第四个，秦始皇非常欣赏当时孔子的嫡系后代——九代孙孔鲋。司马迁就在《史记》里记载了孔鲋因为精通六艺，而被秦始皇封为鲁文通君，并拜为少傅。而其他史料如《孔丛子》等则补充记载，秦始皇是在第一次东巡时“观礼于鲁”时发现孔鲋是个精通六艺的人才的，因而封君。这也说明了，在秦始皇的心里，儒家及其首领孔子是有分量的。
　　第五，秦始皇封禅泰山，是步尧、舜、禹等所谓古代先王必封禅的传统。一方面有与天沟通、求长生不老的欲望需求，另一方面也是展现统一全国的正当性、合法性，而这整个过程，都是儒生们在帮助秦始皇议定礼仪。两者没有真爱，能如此借重、能如此帮忙？
　　日期：2014-10-24 10:57:19
　　所谓“焚书坑儒”，并非消灭儒家典籍、消灭儒家队伍，而是加强国家对思想文化教育的垄断，儒家典籍照样存在！
　　再说“焚书坑儒”。焚书与坑儒是两件事。焚书事件的发生，起因是一件喜事。当时秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，七十个博士“前为寿”，大约就是说些祝福的话吧。这时候首先发言的是博士仆射周青臣——仆射是个官职，就是首领的意思。周青臣是博士们的头儿，所以该他先发言。他这时候就是赞美秦始皇的伟大功绩，前无古人后无来者的。按道理说，周青臣的这个说法，看起来不无吹捧，但实际上人家秦始皇也当得起。

　　但是，这时候有个博士站出来唱反调了，他是博士齐人淳于越。他指出：第一，秦始皇不学古代那样搞分封制，是非常危险的，“陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”第二，“青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”这是直接重炮轰击刚发言完的部门领导，并且潜台词是皇帝你也错了！
　　他这两句话分量太重、打击面太宽了——部门领导错了，秦始皇你也错了，并且言外之意，像李斯这样的皇帝的主要辅臣也难辞其咎。按照淳于越的意思，你们就不该搞什么郡县制，而应该搞分封制。

　　听了淳于越的话，秦始皇变得很严肃，让大家讨论。这件事性质的严重性，不在于有人面斥君非，而在于——国家搞郡县制而不搞分封制，是早有定论的事；之前秦始皇和主张郡县制的李斯，已经明确批驳过分封制的观点，可是淳于越又跳出来说这个！淳于越为什么要这样挑战国家的大政方针？他疯了吗？
　　可以说，他的话真的有些丧心病狂了，至少在李斯这样的秦始皇的重臣听着，一定是非常刺耳的。因为淳于越的话，是在尖刻挑拨秦始皇与重臣的关系——淳于越提醒秦始皇，你不搞分封制，万一到时候你的重臣变成了齐国的田常和晋国的六卿，你到时候不傻眼了？
　　齐国的田常为乱，掌握了齐国的政权，后来他的后代篡夺了姜齐，建立了田齐。晋国的六卿是实际掌握晋国权力的六大官员，后来他们经过一系列斗争，其中的三家瓜分了秦国，是为赵、韩、魏三家分晋。
　　这个结果可怕吧？你秦始皇要不想让你建立的帝国有这样的下场，就还是搞分封制比较好！

　　秦始皇让大家各抒己见，这个事最后的处理方式，秦始皇还是采纳了李斯的建议，发布了一个条令——挟书令。“史官非《秦纪》皆烧之。非博士官所职，天下苟有藏《诗》、《书》及百家语者，悉诣守、尉杂烧之……令下三十日不烧，黥为城旦。……所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这就是所谓的“焚书”！
　　这段话明明白白地表明了：第一，焚书的命令，是针对普通老百姓的，皇家官府的藏书并不烧，博士们可以照样保留各种书，这是他们职责所在、工作需要。第二，占卜的书不必烧，那么儒家六艺之一的《易》就不用烧。第三，要学习，找朝廷官员。
　　看明白了这个，我们就知道了，所谓的“焚书”之后，至少秦国官府里还是可以有儒家典籍的，至少七十个博士还是可以有各种典籍的。所以，儒家经典，根本就不会因为这个命令而就此消失了！最关键的是，很快秦朝就灭亡了，即便天底下普通人的儒家典籍真的都烧了，那么官府和七十个博士的藏书，是不可能也迅速都消失的！
　　日期：2014-10-24 10:58:54
　　那么，为什么后来又有所谓儒家因为秦始皇焚书而丧失经典什么的呢？这不是近似于栽赃了吗？这个我们后面再解开这个面纱。接下来，我们还是继续分析下既然并不是真的要灭亡儒家的理论，那么挟书令到底是要干什么呢？
　　挟书令的执行，结果其实只是指向了一个，那就是：国家对思想文化教育的垄断。其实李斯已经明确跟秦始皇说了，只所以现在人心这么不齐、队伍这么不好带，就是因为“私学而相与非法教……异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”——私学兴盛，造成了大家会抱团、结党，结果就容易大家听组织的，不听皇帝的！这个是秦始皇所接收不了的。如果国家教什么，大家听什么，不是更好管理国家嘛！

　　道理很简单，方法听起来也可行，于是秦始皇同意了。其实哪个统治者都会有同样的愿望的。后来汉武帝“独尊儒术”，也是殊途同归。
　　日期：2014-10-24 10:59:25

　　再说坑儒——秦始皇活埋的其实主要是为他提供长生不老解决方案的方士，而不是儒生！所以所谓的“坑儒”也是汉朝孔安国等人的瞎扯。
　　但是，司马迁又确实记载了，扶苏进谏：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。
　　为什么扶苏说方士是儒生呢？这说明，要么方士是受儒生们支持的，要么当时方士就是儒生中的一部分！并且，在方士们的话里能看出，他们这个群体是非常认可博士这个儒生群体的，在诸子百家中这种情况是很罕见，如果不是处于同一个利益集团，很难想象各种观点迥异的儒生和方士会互相保护、认可。
　　根据我的分析，最可能的情况是：当时的方士集团与儒生集团，结为了利益联盟。具体的情况，后面细谈。
　　日期：2014-10-24 11:00:24
　　淳于越要求分封制以及“焚书坑儒”这些事件的大背景，是秦始皇不建储君！
　　如果分析到此为止就感到功德圆满的话，那只能说不懂政治；不懂政治怎么可能真正懂得历史呢？
　　我们知道，任何事情都是有一个背景的。淳于越之所以会跳出来提分封，如果只认为是他个人泥古不化、固执己见的话，那就把事情想得太简单了。事实是，淳于越站出来，绝对不会只是个人行为，他所指向的，其实是秦始皇始终不建储这一当时最大的政治！

　　因为秦始皇没有选定太子，所以国家的前途是没有保障的，这时候提分封制，实际上就是在督促皇帝建储！为什么不直说呢？因为如果直说，就把矛盾激化且表面化了！这可不是淳于越和他的组织想要的结果！