相比之下，处于从属地位的女子倒可以堂堂正正做人，心安理得地生活下去，在作者眼里，她们自然也就是“清爽”的了。

　　这样看来，《红楼梦》中的“褒女贬男”的思想观并不是红学家们所说的历史的进步，而是那段真实历史的写照，是特殊情况下的产物。
　　日期：2017-03-25 19:09:09
　　褒女贬男的思想观（二）：士大夫的“失节”心态
　　笔者认为《红楼梦》的作者提出的“女清男浊”的第二个因素就是士大夫们普遍的“失节”心态。
　　清初的著名诗人邓汉仪在途径地处武汉的桃花庙时，面对数千年前葬于此的息夫人，不由得感慨万千，写下了流传千古的《题息夫人庙》，诗中的这两句“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”更是脍炙人口。

　　息夫人，姓妫，春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。
　　（息夫人的“失节”是不得已。）
　　息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，嫁入楚国，成了楚王夫人。
　　息夫人进入楚宫三年，为楚文王生下两个儿子。然而，息夫人却从未主动说过话，楚王问她是什么缘故，息夫人回答说：“我一个女人，伺候过两个丈夫，即使不能死掉，又还有什么话可说的？”

　　很明显，按古代礼法，息夫人身为一个女子，却嫁了两次，虽是迫不得已，但已属失节。但因为种种原因，她又不能一死了之，否则之前所有的牺牲就全白费了。但在这种失节的煎熬之中，她内心的痛苦可想而知！
　　邓汉仪一生终于没有在政治上施展才华和抱负，作为生活在明、清两代夹缝中的文人，最为悲哀的事情莫过于苦守了大半辈子的民族操守一朝丧失！在康熙十八年，也即他六十二年岁那年，他不幸蒙上了参试博鸿词和加授内阁中书舍人衔的污点，从此之后，连做一个完全彻底的遗民也不可能了，个中有多少不得已啊！于是，在途径息夫人庙的时候，联想到息夫人的处境和自己是惊人的相似，不由得感慨万千，心酸不已，写下了这首千古名篇。

　　（苦守了大半生名节却一朝“失节”的邓汉仪）
　　持有邓汉仪这样的“失节”心态的士大夫们大有人在，钱谦益即是最为著名的代表。

　　钱谦益在明末和弘光朝号称“清流”，他是东林领袖，却在南京献城之时立刻加入投降队伍。其爱妾柳如是曾劝他自杀殉国，劝激之下，他步入湖中要自沉。岂料，水刚刚沾湿鞋袜，钱谦益即掉转头往岸上走还，边走边絮叨：“湖水太冷，不好死，等等再说……”
　　（钱谦益像）
　　提到钱谦益，不得不提他的爱妾柳如是。在十六岁时，柳如是真心喜欢上松江举人当时已经是复社领袖的陈子龙，两人情投意合，过了一段男欢女爱的甜蜜生活。之前笔者提起过的那首《春日早起》的诗“独起凭栏对晓风,满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦, 身在桃花万树中。”即是在这个时候所写。这里诗充满了温馨、甜蜜和浪漫。
　　（柳如是和陈子龙）

　　但很快就因为陈子龙家庭的原因，这段缘分就告终结。（陈子龙后积极参加抗清斗争，并与顺治四年（南明永历元年）被俘、不屈而投水自尽）不得已之下，柳如是只好主动找到钱谦益，嫁给了已经名满天下的钱谦益。
　　一介女流尚知亡国恨，钱谦益作为一代名士，却贪生怕死。柳如是很无奈，又劝他退出官场，永不仕清。钱谦益再一次让柳如是失望，他选择了低头，入朝为官。不仅如此，他还亲笔操刀，以赵之龙的名义发檄四方，谕命降顺。
　　自从柳如是嫁给钱谦益之后，表现得比良家女子还“三从四德”，勤俭持家，为钱谦益打理一切。她本指望钱谦益能在国家民族存亡之际保持民族尊严，哪怕是以死殉节，她也会追随而去。然而，钱谦益却一而再、再而三的让她失望。
　　柳如是悲痛万分，她不愿面对大明故国灭亡的事实，又不得不接受丈夫妥协的态度。为了宣泄对钱谦益降清的不满，柳如是做了一件惊世骇俗的事，她和江南的一位郑姓公子私通。钱家大公子知道后，将郑姓公子杖责至死。据史料记载：“当谦益往北，柳氏与人通奸，子愤之，鸣官究惩。”（《荷闸丛谈》）
　　钱谦益得知此事后，十分惭愧，他狠狠地训斥了大儿子，说：“谓国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？”从这番话可以看出，钱谦益对自己降清的行为是十分惭愧的。
　　钱谦益终究和开关叩盗的吴三桂之流不同，他还是有着自己做人的底线的。在柳如是的劝说下，在京城仅半年，他就称病回家，秘密投身于反清复明的洪流之中。

　　顺治三年冬，好友黄毓祺反清起事，急需钱粮，希望他能慷慨解囊。钱谦益二话没说，马上照办。不料事情败露，钱谦益被捕入狱，经柳如是等人营救方才幸免于难。出狱后，他仍旧冒着生命危险继续秘密抗清，又从顺治七年起，多次冒险赶赴金华，策反总兵马进宝。此间，他多次入狱，但始终不改其志，与姚志卓等人联络东南、西南抗清势力，策划了长江之役。
　　在行动之外，钱谦益还用自己的笔鞭挞满人，咒骂其为“奴”、“虏”、“杂种”等等，大力颂扬抗清志士的英勇事迹，与之前那个贪生怕死的钱谦益判若两人。
　　钱谦益的前后的反差实在太大，但追根究底，还是人性未泯灭，良心未尽丧。清廷的嗜杀本性和无数华夏志士的宁死不降，再加上别人对他绵绵不断的羞辱和耻笑，使钱谦益内心所剩不多的良心觉悟了。因此，晚年的他明知有杀头的风险，依然奋力抗争，算是多少安慰了自己的良心。
　　可以这么说，钱谦益尽管大节有亏，但仍是良知未泯。晚年散尽家财，不顾老病之躯投入反清大业中去，是因为他心里有着强烈的“失节”之叹，想要做些事情弥补自己的过失。我们不能因为之前他有过大的过失，就否定他暮年的这些义举。他的反清活动是出于真心，绝非沽名钓誉之举。人性之复杂，在钱谦益身上得到了很好的展现。
　　同样的“失节”的思想也在《红楼梦》这群创作者中尽显无疑，“畸笏叟”的笔名即是明证。由于他们也抱有同样的“失节”心态，身为士大夫却选择了苟且偷生，甚至于做了满清的官员，内心的痛苦可想而知，他们也必定会内心深入痛责自己的“浊臭不堪”，而认为那些女子“清爽”。《红楼梦》这样一部伟大的著作即是他们用来排遣自己内心的苦闷所作！
　　日期：2017-03-26 19:47:40
　　褒女贬男的思想观（三）——剃发易服后的男女对比

　　笔者认为宝玉之所以褒女贬男的思想观最为根本的还是应该和“剃发易服”有关。