鉴于这样的考虑，商汤在夏桀在位的第十五年，果断下令再次迁都，由商丘迁至亳邑。
　　虽然两地距离并不远，但毕竟迁都向来都是大工程，为了掩人耳目，商汤以重回先君帝喾故地作为借口，并写了《帝诰》，意思是向帝喾报告迁都的情况。
　　帝喾是商祖契的父亲，自然也是商人的祖先，所以这次也算是重回先祖故都，这个理由也确实让人挑不出毛病。

　　日期：2022-11-10 14:32:54
　　第十一章 商汤代夏（2 伊尹辅商）
　　说到了商汤，那就必须介绍另一个人，因为此人为日后商朝的建立和强盛立下了不可磨灭的功绩，其在商朝历史中的地位，就相当于姜子牙对于周朝。
　　没错，他就是伊尹。
　　伊尹，姓伊，名挚（《史记》说他叫“阿衡”），因后被商汤拜为“尹”（即后世的宰相），所以后世称其为“伊尹”。
　　关于伊尹的出身，在北魏时期郦道元的《水经注》中是这样记载的。
　　传说伊尹的母亲是某个村里的普通姑娘，她生活在伊水（今河南省洛阳市伊河）上游，平时以采桑养蚕为生。
　　有一次她做了个梦，梦中有神人告诉她说：“臼中出水而往东走，不要回头看。”
　　采桑女不解其意，直到第二天，她无意间发现自家舂米用的臼内开始冒水，之后水如泉涌，而且越来越大，照这样下去，大有吞没整个村子的架势。
　　善良的采桑女自然知道神人托梦非虚，于是赶忙通知街坊四邻抓紧逃走。
　　村里人一看大水滚滚而出，也来不及收拾家当了，于是纷纷跟着采桑女向东而逃。
　　当他们刚刚跑出村子，所出之水就把村子淹没了。
　　村子毕竟是自己的家，采桑女虽然知道神人说过不能回头，但是实在没有按耐住心中的不舍，回头看了一眼。
　　这一举动违背了神人的告诫，于是她当即化身成了一棵空心桑树。

　　人变桑树，这也太怪异了，只是村民无暇顾及这离奇之事，纷纷逃离而去。
　　哪曾想，没过多长时间，空心桑树中发生了更为奇异之事情，那就是孕育出了一个男婴。
　　碰巧此时有莘氏的采桑女要来采桑，将这一切看了个真真，她自然知道此男婴绝非凡胎，于是便把他抱回国内，交给了有莘国君。
　　我们之前讲过，大禹的母亲脩己就是有莘氏部落酋长的女儿，所以有莘氏跟夏有着割不断理还乱的关系，其国一直受到夏的特殊照顾，地位无比尊贵。

　　脩己所在古有莘国原来的居所在四川汶川附近，后来不知何故而亡。夏启建国后，封其庶子于有莘，从而重建有莘国，只是此时该国已经为“姒”姓。
　　关于有莘国的位置，历史上说法不一，一说在今河南省洛阳市伊川县，一说山东省菏泽市曹县，一说陕西省渭南市合阳县，而且各有各的理由，多年来争执不下。
　　考查地望不是本书的重点，所以这里不便展开讨论，关于有莘到底在何处，笔者也不好妄下结论，但有个思路可供诸君品味，那就是也许在同一时期，有多个部落都称为有莘，或者在不同的时期，有莘国居所发生了变更，这都不是不可能存在的情况。
　　很显然，这里提到的有莘国，根据伊水的位置，很可能在伊川县。
　　日期：2022-11-10 15:30:15
　　（续上）
　　有莘国君天生喜欢孩子，他一看这个孩子如此招人喜爱，于是便让自己家用大厨来抚养他，并给他取名“伊挚”。
　　这个男婴便是日后的伊尹。
　　大厨虽为奴隶，但是因为所从事的工作，自然衣食无忧，所以伊尹便在这种环境中健康地长大了。
　　相传伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，所以很早便以学识广泛名扬天下。
　　因为其养父是大厨的缘故，所以伊尹从小便耳濡目染，自然对烹调技术驾轻就熟，做的一手好菜；同时他对“三皇五帝”以及大禹等英明圣王的施政之道非常感兴趣，不仅了然于胸，同时还将他的烹调理论运用其中，研究出一套独特的施政策略。
　　虽然史料上没有具体讲解其施政策略的具体内容，但伊尹治国之才后世有名，所以必然是适合当时现状的切实举措。

　　然而此时的夏朝已经步入没落，就算有再好的救世之策，也没有明智的帝王可以采纳，所以伊尹根本就没想过要为夏朝出力，他在等一个救世之主的出现，因为他相信，在明主的手下，他可以尽情施展自己的才华，为构建一个太平盛世倾其所能。
　　伊尹所说的救世之主，当然就是商汤，然而关于两个人是怎么走到一起的，历来说法不一，主要有两种观点。
　　一种观点是认为，伊尹自知有莘国国小力弱，无法实现其安邦立国之志，同时他又不愿为夏朝效力，于是决定投靠当时实力首屈一指的商汤。
　　有莘为夏启之后，且紧邻夏都斟鄩，两家关系自然没得说。商汤出于麻痹夏桀的目的，有意娶有莘氏之女为妻，通过跟有莘联姻，来达到使夏政权放松警惕的效果。
　　伊尹自然看准了这个时机，自保奋勇要作陪嫁的奴隶，因此随同一起到了商国。
　　商汤早就听说伊尹有一手好厨艺，因此便命其为自己烹调。
　　伊尹等的就是这个机会，只见他背负鼎俎为商汤烹炊，期间又以烹调、五味为引子，分析天下大势和为政之道，提出夏朝国势衰微，天下必然由商汤取而代之的观点。
　　商汤非常惊讶，这才知道伊尹有经天纬地之才，于是便免其奴隶身份，畅谈之后，拜为右相。
　　后世由此认为中餐烹饪中的“五味调和说”与“火候论”便是伊尹所创，认为他“教民五味调和，创中华割烹之术，开后世饮食之河”。也因此，伊尹在中国烹饪文化史上占有重要地位，被中国烹饪界尊为“烹调之圣”“烹饪始祖”“厨圣”。
　　伊尹不仅在烹饪上有所成就，在医学上同样贡献巨大，医学界普遍认为伊尹就是中药汤液的发明者，而汤液的发明大大提高了医药的疗效，成为中医药学最主要的特色之一。
　　日期：2022-11-11 07:48:43
　　（续上）
　　除了伊尹主动“投怀送抱”一说外，还有一种观点认为伊尹在有莘国时就因其才能而远近闻名，但是他淡薄名利，甘愿做一名隐士。
　　商汤求贤若渴，几次三番以玉帛、马匹为礼有莘国去聘请他，但都被他拒绝了。
　　可是商汤并没有放弃，依然如故。最后伊尹被商汤感动，在第五次派人来聘请的时候最终答应出山。
　　但是伊尹此时是有莘国最好的御用厨子，有莘国君不愿白白将他送于商汤。
　　商汤无奈，只好同意娶有莘国君的女儿为妃，这样伊尹才以奴隶的身份来到他的身边。
　　不管当时的真实情况到底如何，结果都一样，伊尹最终辅佐了商汤，能臣遇到明主，这两个人又能擦出什么样的火花呢？
　　《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”

　　也就是说伊尹对于商汤的身份，先是老师，其次才是臣子，伊尹因此也成为了有史料记载的第一个帝师。