日期：2017-05-08 08:38:10
　　孟子之后，又有两家乘时崛起，他们是阴阳家和名家。
　　这是两个玩家，是战国时代的两个真正的超级玩家，因为他们玩转了战国。他们很少谈论政治，尽量不去干涉他国内政，他们的目的似乎只有一个：玩。

　　现在好多人把自己干的事叫玩，其实他们最心虚忐忑了，他们在失败来临时才大呼玩不起，露出了真面目。而我们这两个玩家不同，整个战国时代，能玩得起的也就这两家。既然都是玩，那我们在说到他们的时候，也应带着轻松快乐的心情。吉米，来吧。
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　　先说阴阳家吧。当时齐国有句俗语叫“谈天衍，雕龙奭（shì)”，这句俗语对于我们今天的人听了却不知所云，还以为是说天龙八部呢。其实这六个字在当时齐国人听来那可是如雷贯耳。这是说当时两位鼎鼎大名的人物的。谈天衍的“衍”是指邹衍说的，雕龙奭的“奭”是指邹奭说的。
　　邹衍是齐国人，著名的阴阳家大师。大师的名字如今都被绿豆汤大师给玷污了。早期的大师那真是大师，这邹衍说话就不同寻常，史书上说他“闳大不经”（大得没边)。邹衍一上来也未必先说大话，他可以先给你找个小东西做题目，然后推而扩大，最后至于无垠。诗意地说那就是从一粒沙子里看出世界，一朵花中见到天堂。说到最后让你张口结舌，心悦诚服。现在的大师一见面先从你的五官长相、生辰八字、掌上纹理入手，然后谈到你未来的官运、财运、桃花运，我们的邹大师可没这么俗，他说的是阴阳家的地理大发现。

　　他说： 你们知道吗？儒家所谓的中国，实际只占天下的八十一分之一。中国名叫赤县神州，赤县神州内有九个州。中国以外像赤县神州这样的还有九个（比哥伦布、达伽马这些人发现的还多)，这才是所谓的九州。州与州之间有小海环绕，人和禽兽不能通过。九州外还有大瀛海在外环绕，这才是天地的边际。
　　此话一出，王公大人听了左右环顾，面面相觑。别说当时的王公大人，就是今天人们听来也要咋舌，佩服这邹衍超出别人，怎能巡行天上似的，遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻，真是齐国的天才。
　　其实这都是邹衍站在海边时的天才想象。他既没出过洋，也没飘过海，更没有坐着航天器去观测，他当时的想象就和今天我们想象外星人一样，都是没有验证的猜想。一般人站在海边，也就是想象海上可能有仙山，再远处就全是水了。邹衍发挥了超乎常人的想象，一下子把人给唬住了。一般人这么想象会被人嘲笑一番，但这是邹大师说的，他有阴阳消息等等方面的科学理论根据。今天不还是这样吗？我求你动点工难死了，但阴阳师一说你家的风水不好，你立马就拆东补西地折腾开了。

　　就这样，邹衍大师名重于齐，声闻列国。他出外访问时，更是一路鲜花掌声，到处是欢迎的人群。如他到魏国时，梁惠王亲自出城迎接，执宾主之礼，连道相见恨晚。访问赵国时，平原君侧行撇席，恨不得蹲下给邹子提鞋。到达燕国时，燕昭王拥彗先驱，亲自拿着扫帚，扫了几十里地，生怕尘土脏了大师的衣服。迎接到宫中后，燕昭王又让邹子上坐，安排香案礼拜，愿拜邹子为师，又筑造碣石宫让邹子居住。

　　每次读到碣石二字，我就想起曹操的那首“东临碣石，以观沧海”的诗歌，里面的句子“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，让无数人着迷，佩服曹操写得雄浑大气。可是跟我们的邹衍一比，那就差多了。曹操的画面是目力所能及的一种寻常比喻，邹衍的画面是天马行空般的超长想象，更有深度与层次。曹操只是面朝大海，邹衍那是放眼全球。
　　邹衍周游列国如此被尊礼，不禁让人想起当年孔子菜色陈蔡，孟轲困于齐梁，同样是客，怎么人和人的待遇差距这么大呢？

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　　如果你以为邹衍只是会谈天说地，那就太低估大师的水平了。能谈天说地只能惊动一时，邹衍还有个影响了上千年的议论，那就是他的五德终始论。
　　自天地剖判以来，昔日的王朝更替怎么开始，如今的战国动乱何时有完，未来将何去何从，这是萦绕在每一个人心中的疑问。
　　邹大师给了他们答案。

　　他说:自有天地以来，人类和自然界一样，也是五行相胜。每一王朝代表一个德，他们分别是金德、木德、水德、火德、土德。金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，如此循环往复，没有穷尽。现在就又快到了改朝换代的时候了。
　　此话一出，邹衍立刻成了抢手货，各国君主纷纷发出邀请函、呼吁书：大师，快来我们家给安置安置吧，看看下一个该什么德了，我到底是有德还是无德，能轮到我吗？
　　这下明白了吧，大师永远都是一部分人的香饽饽。
　　还有那个邹奭，也是采取了邹衍的术，和邹衍干着一样的营生，被齐王任命为列大夫，朝着康庄大路，住着高门大屋，吃香的，喝辣的，拿着油条馒头，想蘸红糖蘸红糖，想蘸白糖蘸白糖，尊崇无比。
　　日期：2017-05-08 08:40:17
　　阴阳家如此，名家也不简单。都是玩，谁怕谁呀。你说阴阳，我玩名，都是玩虚的，谁也别笑话谁，不信玩不过你。
　　先说个名家早期的名人。此人名叫惠施，和庄子是同时代人。俩人是老熟人，关系处得也可以。不过俩人都挺能说，庄子说起话来如悬河之水，一泻千里，汪洋恣肆。惠子是名家，名家就是靠辩说吃饭的，说不出个三六九，分不出个高中下来绝不能停止。俩人在一起，就难免要针尖对麦芒，招架了起来。
　　这一天俩人吃饱了没事干，到小桥上边游玩。庄子看着水中的鱼儿出入，兴致大发，不禁感慨，说：“小鱼出游从容，他们真快乐呀！”惠子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐，说不定人家还边游边哭呢。”庄子回敬道：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐。”惠子不示弱，说：“我不是你，固然不知道你；但你固不是鱼，你不知道鱼快乐，那是肯定的了。”
　　惠子在这事上占了上风。其实谁说庄子不知道鱼快乐，他有篇文章叫《逍遥游》，就是专门阐述鱼的快乐的。大意是说，北海里有条大鱼，有一天成了精，化成只大鹏，扶摇直上九万里，游得那个快乐呀。惠子唠叨了半天，他知道个什么呀，他的心还让蓬草堵着，茅塞未开。

　　谁说庄子不知道鱼快乐，他最了解鱼的快乐了。他的那条大鱼一直感动着世人，让大伙儿也一起跟着逍遥快乐。
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　　惠子多方，很能辩解，什么“物方生方死”“无穷而有穷”都是他的拿手辩题，和庄子的弄不清是蝴蝶变庄周还是庄周变蝴蝶一类的齐物思想有点相像，怪不得二人有共同语言。
　　惠子又爱读书，家里藏了整整五大车书，“学富五车”这个成语的车队就是从惠子这里出发的。