日期：2023-03-08 20:54:07
　　再就是实施惩罚，一户之中有两个儿子到了立户年龄而不分居的，赋税翻番，儿子越多，赋税倍数越高。
　　余夫不想独立成户？
　　没关系，把你的徭役提和正夫一样高。

　　世家大族有钱有权，余子不愿独立，宗主就花钱帮他解除徭役？
　　没关系，提高解除徭役的条件，高到你无法承受。
　　分家给予好处，不分家遭受惩罚，看你分不分？
　　小家庭确立后，就不再归属宗主、正夫管辖了，干农活服徭役，统一听从国家安排。
　　然后，商鞅主持兴修水利，灌溉农田，由国家主导制造铁农具，借给农民使用，抽调人手养殖耕牛，推广铁犁牛耕技术。同时出台法令保护农民，如果一家之中有两个以上的“居赀赎债者”（指欠了政府债务无力偿还，就以服徭役形式抵债的人），政府要轮流执行，并且在农忙时节要准许其回家劳作。这么做的目的就是稳定民生民计，促进个体小农家庭的发展。
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　　二，在小家庭制的基础上，推行什伍连坐法。　
　　之前我们说过，“什伍”本来是一种军事编制，把每五人编为一组，就是“伍”，两个“伍”合起来，就叫做“什”。管仲执政齐国时，把这一军事编制修改后推及为民用，把每五家编为一“伍”，每十家编为一“什”，作为基层社会组织形式，由伍长、什长负责，方便国家的赋税徭役落到实处。秦献公改革时，效法管仲，“为户籍相伍”，取消国野分界，编户齐民。
　　所以我们可以说，什伍基层组织脱胎于军事化管理。
　　商鞅则实行“倒挂”，将这一社会组织完全与军事化管理挂钩，将秦国变成了一个巨大的“军营”，国君变相地成了军事将领，普通民众都是士卒，无论男女老少都要参与军事行动。所以《商君书兵守》这样讲，“三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。”三者的分工为壮男之军负责打仗，壮女之军负责后勤运输及破坏交通要道，老弱之军负责物资供给。商鞅通过这种方法，让秦国全民皆兵。

　　“连坐”就是一个人犯了错，家人亲族都要受到牵连。
　　而且，商鞅实行连坐法的基础是“什伍”，一个人犯了法，不仅家人要受牵连，那些被编为一伍甚至一什的人，都要受到牵连。
　　想要不被牵连，平时就要相互监督，发现苗头不对，就要进行揭发；如果知情不报，要遭受腰斩的酷刑；如果告奸有功，可以得到和斩获敌人首级一样的军功；如果藏匿奸人，罪行视同向敌人投降。
　　不是每个人都喜欢告密，可你不告密，有人抢在你前面告，你就要倒霉了。所以，此律法一出，整个秦国变成了一个告密集中营，民风也变得非常古怪，父子见面，相对无言，婆媳相处，大吵大骂。
　　毫无疑问，连坐制是一种极不人道的恶法恶制，让很多无辜之人蒙冤。而提倡告奸极大地破坏了社会风气，助长了人性中邪恶的一面，甚至形成了一种民族劣根性。这是一种悲哀，因此后世学者评论商鞅的连坐法，大抵逃不过几个词语：臭名昭著，恶名远扬，令人发指！
　　而且如果我们梳理历史，就会发现，连坐制并没有消亡，反而如影随形，几乎伴随了两千余年的帝国时代，直到近代受到西方法制思想冲击，晚清政府才于1905年正式宣布废除连坐制。不过，即使到了那个时刻，清庭对于这一古老制度依然是恋恋不舍的。
　　为什么会这样呢？
　　两个字：实用。
　　周朝是个宗法社会，汉朝之后的帝制时代，外儒内法，推崇周礼的儒家就讲了，人性中最真挚的情感某过于亲情，所以除非是谋反等大罪或者亲属间互相侵害的恶性事件，对自己的亲人有所袒护、隐瞒，是完全可以理解的，这就叫“亲亲相隐”，是维护宗法伦理的举动。
　　而商鞅变法，重农抑商，农民们被困在一方土地上不能迁徙，相同的人聚在一起，天长日久，就会形成圈子。一个圈子里的人亲近，就会袒护、包庇自己人，就会排斥外界，包括政令。
　　想要推行政令，就得破解这些圈子。
　　而破解圈子最方便最直接最有效的办法就是让这个圈子里人人自危，户户不安。这样一来，为了自身的安全，不仅自己要守法，还须监督他人守法，如此政令法度才能顺利推行。
　　这在客观上起到了促进普法、统一法制的作用。
　　这也是连坐制纵贯两千余年帝制时代法治文明的根本原因。　
　　我们注意到了，商鞅规定，知情不报就要遭受腰斩，足见其律法的严酷，这实际上反映了商鞅法治思想的一个重要主张，“以刑去刑”，即用刑罚遏止刑罚，和一个重要手段，“重轻”，即轻罪重罚。
　　商鞅为秦孝公解释道：“通过轻罪重罚，让民众连小错都不敢犯，自然也就不敢犯大错，最后就没有人犯错，到那时刑罚就不会被使用，这就是以刑罚遏止刑罚。如果重罪轻罚，刑罚虽然使用了，但根本不能震慑民众，等于是纵容了犯罪，最终只会导致更多的犯罪，这就叫用刑罚招致刑罚。所以，以刑去刑，则国家安定；以刑致刑，则国家混乱。”
　　“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。”
　　—《商君书去强》

　　日期：2023-03-08 21:58:14
　　三，禁止私斗。
　　私斗可不是三五人打架斗殴，它还有一个名称，叫做“邑斗”，用大白话说就是两个城镇之间的争斗。《春秋篇》中我们见识过楚国钟离和吴国卑梁的两名女子因为采桑发生争斗，最终诱发两个国家的战争。秦国属于内部私斗的血腥程度有过之而无不及，说到底还是因为秦国地处西陲，物资有限，民风彪悍，却没有发泄的地方，人们为了争夺土地、水源、牲畜，小则一两个村庄仇杀不止，大则全城人械斗残杀，乃至酿成世仇，老子死了儿子斗，儿子死了孙子斗，累积好几代人。这些人因为私斗结下了仇恨，平时不通婚、不往来，对外作战时又龃龉不断，严重削弱了秦军的战斗力。再加上秦国基层组织薄弱，反应迟缓，一旦邑斗形成规模，根本无力制止，经常需要国家调动军队解决问题。私斗危害可想而知。

　　针对这种情况，商鞅颁布律令，“私斗一律死刑”，“发现私斗不检举同罪”。据《史记》记载，律令发布不久，秦国就发生了一次夏忙私斗，商鞅因此一次性处决了七百五十一人，渭水都被染成了红色，极大震慑了私斗风气。伴随这个律令的还有价值观的宣传：私斗的都是傻缺，有能耐上战场，比一比谁砍的人头多！
　　渐渐地，秦国民众都以上战场为荣，以私斗为耻，因私斗结下的仇恨渐渐消散，极大地减少了内耗，老秦人的彪悍之气都倾泻在了对外战争上，军队战斗力大幅提升。多年之后，人们形容秦军，都会不约而同用到一个词语：虎狼之师！
　　这是商鞅禁止私斗的成果。
　　更是商鞅明令军法，奖励军功，建立军功爵制的成果。