日期：2022-09-04 19:59:41
　　[春秋]九月，及宋人盟于宿。
　　这句话很简单，也很好理解。虽然省略了主语，但是我们还是很容易推测出主语就是“我”——即鲁国人。所以这句话的意思就是鲁隐公元年的九月，在宿这个地方，（我们鲁国人）和宋国举行了一场会盟。宿，是国名，据说武王灭商后分封伏羲氏的后人于宿，建立宿国——从周初分封伏羲、尧、舜、禹等先贤后人来看，我们不得感叹一句：投胎确实是门技术活啊！

　　宿的具体位置，在今天的山东东平县东。而会盟双方中的宋国在今天的河南商丘一代，隐公时期的鲁国统治核心区域在今天的山东济宁曲阜一代。刚好鲁、宋、宿三者在地理上呈三足鼎立之势。春秋时惯例，当事国往往在第三国会盟商谈政事。这个也好理解，就好像今天会盟双方之前有过节，在第三方中立国谈判，一个道理。
　　这应该是隐公时代鲁国第二次有记载的外交活动。之所以说是“隐公时代”而不说是“隐公”，是因为这里并没说隐公参加了这次会盟。
　　有人可能就会质疑了，虽然《春秋》没有明确记载隐公有没有参加，但是不是也可能隐公参加了这里省略主语了呢？而且如果隐公没有参加，那这次会盟就不算重要，不重要的话干嘛还要记载呢？
　　隐公还真的很可能没参加这次会盟，为什么我这么认为呢？如果我们对照前面那条记录“三月，公及邾仪父盟于眛”就很明显看出对比了——上次隐公和邾国国君进行会盟，因为隐公参加了，所以明确记载了。因此，既然这里没有明确记载，我就认为隐公确实没有参加这次会盟，而且同样有理由认为宋国的国君也没有参加这次会盟。
　　其实隐公没有参加这次会盟，不光是我的看法，也是《公羊传》和《谷梁传》的共识。《公羊传》对《春秋》的这条记载仅仅八个字：
　　孰及之？内之微者也。
　　内，就是国内的意思，这里当然就是说鲁国了。这句话的意思是，谁去参加这场会盟了？国内身份地位（相对于国君）卑微的人啊。

　　《谷梁传》对《春秋》的这条记录比《公羊传》慷慨点，二十三个字：
　　及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
　　跟《公羊传》的观点一致，认为代表鲁国参加的会盟的人，身份地位不高。然后比《公羊传》多说了一点，代表宋国参加会盟的人身份地位也不高啊。正因为会盟的双方都身份地位不高，所以连会盟的具体日期都不记载了。宿，就是个地名——特意强调是邑，言下之意这个宿不是宿国。《谷梁传》不知道为何会特意强调这点，这是我读到这里的一个疑惑，我自己猜《谷梁传》这里的意思是会盟的地方宿可能是宿国下面的一个城邑吧，好比今天说在吉林会盟其实指的是在吉林省吉林市会盟——但我不确定我的观点对不对，希望有人看到了能替我解答。

　　这个时候就有点让人觉得奇怪了，既然会盟的双方地位不高，那又为何特意把这件事记载下来呢？——在《左传》里好像能找到答案。
　　《左传》里关于这条的记载如下：
　　八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书。
　　惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
　　先看《左传》较之《公羊传》和《谷梁传》多出来的信息。“八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书”。纪人，就是纪国人的意思。纪国位于今天的山东寿光一带；夷人，是对当时东部少数民族的称谓，所谓“东夷”就是指东部的少数民族——其实就是指生活在东部但文化与华夏正统不同的民族。这个称谓和与之并列的西戎、南蛮、北狄都是对当时中原四方的少数民族的称谓。其实仔细琢磨，这几个称谓都有一定的蔑视意味。“夷”这个字，“人”身上缠了绳索，那是什么？长的像人但其实是被像动物一样对待（用绳子捆绑起来）的；西戎，也被叫做“犬戎”，即使导致了西周的覆灭，仍然是跟“犬”一个档次；南蛮，就不说了，蛮夷蛮夷，不服王化之人；北狄，“狄”也是反犬旁，也是当动物看的。“不书”，意思是《春秋》里没有记载。这里记载了发生在当年八月但《春秋》里没有记载的两件事，一是八月的时候，纪国人出兵讨伐夷人。因夷人没有来告知（鲁国），所以《春秋》没记载——由此推出似乎鲁国当时和夷人有盟约。第二件事，就是有“蜚”——这个字一看就明白，应该是某种害虫。有人认为就是蟑螂，但是我觉得蟑螂一般在家庭多，恶心人而已，不至于对家国社会有多大危害。这里能记载，考虑到春秋时代农业的重要地位，我倾向于认为“蜚”不书蟑螂，而是某种对庄稼造成一定影响的害虫——按照“八月”这个时间推测，我更倾向于这个“蜚”就是蝗虫。不管到底是什么，总之这次害虫虽然有一定的影响，但是没有大面积造成灾害，所以也不书。

　　有“不书”的，那对应的就有“书”的，书的是什么？就是《春秋》里的 这条记录——“九月，及宋人盟于宿”，所以《左传》接下来的“惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也”这句话就是对《春秋》里“九月，及宋人盟于宿”的注解。
　　《左传》的“惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也”这句话的意思也不难理解，季年，就是晚年的意思。伯仲叔季，兄弟排行中季是最小的；一年有四季，每一个季节都分三段，例如春季依次又分孟春、仲春、季春，季春也是春天的末尾。所以纪年，就是后面几年的意思。黄，显然是个地名，在今天的河南民权东，这个地方离鲁国相对远一些离宋国显然更近，鲁惠公能在这个地方打败宋国，相当于打到宋国家门口了。也就是说，在鲁惠公晚年的时候，鲁国和宋国两家发生了战争，鲁国一直打到宋国门口，双方结下了梁子。

　　隐公摄政后，可能需要一个安稳的内外部环境，因此想跟宋国缓和一下关系，所以就有这句“公立而求成焉”，意思是等到隐公被立为鲁国君主了，就想和宋国缓和关系。这个时候我们回头再看《春秋》这条记录，“九月，及宋人盟于宿”里的“及”字，就能更好的理解了，正如前面讨论“三月，公及邾仪父盟于眛”时对“及”字的解读一样，这个 “及”说明这次会盟是鲁国主动发起的。也就能更好的理解为何会盟的地方在第三方宿——中立国对战争双方来说当然是更好的选择，双方都能接受。

　　但是为什么有这次会盟了，双方的国君却都没参加呢？我猜也许这次双方都只是派了大臣，互相沟通了一下彼此的底线吧，毕竟，之前还在交战，要一步到位把酒言欢说不过去。因此先派个大夫之类的勾兑一下，谈的差不多了双方国君再出面，签订一下协议皆大欢喜。就像我们今天的商务谈判一样，往往是事情已经谈好了，双方的大佬才出面——这点，自古以来即是如此啊。