恽长君的回信一共六页。前三页纸通报国内的情况，后面三页与许子鹤交流对学习的看法。
　　“你在德国留学时，已经读完《***宣言》和《资本论》等几本著作的德文版，应该说，你的共产主义理论基础一点不比国内的同志差，但如果你能在此基础上再多读一些理论书籍，多思考一些问题，则会更加符合你的身份和条件，更加符合组织对你未来工作的需要。党内没有特殊党员，但不是说对个别党员的要求不能特殊，对你的要求就应该特殊，应该更高些。因为，党内像你这样特殊情况的同志确实不多，尽管从心底希望越多越好……建议你阅读《德意志意识形态》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等，这是我前几年反复读过的几本书，你也可以请你现在的苏联老师给你推荐，人家可能比我说得更加系统，对你更加合适……”

　　读完两封长信，许子鹤跑到东方大学图书馆，一口气借来了十二本书，十本是德文的，两本是俄文的。从此之后，读书占满了许子鹤所有的课余时间。

　　许子鹤白天在大学一丝不苟上课，晚上和业余时间就埋头钻研从图书馆借来的一堆理论书籍。
　　这些书籍大部分是德语原著，也有一部分是油印的俄语翻译小册子。许子鹤在德国学数学时，对欧洲哲学、历史和社会学涉猎不深，现在遇到的许多问题他自己琢磨不透，中国同伴中也没人能解答，不得已只能一个人骑自行车去莫斯科大学请教伊万诺夫教授。伊万诺夫教授就是那些油印小册子的翻译者，比许子鹤长二十来岁，早年曾经在德国柏林洪堡大学留过学，现在是苏联赫赫有名的马克思学说研究专家。

　　“伊万诺夫教授，现在德国不少政治学家和哲学家大肆诋毁排斥马克思的学说，说马克思只关注‘阶级’、‘暴力’和‘革命’，而忽略了‘人’自身，是非人性、非人道的理论，他们的这种观点已经传到中国，影响很坏，令人担忧！如何批驳他们的这种言论呢？”许子鹤问道。
　　伊万诺夫教授听完许子鹤的问题，像是早已料及似的，先是笑了笑，向比自己年轻许多的许子鹤投去赞许的目光，然后娓娓道来：“不必担心，你们中国有句谚语叫‘真金不怕火炼’，说得多好啊，真理就是真金，永远不怕争论和批判！你我都在德国学习过，也都知道学术争论自由。我们要在自由的学术争论中获胜，不能仅仅寻找对方所用批判方法的漏洞，而首先要去研究被批评对象的理论是否正确。如果被批评对象的理论是客观正确的，不管用什么样的批判方法，最终只能使被批评对象的理论更加明晰，更加凸显其伟大，不但不会因诋毁而失去光彩，反而会得到绝佳的和广泛的宣传。”

　　教授在没有回答问题之前，对待学术争论的态度已经使许子鹤心悦诚服。
　　“小伙子，现在回答你的问题，马克思主义的主题不但没有忽略人，并且始终以人为出发点，以人为中心，以人为最高目标。人的解放、人的自由、人的自主活动及由此实现的一切人的自由发展，是贯穿于马克思全部理论的主题，是马克思主义确立的、共产主义者为之奋斗的目标。”

　　伊万诺夫首先亮明了自己的观点，然后，他要带领年轻的许子鹤走进马克思的原著之中，寻找并倾听真理的原声。
　　“1843年夏天，马克思在德国莱茵省的克罗茨纳赫，撰写了不少批判黑格尔哲学的文章，他掷地有声地指出：‘必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系’。在他看来，无产阶级的存在体现了真正意义上的人的完全丧失，因此无产阶级的解放必须从‘人的高度’，从人的解放的意义上来理解。只有通过‘人的完全恢复’，无产阶级才能解放自己，即解放成为人，达到人的高度。”

　　许子鹤被马克思八十年前的经典语句所折服，但伊万诺夫的论述还没有完。
　　“1844年，马克思在他的一部经济学哲学手稿中鲜明地指出，共产主义是人的异化的积极扬弃，它通过人、为了人而使人实现对人的本质的真正占有，使人复归为社会的人即合乎人的本性的人。在这个根本的意义上，马克思所主张的共产主义，正是一种深刻、彻底的人道主义，用他的话说，是‘完成了的人道主义’”。
　　伊万诺夫教授引经据典的讲述，使许子鹤茅塞顿开，他不但完全理解，也彻底信服马克思主义不仅没有忽略“人”，而且是解放人、成就人、发展人的伟大理论。
　　教授办公室内，一老一少促膝而坐，一问一答，生机盎然。
　　许子鹤接着提出了自己的第二个问题。这个问题同样是中国国内反对马克思学说的主要论据之一，说共产主义如果也关心人的话，这个“人”指的是“人的集体”，而非独立的“人的个体”。
　　“小伙子，你的问题个个都不容易回答，但是，马克思的著作实际上个个都给出了精辟的答案。”
　　伊万诺夫一句赞许之后，再次带领许子鹤走近马克思。
　　“社会本身就是人的集合和集体，我没见过不关心、不研究‘集体’的哲学家和社会学家，马克思关注集体，这点毋庸置疑！马克思和恩格斯在许多论著中一直强调，在共产主义的‘真实的集体’中，个人是作为个体参加的。它是个人的这样一种联合，这种联合把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下。共产主义所建立的制度，正是这样的一种现实基础，它排除一切不依赖于个人而存在的东西。”

　　说完这句话，伊万诺夫教授停顿了半分来钟，许子鹤需要理解的时间。
　　聪明的许子鹤思索之后，点了点头。
　　教授继续他的论述。
　　“马克思同样关注个人，或者说，比其他学者更加关注个人！在《***宣言》中，他以这样一段话回答了“什么是共产主义”这一基本问题的同时，对‘个人利益’给予了充分的、必要的、无以复加的体现和重视：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
　　伊万诺夫教授在说及“每个人的自由发展”几个字时，语速特别慢，以便引起许子鹤的注意。许子鹤知道《***宣言》中的这段经典名句，但今天经伊万诺夫教授这么一诠释，更加理解了马克思这段论述的精妙和伟大。
　　最后，教授有条不紊地说道：“马克思在他的几乎所有经典著作中，都对个人发展十分关注。比如在《资本论》中，他对资本主义历史趋势所作出的结论指出，随着对资本主义私有制的否定，公共的、集体的所有制的实质是，在资本主义时代成就的基础上，也就是在社会化生产的基础上，重新建立个人所有制……”
　　两人谈兴浓郁，每人手执一杯醇香的咖啡，一问一答，不知不觉就到了傍晚。伊万诺夫教授看了看手表，意识到是吃晚饭的时候了，便邀请许子鹤一起到食堂就餐。