萎病主要是因为体内热气过旺，造成体内阴津亏虚，不能润养躯体。
　　所以治痿病就要补充体内的阴津，而我们体内阴津的补充就要靠我们的脾胃消化食物来化生。胃之经为阳明经，才有了治痿独取阳明。
　　黄帝问岐伯治痿为什么独取阳明（论言治痿独取阳明，何也）？
　　岐伯说：阳明胃主消化食物，为五脏六腑之海，化生气血润养宗筋，而宗筋主束骨而利机关。冲脉为经脉之海，气血旺盛，渗灌溪谷，与阳明经共同润泽于宗筋，而阳明经多气多血之经，气血旺盛为诸经之长，属于带脉，而络于督脉，阳明虚则气血不足，宗筋得不到润养就会驰纵，带脉不能收引，诸筋松懈，足痿不能行走。所以治痿独取阳明。
　　日期：2016-04-26 13:28:27
　　第十节　　岐黄论厥
　　厥，也就是厥逆，往一个方向逆，能量逆到了一边，那能量就集中到了一边，集中到一边的能量不是热就是寒。所以厥分为热厥和寒厥。热厥和寒厥是怎么生成的呢？黄帝就向岐伯问了其生成的原因。

　　黄帝问曰：厥之寒热者何也？
　　岐伯说：阳为热，阴为寒，阳气衰少，阴气独盛，阳的位置被阴气占据，就会显现出阴的本气---寒，形成了寒厥。
　　同理，阴气衰少，阳气独盛，阴得位置被阳气占据，就会显现出阳的本气---热，形成了热厥。
　　黄帝又问：热厥为什么会从脚下开始热呢？
　　岐伯说：阳在外，阴在里。阳气起于脚五指的外面，阴脉集于脚下而聚于脚心，阴气少，阳气盛，阳气侵占阴的位置，所以热厥是从脚下开始热也。

　　那寒厥为什么会从脚五指一直寒到膝盖呢?黄帝接着问到。
　　岐伯说：阴气起于脚五指的里面，阳脉集于膝下而聚于膝上，阳气少，阴气盛，阴气就会侵占阳的位置，所以就会从脚五指一直寒到膝盖上。阴气在里面，所以寒厥是从内往外寒（其寒也，不从外，皆从内也）。
　　黄帝又问：是怎样伤了阳气造成寒厥的呢（寒厥何失而然也）？
　　岐伯说：人的阴器，乃宗筋之所聚，太阴经与阳明经之所合。春天和夏天的时候，大自然阳气多阴气少，秋天和冬天的时候，大自然阳气少阴气多。如果在秋冬季节，房事过多，精气外泄，阳气耗损，阴气独盛，肾阴之气上升于脾胃，造成脾胃阳虚，脾胃主四肢，脾胃阳虚而阴盛，就会使四肢手足寒凉。
　　那又是怎样伤了阴气造成热厥的呢（热厥何如而然也）？黄帝继续问到。

　　岐伯说:这是因为饮酒过度造成的。
　　酒是热性的，酒喝到胃里之后，热量就会往外散使络脉满而经脉虚，经脉中阴气虚则阳气就会进入使胃中燥热，胃中燥热则不能化生津液。
　　脾把胃化生的津液散发到四肢，现在胃不能化生津液，四肢得不到阴津的滋灌，阳气独旺就产生了热厥。
　　人在酒足饭饱之后，倒床就睡，熟睡之后，脾胃也休息了运化之力大减，吃的饭喝的酒就会积聚在脾胃之中，酒气热，谷气也热，二者热气相加，热盛于中，就会使内热而小便黄赤。
　　酒气彪悍而热，经常饮酒，酒之热性耗人阴气，阴气减少，阳气独盛，热气遍全身，所以手足尽热。
　　黄帝又问：厥有时令人腹胀满，有时突然令人不知人，过了半天或一天才清醒过来，这是因为什么呢？
　　岐伯说：阳气下降，阴气上升，阴阳循环身体平和。如果阳气不降独盛于上，下部阳气虚阴气盛，阴气盛则寒，寒则脾胃不能运化，腹就会胀满。
　　阳气盛于上，阴气盛于下，阴气逆上侵逼阳气，阳气就会散乱，神明纷扰就不知人了。过半天或一天之后，上逆之阴气消减，阳气复旧，阴阳平和，神明清醒就又知人了。
　　日期：2016-04-27 19:11:12
　　第十一节　　岐黄论痛

　　我们知道有很多病都会痛，不论大病小病如果痛的话真的让人很难受，轻一点的痛都疼痛难忍，重一点的就痛不欲生了。那为什么会痛，痛是怎么生的，黄帝带着疑惑就去询问了岐伯。
　　黄帝问：天人相应，古今相同，人人相类，如果一个人知天知地，知古知今，知人知己那这个人也就算的上是一个明白人了。可我现在有一事不明白，夫子能不能给我讲明白，让我看一眼就知道，摸一下就明白。由于黄帝问的话太经典，咱们摘录如下。
　　黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有验于今，善言人者，必有验于己，如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？
　　岐伯向黄帝再拜稽首说：你问的是那方面的呢？
　　黄帝说：人的五脏卒然而痛是因何而生？
　　岐伯说：经脉流行不止，环周不休，寒气入袭经脉，使经脉凝涩不通，不通则痛，故卒然而痛。
　　黄帝又问:为什么有的痛很快就不痛了，

　　有的痛个不停，
　　有的痛的不可以按，
　　有的痛按了之后却不痛了，
　　有的按也没用依旧痛，
　　有的喘动应手，
　　有的心与背相引而痛，
　　有的胸肋与少腹相引而痛，
　　有的腹痛引阴股
　　有的痛宿昔而成积
　　有的突然而痛，人也昏死过去了，过了一会又苏醒过来了，

　　有的痛还呕吐，
　　有的腹痛而拉稀，
　　有的痛不吐不拉闭而不通，
　　这么多的痛都不一样，是怎么生的呢？

　　岐伯说：寒气客于经脉之外则脉寒，热胀冷缩，脉寒就会收缩，脉一收缩就会牵引外面的小络，小络被牵动就会卒然而痛，寒气遇到热气就会散去，立马就不痛了（得炅则痛立止）。如果被寒气伤的重的话，就会痛个不停（因重中于寒，则痛久矣）。
　　寒气客于经脉之中，与脉中温气相薄使脉胀满，满则痛而不可以按。
　　寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛。膜原空虚，按之则血气散于空虚之处，隧路通畅，所以按之痛止。如果寒气客于挟脊之脉，则按之无益，因为挟脊之脉在人体深处，按之不能及，所以按了也等于没按，也就按之无益了。
　　寒气客于冲脉，冲脉下起于关元，随腹直上，挟脐上行，至胸中而散，寒气客之则脉不通，不通则经气上行被阻，经气冲撞，所以痛处喘动应手。
　　寒气客于背俞之脉，入于心俞，则血脉凝涩，凝涩则血不流行而营气虚，其俞注于心，所以心与背相引而痛。
　　寒气客于厥阴之脉，厥阴乃肝脉，系于肝布胁肋抵小腹而络于阴器，寒气客于脉中则血涩脉急，所以胁肋与少腹相引而痛。
　　寒气客于阴股，其气上及少腹，血涩在下牵引，筋脉短急，所以腹痛引阴股。
　　寒气客于小肠膜原之间，络血之中，络血凝涩不能流注于大经，血气停留，结而不行，日久成积，所以痛宿昔而成积。
　　寒气客于五脏，五脏为阴，内藏阳气，被寒气所伤，阳不内藏上逆而外泄，阳主生，阴主死，阳气外泄未归，所以卒然痛，死不知人，过一段时间阳气复反则又复生（气复反则生矣）。