更好的比对卫星图，看不清楚亦可以结合政区图看哪些是适宜人走的路线。从测量的需要出发，先人一定不会选择翻山，而是绕山而行，尽量走平地，这点很关键。

　　日期：2017-07-05 16:27:55
　　注意是由西向东。下面请小伙伴们帮个忙，将界点的具体对应反馈给我，因为我实在有心无力，将来要写本《山海经寻祖旅行指南》，需要很多数据。
　　推理过程中能够触摸到先人的思想。大量人口聚居的平原地域划分山界更细，这很合理。

　　我们还能发现上古至今哪些河流位置有了微小位移，会是地震使然吗？
　　总体上看便是下面的西山经华山山系定位图。
　　日期：2017-07-05 16:34:41
　　没有等高线图和立体的地形图用来比对真的让人抓狂，卫星图上一些地方完全看不出是高山还是平地，只有不断寻找参考图来推理判断。好在经中给出的测距十分给力，我严格按数据去推，结合水系信息，最终推出的结果令人满意并得出一种有趣的印象——先人定方向比较笼统，测量距离很认真，其山界测距与地图测距高度吻合，在复杂地形的山间也尽量测直线距，不得不然的折线测距也同样匹配地图。我从中得到启示，理解了先人的思维特点，那就是简单实用。勘测山系以起始的大致方向（东、南、西、北）为定向，只要是在山系一侧下沿山系走向而行，走向无明显偏折，便不需要修改方向表达，而“西南”则是指西向一段再折向南，避免了方向判定上的混乱，因为现实中的方向感是很难把握的，只要盯着一侧的山系，保证测距正确，其记录就能为后人做简明的指导。当身处广袤大地，迷失方向，茫然困惑之时，那岂不是最好的指南。只是看懵了今天用指南针的现代人，其实揣着《山海经》实际走走就明白了。再说说先人是如何测量大地的，这也是我推理过程中得到的启示。先人大概在平时的写写画画和观察中，悟到了几何上的等比原理和定向上的三点一线原理，脑洞大开，想到去测量大地，实践之后果然可行，推而广之，运用得非常灵活高妙。不要怀疑先人的智慧，山顶洞人的脑容量已和现代人很接近了，三皇五帝时代有几个聪明人一点也不奇怪。毫无疑问，得是一群人从事山界的测距，还有一群人入山勘探物产，而这样的人有好几拨，一大批，否则无法完成上千万平方公里分布山系的勘测活动，其简直是伟大的行为艺术。下图是我猜想的勘测场景（我身体太残，画不成，只好凑合意思PS一幅图）：

　　日期：2017-07-05 16:40:27
　　和我原先构想的画面大相径庭，没办法，我生活还不能自理，尽量少麻烦人吧，但我希望有小伙伴能理解我的意思，画出有气势有道理的插图。
　　日期：2017-07-05 16:46:24
　　没有什么比探秘更有趣了。我注意到，记数的先人还卖弄了下小聪明，英山的五十二里尾数不太完美，于是在南山弄了个四百八里（不是四百八十里，四百里长度上八实在有点多余而无害），两者相加便是整十之数，大概那人有完美强迫症。再看山系总长二千九百五十七里和山距相加三千四十五里不相等，差了四十八里，为何？这里显现了其完美主义者的风格，中间的数可以玩下完美，总数得反映真实，那就更加完美了。将天帝之山段的折线距变成直线距（目前不清楚是怎么重测的），减去正好约四十里，又减去南山部分多加的八里，修正便得二千九百五十七里。这脑子！问题又来了，几十甚至上百公里的直线测距，而且对准分界点，必定要先确定末端，知道它是界点。人的视力在地面上能观察分辨物体的距离很有限，超过四公里就几乎完全看不清了，不要说眼前地形上还有许多遮挡，哪里便能先知道要对准的方向，难道是占卜得来，那也未必精确到如此地步。若是随随便便定向，也不会有如此完美长距的直线，就算是事先知道观测点，先派人在观测点点了狼烟做方向指示，那也只能在先人已知的区域里做得到，对于无人的未知之地呢？走不走得通、好不好走都是个问题。即便远端亦有人定居，如何能先通知到他们配合测量？总不可能先走一遍，回头再排排队，得浪费多少人力，我不认为折腾一回人们还有心情继续下去。对比政区图可见，长距离的界点处几乎都成为今天的人口聚居地，很可能是当初为测量大地需要而长期留守的人繁衍而来。他们必定得到通知，要守在原地，点起狼烟，或以别的方式为远方的人指明方向，而通知总不会是靠飞鸽传书吧，那还得先训练鸽子，照样折腾不起。有一种解释或许说得通，在天上有东西帮助下面的人，那东西能看得很远，很清楚大地的样子，知道界点所在，具有智慧，能传递指令，那它会是什么？不会是神吧……。

　　淡定。说点别的，聊聊华山山系里面的物种。植物且不说，因为我不了解。我相信今天去对应的山里找，应该都找得到经中说的植物，因为植物生存力强，不大容易灭绝。单说下动物，有自然形态的，亦有非自然形态的。钱来之山“有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊”，样子虽奇但不违背常理，属自然形态，而太华之山“有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱”，显然是非自然形态，大大违背常理，仿佛不是地球生物。然而考察“曰竹山……有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘”，我们猜得到，说的是豪猪或叫箭猪，“曰[羊俞]次之山……有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。”该说的是长臂猿，豪猪和长臂猿今天的秦岭中都还能见到，“曰黄山……有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”这就不用说了，分明是红嘴绿鹦哥。既然它们都是至今真实存在的，其它列举的物种也大有可能是真实存在过的，并非妄言。以先人测距的严谨性看，当不会凭空捏造一个物种，也不是看花了眼。有时我们犯迷糊可能是在理解先人的语言表达上，比如“曰臯涂之山……有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。”玃如说的该是驯鹿，“马足人手而四角”， 驯鹿腿粗壮如马腿，鹿蹄大而阔，是鹿类中最大的，中央裂线很深，就像人手，而鹿角分杈极有特点，看着就像是四角；数斯说的该是渔鸥，有着蹼足，整体感似人足。从渭河平原一路走来的先人在青海湖旁看到驯鹿和渔鸥，那是他们从未见过的，留下了深刻印象也不奇怪。但肥【虫遗】是什么，殊不可解。亦有鸟叫肥遗的，“有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”模样倒是挺正常。北山经中亦有肥遗，“有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”