日期：2009-12-10　10:43:07

　　第十一章 皇帝杀手
　　刘裕，一个令胡族闻风丧胆的名字。在东晋十六国乱世纷争的时代，刘寄奴用武力征服四个王国，残忍地砍下三个皇帝、一个国王的人头，缢死、刺杀东晋两个皇帝，成为名副其实的皇帝杀手，开创诛杀禅位皇帝的先例。
　　铁血终结者出身贫寒，是个无赖赌徒。这个默默无闻的平民孤身加入北府军，作为一名小小的北府军司马参与镇压声势浩大的孙恩起义，反复千里，浮海追击，终将义军击溃。以一名赋闲在家军官的身份振臂一呼，凭借一百多人建义京口，推翻桓楚政权。两次北伐中原，取西川，围广固，定岭南，入关中，诛灭慕容鲜卑和羌族姚氏两大皇族，重新拯救已经灭亡的东晋王朝。

　　寻常巷陌斜阳
　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
　　南宋著名豪放派词人辛弃疾登上悬水峻壁、江山相雄、风景壮美的京口北固山，眺望浩浩荡荡的长江，吟下这首千古传诵大气苍凉的不朽词篇，将溢美之词毫不吝惜地赋与以武力北伐中原，取得克复两京辉煌胜利的宋朝开国皇帝宋武帝刘裕，称赞他的英雄业绩足以与千古江山交相辉映。
　　昔年“金戈铁马，气吞万里如虎”的大英雄生在斜阳草树掩映下京口的寻常巷陌中！
日期：2009-12-10　10:47:15

　　京口即今江苏镇江，位于晋都建康以东，长江之南，此地连冈三面，一水横陈，群山环抱中的一间不起眼的茅屋便是南朝缔造者的出生之地。
　　寄奴是刘裕的小名。刘裕，字德舆，祖上是彭城人，汉楚元王刘交之后。八王之乱，刘氏过江迁居晋陵郡京口，祖父刘靖曾任东安太守，父亲刘翘，本郡功曹，母亲赵宗安乃平原太守之女。
　　公元363年（东晋哀帝兴宁元年）三月，赵宗安生下她唯一的儿子刘裕，孩子出世本是件开心的喜事，而我们的大英雄、南朝的缔造者却差一点死于襁褓之中。
　　南北朝时期医学不发达，没有剖腹产，女人们享受着初为人母的喜悦同时，面临着死亡威胁。
　　年仅21岁的母亲赵安宗因难产撒手人寰，父亲刘翘悲痛万分，迁怒于刘裕，视为不祥，准备把婴儿抛弃。如果真是如此，南朝的历史要重新来写了。
　　没有神龙护体，没有六丁六甲保护，却有一个善良的女人。
　　同族兄弟刘万的妻子可怜刘裕一出生没了亲娘，将他抱入家中，断了亲生儿子刘怀敬的母乳来喂养，并给刘裕起了个小名，叫寄奴。
　　南北朝人家起名字喜欢用“奴”字，如同新中国成立之后出生的人起名好用“建国”一样，又因客居寄养，所以叫“寄奴”。只是他的养母怎么也想不到，寄奴这个毫不起眼的名字竟然被一代又一代的中国人吟唱传颂。
　　两年后，刘翘聘娶洮阳县令的女儿萧文寿为继室，连生两个儿子，刘道怜、刘道规。
　　萧文寿庶族小姐，知书达礼，说服丈夫，将刘裕接到身边，对这个身世凄凉的孩子怜悯疼惜，宠爱有加。然而天有不测风云，人有旦夕祸福，正当盛年的刘翘却因病去世。萧文寿母弱子幼，家道中落，陷入贫困无依的境地，但她天生傲骨，拒不改嫁，为维持生计，白天务农，夜晚织履。
　　做为两个弟弟兄长的刘裕，早早挑起一家生活的重担。从小“耕种”、“砍柴”、“捕鱼”、“贩履”来养家糊口，艰难度日。潦倒困顿的日子，丝毫磨灭不了刘裕天生的豪气。成年刘裕生得风骨奇特，有大志，好出大言，喜欢吹牛。爱好樗蒲，也就是赌博，街坊邻居都不喜欢他。
　　一个说大话的赌徒，怎么会赢得人们的好感呢？
日期：2009-12-11　10:34:19

　　刘家自诩汉室宗亲，东汉亡国近二百年，又有谁会去管这么一个皇亲国戚？按照九品中正制的划分，到了刘裕这一辈，下等士族划不上，顶多算破落庶族。
　　东晋实现九品中正制，是个等级森严的社会。那时做官不经过考试，属于世袭制，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”这是东晋社会的现状。
　　一个破落庶族只能去官府做低等官差，相当于公务员的科员、办事员什么的，顶多干个副科级。

　　刘裕不读书，好赌钱，又常赖帐，郡县府衙怎么敢用他这种人物，只得去投军。当兵是个苦差事，有头有脸的人没有人肯去当兵，因为东晋社会看不起武人。不仅士兵，军官也低人一等。
　　刘裕家住京口，京口就有一支强兵。淝水战争中大败前秦帝国百万大军的北府兵就是京口兵。
　　刘裕投军不必当兵，士兵有兵户，他是去做军官，当然，只能做一名下级军官，一直做得默默无闻。一则他是庶族，二则京口老乡，熬来熬去，熬到北府将军孙无终的府司马，按照现在来讲，大体相当于师部参谋的角色，其年已经36岁。
　　古人生命周期比现代人短，要给大人接班，必须成熟早。不管汉族还是少数民族，十六、七岁的年纪好些人已经独挡一面，三十六岁离退休不远了。孝武帝以后，东晋对北方各国处于战略防御，大的会战没有，如果不是孙恩大起义，刘裕恐怕就得从北府军中退居二线，然后，强迫转业回乡。
　　机遇不会埋没人才，时代需要他这种人才，震动天下的孙恩大起义爆发了。

日期：2009-12-11　10:49:34

　　五斗米道，长生水仙
　　信仰是人类必须的，它是人生的目标。宗教往往被别有用心的人利用，来实现他们的野心。十字军中的基督徒，穆斯林军队中的圣战者，还有道教的长生人。狂热的宗教热情可以横扫一切，一个五斗米道的大天师点燃江南遍地烽烟，他就是孙恩。
　　孙恩字灵秀，琅琊人，五斗米道的教主、大天师。听着怎么象武侠小说，本故事不是虚构，实实在在、真实发生的历史。
　　五斗米道也叫天师道，道教前身。日后什么武当派、华山派、全真教┄┄ 都是孙子辈的。开山掌门人叫张道陵，总坛设在四川鹤鸣山，创建于东汉。张道陵对人讲，我是太上老君亲封的天师，想拜在我的门下，必须拿出五斗米。所以，他的教派叫五斗米道。
　　张道陵是道教第一任掌门人，传到第三代，他的孙子掌教，将五斗米道发扬光大，成为江湖第一大门派。他就是三国演义中赫赫有名的一方诸侯汉中张鲁。
　　张鲁不满足于做江湖领袖，依靠教中的高手们打出一片天地，割据汉中，以教治国。张鲁自号天师，用“鬼道”教民。初来学道的人都叫鬼卒，不设香主、坛主，叫祭酒、大祭酒。祭酒以《老子道德经》教民诵习，以符水禁咒为人治病，并设“净室”，有病的人叩头思过。鬼吏主管为病人请祷鬼神，教民诚信不欺诈。又置“义舍”，内置米肉供给行路者。犯法者先赦免三次，然后行刑。有小过者罚修路百步以抵其罪。

　　五斗米道经张鲁的改造，发展壮大起来。三十年间，当地各族民众“皆信向之”，使汉中几乎成为一个政教合一的国家。曹操破汉中，张鲁投降，汉中政权覆灭，但巴蜀地区的五斗米道未被消灭，随张鲁及其部曲的北迁，五斗米道传播到中国北方。
　　历经曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得很大的发展。江东的五斗米道除了信奉以前的教义之外，还相信役使鬼神，神兵相助，相信天官、地官、水官，尤其信仰水仙。坚信长生不死之术，自号“长生人”。人们认为，只要信奉天师道即可成仙，投水者成水仙，被杀死的称“尸解”、“蝉蜕”。总之一句话，死不了。