日期：2023-02-28 21:03:27
　　~~徙木立信~~
　　公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，全面主持变法大业，并追加命令：凡违抗左庶长命令，视同违逆国君，斩无赦。
　　秦国即将进入全面变法阶段。
　　趁着实施《垦草令》的三年时间，商鞅制定了完备的变法计划。不过升任左庶长后，他并没有急于颁布法令，而是先了演一出好戏。
　　栎阳南城门，聚了不少看热闹的人，商鞅命人在这里立了一根三丈长的原木。
　　“有谁能把这根木头从南门扛到北门，赏十金。”商鞅对围观的人群喊话。
　　切…人群中一片鄙夷声。
　　搬一根木头就赏十金，什么木头这么金贵？逗我们玩儿的吧？
　　大家交头接耳，议论纷纷，围观的人也越来越多，不一会儿，人头攒动，黑压压一片。
　　但没人上前。

　　商鞅冷笑，这就是民众，这就是平庸者，只知道从众，而没有自己的见解，所以他们只能被统治。“五十金！有谁能把这根木头从南门扛到北门，赏五十金！”他提高了赏金。
　　五十金！真的假的？人群中一片惊呼，接着又是交头接耳，议论纷纷。
　　但还是没人上前。
　　停了片刻，商鞅跨前一步，准备再提高赏金。

　　“我来试试吧。”一个男子从人群中闪了出来，摸了摸那根原木。
　　原木虽长，但并不算重，男子没费什么力气就扛了起来，径往北门走去。
　　一大群人跟在他身后，看他能否真的得到五十金。
　　不多时，北门到了，男子刚卸下木头，商鞅的马车也赶到了。“你能听从我的命令，是我秦国的良民呀！”商鞅亲手将五十金赏给汉子。
　　男子一脸惊喜，没想到这是真的，而其余人则一阵惊呆后，纷纷捶胸顿足，早知如此，我该去扛那根木头的！
　　轰动！整个都城都轰动了！街头巷尾都在议论这事。
　　商鞅的目的达到了，“凡我法令，言出必行，我终不失信于秦国子民。”

　　紧接着商鞅公布了新法的各项细则。
　　秦国变法大幕正式拉开！
　　日期：2023-02-28 21:05:17
　　这段故事出自《史记》，叫做“徙木立信”。
　　“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
　　—《史记商君列传》
　　这则故事还被收入初中历史课本，当年我的历史老师这样总结：这是一个“立信”的经典例子，商鞅兑现了悬赏的承诺，在老百姓心中确立了诚信，所以变法得到了老百姓的认可。虽然这则故事的年代离我们很远，但诚信、信用、信誉是个永恒的话题，我们要从向商鞅学习，学习他诚信的品质。
　　二十多年过去了，老师语重心长的话语犹在耳畔，但笔者对这段故事却有了不一样的理解。　
　　十金搬动一根木头，这是不合乎常理的，所以没有人愿意去做。商鞅又把报酬定到五十金，如果五十金依然没人去做，商鞅还会继续往上加价，一直加到有人出头为止。这种离谱的加码，目的是宣告变法的决心和气魄，让民众无条件相信所颁布的法令，而不管法令是否符合民众的愿望。换句话说，你们不需要思考我说的话合不合常理，也不需要理解，你们要做的就是服从，无条件的服从，因为我言出法随，说到必然做到！我可以动用律令把搬动一块木头加价到五十金，也可以动用律令杀死反驳我的人。

　　这是“信”，但不是诚信，因为诚信是一种信任，而不是一种控制。
　　商鞅立的“信”叫做威信，也可以叫威权。
　　树立自己的威信，这就是徙木立信的最终目的，这种威信可以决定民众的奖惩，也可以决定民众的生死。
　　后面发生的一切都将成为这一点完美注脚！

　　日期：2023-02-28 21:47:36
　　~~商鞅变法~~
　　笔者简单介绍一些商鞅变法的部分细则。
　　第一，改革户籍制度，推行小家庭制。
　　周王朝是宗法制社会，贵族阶层以血缘为纽带，奉行嫡长子继承制。一个家族的成员聚集到一起，形成宗族式大家庭，其核心就是宗主。老宗主去世，宗主之位就由宗子（一般是老宗主的嫡长子）继承，继续执掌家族，而老宗主的其他儿子们（称为余子）则分出若干支系家庭，但是，除非取得了法理上的独立，这些支系家庭依然归属于大家族，受大宗宗主的管辖。
　　这种宗法思想也深刻影响了平民阶层：普通家庭的家长称为“正夫”，其余的劳动力称为“余夫”，老一辈正夫去世，就由长子继承家业，其他的儿子则跟着长兄劳作。

　　至于奴隶阶层，没有自由，更遑论政治、经济的独立性，很多人甚至连媳妇都娶不上，所以只能投靠于大宗世家，成为庞大宗族共同体的附庸。
　　随着生产力发展，个体劳动渐渐成为主要生产方式，自耕农数量大幅增多。而春秋中后期及战国初期，世家大族控制朝堂架空国君的事情层出不穷，所以无论处于客观规律还是主观需要，终结世卿世禄，瓦解世家大族成为列国君主的共识。
　　商鞅的办法就是强制“余子立家”，直接分解大家庭。
　　今天的小夫妻们结了婚，巴不得赶紧搬出去，过自由的二人世界。可在商鞅时代的秦国，人们是不愿分家的，就世族的宗主来说，人丁兴旺才能家大业大，分家就意味着家族势力被分解；就世族的余子来说，跟着大家族操心少，有饭吃，没事喝个小酒，街头闲逛，悠哉悠哉，可一旦分了家，没了依赖，所有的事情都得自己来。平民家庭也一样，正夫不乐意分家，因为一旦分家，劳动力就分散了；余夫也不乐意，原本余夫的徭役要比正夫少，这分了家，都一样了。还有，分家得修房盖屋，这可是一大笔开支。

　　于是商鞅恩威并施，先给好处—国家给每户都赐予一顷的田地，让民众不要担心分家后没法过日子，这就是普遍授田制。虽然所授田地没有所有权，只有使用权，并且还有使用期限，但这对农民而言，已经是喜从天降了。
　　这是一个具有划时代意义的制度，正是在普遍授田制基础上，商鞅建立了普遍兵役制，并催生出了“农战”体制。