惠子后来做了大官。据说庄子原来被楚王打算聘为相，庄子说自己宁愿学一条鱼，曳尾泥中也不去。如今惠子当了大官，对论敌庄子自然时不时想压制压制，这事让庄子的门徒说来很有趣。

　　说惠子做了梁惠王的相，庄子去看他。有人对惠子说：“庄子来打算代替你为相。”惠子恐怕相位被夺，到处找庄子，派人在国中搜了三日三夜。庄子见到惠子后说：“南方有鸟，
　　名叫鹓雏（yuān chú)，你听说过吗？那鹓雏发于南海而飞于北海，不是梧桐树它不在上面停止，不是竹米它不吃，不是甜泉水它不喝。这时有一只鹞鹰得到了个烂死老鼠，鹓雏此时正好飞过，那只鹞鹰以为鹓雏要抢它的烂死老鼠，仰头看着鹓说：‘吓！’现在你是不是也怕我抢你的梁国相位，要用你的死老鼠烂相来吓我呢？再以你们名家的名实关系而论，名是实的宾，相也就是一个名，我才不愿意当这个宾呢。”

　　庄子学生编的这个故事总算为老师出了一口气。
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　　惠施和他的朋友以辩为乐。辩的题目都很通俗，比如：蛋壳有毛，鸡三条腿，狗可以为羊，马下蛋，蝌蚪有尾，火不热，山有口，轮不碾地，目不见，指不至，龟比蛇长，规矩不成方圆，飞鸟的影子不动，狗不是犬，黄马黑牛是三个东西，白狗黑，等等。多么通俗，让傻子看了也不怀疑自己的智商，想插嘴和他们辩辩。不过有的题目也很高深，比如：一尺之锤，日取其半，万世不竭。意思是一尺长的一根木杖，每日取它的一半，最后还总是留一半，万世都取不尽。让现在学微积分数学知识的人听了也很佩服。

　　总之，这些名家不管大小和雅俗，什么都拿来辩辩，辩得都上了瘾。

　　不过这些名家再辩，题目再多，也只是像老头老太太在街头斗嘴玩，没什么影响力，真正让名家名扬后世的是后来名家大师公孙龙的那个辩题：白马非马。
　　日期：2017-05-09 09:25:54
　　第六回　白马非马公孙龙逢人说项性善性恶孟荀子纠缠不清
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　　公孙龙挑起了“白马非马”的大旗，一时辩者云从响应。公孙龙说：“马，是命形的。白，是命色的。命色的不是命形的，所以白马不是马。”此话一出，辩友顿时好评如潮。
　　公孙龙继续道：“你到马厩中找一匹马，里边只有一匹黑马，你不能说有白马，那么你要找的马就没有。既然没有，那么白马就不是马。”
　　公孙龙又说：“一块坚白石，你不可砸成坚、白、石三块，只能切割为坚石、白石两块。因为你用眼看它时，得到它的白，而不能得到它的坚。用手摸时，得到它的坚，而不能得到它的白。美人鱼和熊掌不可兼得（目不能坚，手不能白)。”
　　公孙龙说自己的辩就是要给物正名实，是一项有利于全人类的伟大工作。名字要和它的实际相符（夫名，实谓也)，名实相符是他们的追求（不当而当，乱也)，他辩起来的确实至名归，无人能比。下面我给大家照录一段公孙龙先生的同期发声，听完后大家别头晕，我没有故意添字加词转悠你。小朋友听完后有个好处，那就是老师再让你背古文，你也不会觉得难了，曾经沧海难为水嘛。
　　这是公孙龙先生一段论物和它的指称关系的原声，他说：
　　“物莫非指而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者，天下无指，物可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也……天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指而指非指也。 ”
　　就放到这儿吧，这样听下去，确实指点得人眼花缭乱，只有乖乖听的份儿。把一个物和它的属性拆分出来，指称事物要求如此精确，怪不得鼓吹“此亦一是非，彼亦一是非”的最无是非原则的庄子门徒听了最先难受了，他们抗议道：
　　“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”
　　服了。
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　　像惠施当年和道家庄子争辩，公孙龙也和各家过招。

　　一次公孙龙到赵国平原君家里做客，孔子的后代孔穿也在座。孔穿说：“素闻先生高谊，我愿当你的弟子很久了。但对先生以白马为非马这个观点不很赞同，请先生以后不要提这个观点了，这样我就拜你为师，做你的弟子。”
　　公孙龙说：“先生言悖了。我公孙龙所以成名，正是因为白马之论。且白马非马，你先祖仲尼也是赞成的。”
　　孔穿惊讶不已，问：“如何知得？”
　　公孙龙说：“当年楚王在云梦泽射猎，丢了他的良弓，这弓名叫繁弱，是有名的好弓。左右请求寻找，楚王说：‘楚人遗弓，楚人拾得，又何必寻找。’仲尼听说后说：‘楚王仁义还不够，应该说“人遗弓，人拾得”。何必非楚人。’如此看来，仲尼是把楚人和人区别开来的，没把楚人当人看。现在我把白马和马区别开来，不把白马当马看，又有何不对。”
　　孔穿听了张口结舌，无以应答，只好认输。平原君于是厚待公孙龙。

　　公孙龙也被胜利冲得有点儿晕，也自以为自己真能困百家之智，穷众口之辩，打遍天下无敌手。然而该遇到的还得遇到，他这次碰上了个强手，那就是阴阳家大师邹衍。两个玩家终于玩到了一起，为了决出一个输赢，给看客们一个交代，两个玩家终于过招了。
　　日期：2017-05-10 15:46:53
　　该来的终于来了。
　　这天阴阳家大师邹衍经过赵国，平原君热情接待，并让公孙龙师徒与邹衍相见。论起“白马非马”时，公孙龙当着满屋子客人又驰骋利口，唾沫飞箭（溅），极力相辩。邹子说：“停，死叨婆，停。这样不可。辩，就是要使人知，不至于相迷。所以辩胜了不失掉自己所守的，不胜也能得到自己所求的。这样，辩才有意义。如靠烦文、饰辞、巧譬这些垃圾来引人注意，就有脏于大道。纷纷争言极辩而谁也不肯先停下，就有害于君子。一争两丑，一让两有。”

　　此话一出，在座的人都大声喊好（good),平原君见没人支持公孙龙，只好跟公孙龙说good—bye（乃绌公孙龙)，公孙龙就这样灰溜溜夹着根尾巴跟人bye（再见）了。

　　阴阳家在讲求实际的战国沙龙里大折名家，名家只好暂时退场，不过这些名家名人不甘寂寞，他们还要继续到各地走穴，我们就不跟踪报道了。
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　　孟子之后，又有一个大儒来到了齐国，这就是荀子。
　　荀子名叫荀况，赵国人。当时齐国的稷（jì)下学宫人才济济。稷下学宫是齐国开建的文艺学术俱乐部，在齐宣王时得到极大发展，学宫房间面积和VIP开户数大大增加，里边大多是当时各国各家的名流。除了南郭先生滥竽充数后来被开除外，大部分还是都有自己的两把刷子的。
　　荀子到了齐国，见稷下学宫的那些先生，像邹衍、淳于髨（kūn)、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭，都因谈阴阳，或者叙黄老，或者辩名实，或者修兵书，或者讲法备，受到了齐王的礼遇，住上了豪宅，开上了名车，发家致富了。想起孟子当年遭齐王冷遇，坐着个破大车周游列国，真是丢脸。不禁批驳孟子道：