你锦衣玉食，不能控制本心不过就是一暴发户而已，不足道也！
　　日期：2017-03-14 08:34:53
　　田中奏折是日本人民的心魔，日本在历史上唯一被占领的是美国，不是中国人，但日本人占领过中国。
　　所以中日之间有很多事是要断的，中国以美国为对手，但日本可能会出那个宋王偃。安倍即便不出现，美国现在带兵攻中国的函谷关这一战略是不会变的。半岛的局势是无解的，美国攻中国的函谷，俄罗斯虽然不爽，便却也乐得这两个国家互掐，齐国攻中国的策略是清晰的，齐国不希望楚国死掉，但希望有一个不能援助秦国的楚国，也不敢对齐国说三道四的楚国，所以攻函谷关之前齐国必须先要攻楚，这是垂沙之战的大格局。

　　秦国却不是特别害怕齐国进攻，秦国希望齐国进攻，因为齐国远师攻城，顿于坚城之下，久攻不破，损人不利己，最终会破了国力。所以秦国干脆就跟踪着攻楚，以吸引齐国来攻，齐国来攻，所谓的仁义是什么？这是道德层面的，而经济层面的呢？齐国攻秦，远隔万里，费用自然都会加备，齐国本身经济出现破绽，现在又穷兵征战，自然会拖垮内部经济。所以函谷关一战，秦国最后割地求存，只是小伤，对于齐国来说却是赢了面子输了里子，不仅造成了内部分裂，王相之争于表面，而且还急于攻宋以补血。

　　日本人在近代货币大战中曾经也出卖过美国，历史几乎就是秦齐对抗的一个翻版。美国为此不惜动用杀手连杀日本两个财相。

　　秦国拿宋国来诱惑齐国，齐国马上就上当了，齐国攻宋是有国内和国际的原因，第二次秦国发起的丹阳——濮水大战时，就是因为宋国突然辙军，导致齐国侧翼被秦军攻破而大败，从而失去了占领燕国的大好时局，那一战导致齐国统一六国的大战略必须从头开始。 ​
　　宋国本来一直在大国间周旋，号称中立，并且将自己的尊号由公降为君，但大国漩涡中，国内又富裕，斗地主的想法不止是齐国一家。宋王偃就横空出世了，这个家伙在位时间也是相当的长，而且据说也很勤奋。
　　宋国就相对来说有了一些战斗力，把自卫队慢慢改成国防军，很快和几个大国都碰了一下，还都打赢了。宋王偃称王的时间是较早的，徐州相王后6年，比韩、赵都早。
　　秦国拿宋国来诱惑齐国，齐国当然是要笑纳的，因为宋国不被齐国攻占，就会有与魏楚合流的趋向，宋王偃大位时间较长了，其可能哪一天就会死的，所以宋王偃一死，宋国家政局不好说，宋王偃这个人有政治头脑，不代表其后的人会有政治头脑，万一与秦合谋，那么齐国的地缘影响就大了。
　　国内看齐国担心宋国会被孟尝君的薛国合并，那么孟尝君推翻齐闵王的可能性是大的，而且国际声望上孟尝君也比齐王的地位高。齐国有不知齐王但知孟尝君的说法——这一点上看孟尝君的确是有取齐王而代之的想法，因为如此齐国更有希望成为统一六国的大国。
　　怎么吃了宋国，宋国给哪些国家去分，这对于秦国来说是无所谓的，秦相占陶若是不唱的双簧，那就是秦国真的打算不要宋国。
　　孟尝君比较喜欢慎子这一类的人，而齐闵王则喜欢法家。
　　儒家在齐国的地位出现了一次大的裂隙，齐国的官学面临一些问题。百家争鸣中，儒家并不占先了。
　　齐闵王急于发起一场战争，一来争夺军事控制权，二来准备变法改革，齐国公室内部的人都对这个齐王也有不满意，因为他要削弱公室的权限，秦国去的人就给齐闵王提供了秦国改革的一些法律和经验，这一切都让齐闵王在做决策时产生相当大的偏差。
　　日期：2017-03-14 09:11:15

　　慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下：吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高者，激于风也；身不肖而令行者，得助于众也。尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。则此观之，贤智未足以服众，而势位足以缶贤者也。

　　这个慎子的很多话时是被一些君王喜欢的，比如宋王偃、齐闵王等，齐闵王很看不起宋王偃，这个小国，齐国出大军，分分钟就灭了，灭了宋之后，齐宋两国的合力，在诸侯中就算是很强的。可惜孟尝君却不希望齐闵王得宋，这就是齐国裂痕。
　　后人在思考齐攻宋而差点亡国这件事上，有很多见解，韩非子曾就说过齐闵王虽然自认为强，但其对于权势理解出现了错误，既非儒家强调的要行仁义，那个来不及，因为别人都打上来了，也非慎子所说，完全是抢占大势。
　　“夫势者，非能必使贤者用已，而不肖者不用已也。贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。人之情性，贤者寡而不肖者众，而以威势之利济乱世之不肖人，则是以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。夫势者，便治而利乱者也。”

　　法家和儒家都明白一个道理，贤者极少，不肖者是为多也！这是人类社会的常态。所以韩非子以马车做比喻，国位就是一辆车，特朗普和奥巴马等不同的人用不同的手段来治理，结果是不同的，以势为马，号令、刑罚就是工具，马车怎么走，关键不是看马，而是看如何号令，如何使用刑罚。
　　夫良马固车，使臧获御之则为人笑，王良御之而日取千里。车马非异也，或至乎千里，或为人笑，则巧拙相去远矣。今以国位为车，以势为马，以号令为辔，以刑罚为鞭策，使尧、舜御之则天下治，桀、纣御之则天下乱，则贤不肖相去远矣。夫欲追速致远，不知任王良；欲进利除害，不知任贤能：此则不知类之患也。夫尧舜亦治民之王良也。