《神农本草经》记载，桂枝，味辛，性温，主上气咳逆，结气，喉痹吐吸。利关节，补中益气，
　　肉桂，味辛，性温，主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。

　　日期：2016-05-21 21:28:33
　　第五味　　白芍
　　白芍,色白,味酸苦,性凉,其性与人之肝特合,入肝善于补血,著名的补血良方四物汤里就有白芍,是中药里一味常用之药。
　　白芍十月生芽，正月乃长，夏初开花，按照《易经》的十二消息卦，十月为坤卦，坤卦纯阴，可白芍偏偏在阴寒之时生芽，破阴寒之气而出，荣盛于阳盛之时（夏初开花）。
　　寒冬为水，春天为木，夏天为火，而白芍生于水，长于木，旺盛于火，也就是说白芍秉水木火三气，此三气水为其初始之气，火为其终结之气，只有木是其最旺之气。
　　人体的肝为木，肝木生于肾水，如白芍生于寒冬，然后肝木又生心火，如白芍开花于初夏，所以白芍之性与人之肝最相合，善于平肝养肝，一般情况下肝病都会用到白芍。
　　肝藏血，血是浓于水的水，而且血是红色的，红为火之色，也就是说血生于肾水，藏于肝木，旺于心火，血也是秉水木火三气，与白芍所秉之气相同，所以白芍与血相应善于补血。
　　血为阴，白芍补血善于育阴，可治疗阴虚不能化阳的小便不利，仲景的芍药甘草汤就是育阴良方，用于治疗血虚造成的腿抽筋。
　　《神农本草经》记载，白芍，味苦，平。主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕。止痛，利小便，益气。

　　日期：2016-05-22 21:17:28
　　第六味　　麻黄
　　中药各有各的特长,各有各的功用,麻黄就比较擅长发汗去寒,能把人身的寒邪发出去,伤寒感冒就要用麻黄，在中药里其发汗散寒之功那是数一数二的，也是一味常用药,但又是一味慎用之药,因为用麻黄不当,误汗会造成身体虚损出现一些变症。
　　麻黄春生苗，没有叶片，只有细细的茎杆，其茎有节，整个茎好像人的脉络、骨节，其茎杆中空，如人之汗孔，所以善于把外邪特别是寒邪从汗孔发出去。
　　麻黄之实，内黑色外红色，其茎内红色外黄白色。实为种子，苗是种子发育而来的，所以实为先天，茎叶为后天，先天决定物之性，内黑外红，其义为由肾及心，肾主五液，入心为汗（汗为心之液），这也说明了麻黄之性善于发汗。
　　后天为物之功用，内红外黄白，其义为由心及脾肺，心之气为阳气，脾肺主一身之肌肉皮毛，麻黄能布心阳于肌肉皮毛（阳加于阴是为汗），使其间留滞发而外出，栽种麻黄之地，冬不积雪，因其能伸阳气于阴寒之中，不被阴寒所困，可见其发汗去寒之力。

　　与天之寒相应的，于地为水，于人身为精血津液，天气寒冷则地之水凝而为冰而不流，人被寒气所伤，则体内的精血津液亦凝而不流，麻黄质轻，气味亦清轻，能彻上彻下，彻内彻外，驱寒邪从肌肉皮毛发而外出，使在里之精血津液流通。
　　《神农本草经》记载，麻黄，味苦，性温。主中风，伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破症坚积聚。
　　日期：2016-05-24 20:50:35
　　第七味　　白术
　　肾为先天之本,脾为后天之本,我们后天的生长所需的营养都要靠脾胃来化生,所以我们脾胃的健康就直接影响着我们整个身体的健康,养生首先就要从养护脾胃开始。
　　一阴一阳之谓道，脾胃都属土，但是脾为阴土性湿，胃为阳土性燥，脾之湿济胃之燥，胃之燥济脾之湿，燥湿互济，脾胃阴阳平衡才能腐熟水谷，为我们的身体化生营养。
　　阴易盛而阳易消为自然之性，就好比我们做坏事容易而做好事难一样，我们的脾之湿就容易胜过胃之燥，也就是说我们的脾胃容易病湿，湿气一盛脾胃就不能正常的消化食物了，这时我们的大便就应该是湿软不成形的，而不是干硬的，其实看一下我们的大便就能知道我们的消化能力如何。
　　脾胃湿气盛了那也就病了，病了就要治，治就要用药，用药就要用胜湿的药，而白术就是一味胜湿的良药。
　　白术气温味甘苦而辛，甘为土之味，苦能降泄，辛能升散，我们的脾胃属土，脾主升清阳，胃主降浊阴，也就是说白术的气味与我们的脾胃土非常的相合，为补中土脾胃之药，李东垣的补中益气汤就用到大量的白术。
　　白术开花于初夏，而结实的时候正是长夏湿气弥漫之时，其能在湿气盛时显其有猷有为，可见其胜湿之力。
　　刘潜江曰：术以除湿益气为功。
　　一句话道出了白术的功用。
　　《神农本草经》记载：白术，味苦温。主风、寒、湿痹，死肌，痉，疽，止汗，除热，消食。作煎饵，久服，轻身，延年，不饥。

　　日期：2016-05-25 22:00:21
　　第八味　　茯苓
　　我们上一味讲了白术燥脾胃之湿,益脾胃之气,白术去湿全靠其燥性,而茯苓是直接利湿,如果说白术是个烘干机,那茯苓就是个排水机。我们治水就是先用茯苓把水排出去，再用白术把剩余的湿气烘干，白术和茯苓那就是一对黄金搭档，在中医方剂中经常配伍使用。
　　茯苓味甘淡，性平，生于松树之下，松树禀真阳之气经冬不凋，茯苓得松之精汁，流注于根而生，其得松之阳气，而生于土中，是质成于阴，气禀于阳，性无朽蛀，埋地种三十年，色质犹不变，可见其坚贞之性。
　　茯苓是松之阳下行归于阴而成，质阴气阳，阳者上行，甘淡入脾，引脾之气上行，而其阳又归于阴，所以茯苓引脾之湿气上行于肺然后下行归于膀胱排出体外，这应该就是茯苓在人体内的作用。
　　茯苓为水土之阴交于正阳而生，具阳阳相引之性，人之心内阴外阳，人之肾内阳外阴，茯苓能于阴中吸阳以归阴，亦能从阳中吸阴以归阳，所以在上能使阴宅阳中（心内阴外阳），则心有所主而下交于肾;在下能使阳宅阴中（肾内阳外阴），则肾有主而上交于心，如此则心肾交泰，精足而神旺。
　　《神农本草经》记载：茯苓，味甘，性平，主胸肋逆气，惊恚，惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，口焦，舌干，利小便。
　　日期：2016-05-26 21:47:47

　　第九味　 泽泻
　　中药里面有很多治水的药，比如上面的白术、茯苓都能去湿，茯苓去的是中焦之水，而泽泻去的是下焦之水，茯苓和泽泻经常在一起组合使用，著名的去水湿良方---五苓散就是有猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂枝五味药组成，猪苓去上焦之水，茯苓和泽泻去中下焦之水，白术燥湿，桂枝温通发汗，药仅五味，但是配伍精当，共建去水除湿之功，此方也因此成为中医方中常用之方。
　　泽泻生于浅水中，独茎直上，开白花。水草皆属肾，天之气下降，地水之气上升，泽泻生水中，又一茎直上，上开白花，其能引下焦之水上升归肺而后通调下行归于膀胱。
　　人身之水有生水和熟水之说，生水为人身未化之水，熟水为人身已化之水，水喝进体内之后，要经过人体的气化把它给消化掉，已消化掉的水为熟水，未消化掉的水为生水。