这是一个最有意思的问题。
　　在圆觉经中，
　　“于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
　　…………
　　世尊，若此觉心本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入，唯愿如来广为我等，开悟法性，令此大众及末世众生，作将来眼。"
　　本来清净，那么怎么会受到染污呢？这位净诸业障菩萨为当时大众及我们末世众生代问这个大问题。

　　在楞严经中，富楼那尊者请问：
　　”世尊，如阿难辈，虽则开悟，习漏未除。我等会中登无漏者，虽尽诸漏，今闻如来所说法音，尚纡疑悔。世尊，若复世间一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然。云何忽生山河大地诸有为相？次第迁流，终而复始。“
　　纡，带个绞丝旁，表示系，打结。
　　富楼那尊者说，像阿难尊者虽然开悟，但是喜欢异性的习气还没完全除掉。现在会中虽然有一些弟子已登无漏，就是贪恚痴的习气已经清除掉了，但是如今听了如来佛的讲法，心中还有疑问不清打了结，没结开。什么问题没解开呢？既然如来藏清净本然，怎么会出来这此个山河大地日月星辰世间 万物？
　　一个菩萨，一个罗汉，都问了这个问题。
　　日期：2019-12-02 23:07:21
　　这个问题，老问，然后佛经里世尊老回答，

　　回答完了，在别处又有人问，然后又回答一次。
　　这确实是一个问题。
　　问就说明没有转变过来，没有能够入佛知见，还是外道。
　　当有一时转变过来了，明白 过来了，就不用问了，知道了，就入门了。
　　入了佛门了。
　　就像前些年，很流行的一种立体画，刚一年就是一堆杂色的图案 ，很乱。
　　当盯着看一段时间，会突然发现里边有一个立体的空间世间。
　　但是当初看的时候，就是看不到。很别扭，怎么也看不到。

　　一旦知道怎么看了，就会很容易看到里面的立体空间。
　　日期：2019-12-02 23:16:34
　　佛教修养者很多时间对教义的思辨，都是围绕着这个问题在纠缠，纠结不清，缠在一起，理不出一个头绪。
　　这就对了，理不出来就慢慢理，这样学着才有意思。
　　有趣神秘并迷茫着。
　　很像学英语学得考试成绩不错了，但是不会说和听，听起外语广播或老外对话，或老外与翻译对话，似懂非懂，随着一层靴子，干挠不解痒痒。
　　就是这种感觉。
　　日期：2019-12-02 23:31:16
　　坛经里讲到：

　　惠能后至曹溪，又被恶人寻逐。乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：但吃肉边菜。
　　一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。
　　惠能下山来，找到广州的法性寺。
　　唐代佛法很热闹，当时正有印宗法师讲涅槃经。

　　是大乘经典。
　　庄稼佬不识货，专拣大的挑。
　　有大的不要小的。
　　两个和尚听得乏味，因为在乘经典是被稀释的佛法。
　　这两位在课堂间隙出来不谈涅槃经，因为很枯燥，本为就没什么度数，讲得又跟不上。好不容易出来透透风，放松一下，抬头一看，风吹幡动，迎风飘扬。
　　这两位学生已经被兑水的二锅头灌得迷瞪了，讨论是风动，还是幡动，是已经学傻了。

　　太可怕了，
　　学这么弦的东西，很容易把人学傻。
　　现在的大学，也是一样，容易把人学傻。
　　大学生一毕业工作，一般就是想怎么把工作做好，取得领导信任，和同事们的承认。
　　因为大学校里，主要是根据考试成绩，来给予学生分级评价。已经形成了思维的惯性了。

　　这就是学生气。
　　有的人一辈子都扭转不过来。
　　有的人灵活，扭转得快，适应社会就容易得到回报。这也是一种嘛呢与叭咪的磨合。
　　学生就是嘛呢，社会或单位就是叭咪。

　　轰成功了，就有钱有职有事业有爱情。轰不好，干费力，不讨好。
　　日期：2019-12-02 23:46:23
　　看着这两个呆头呆脑的学得已经迷瞪的出家僧，惠能抓住时机，大胆切入。
　　这就是嘛呢轰叭咪，轰得好，时机找的好，然后用的力量足，直接切入要害：

　　惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。
　　骇然——惊骇的样子！
　　这句仁者心动，就是这部坛经的经眼。
　　相当于蛇的七寸。
　　日期：2019-12-02 23:49:24
　　印宗延至上席，征诘奥义。见惠能言简理当，不由文字。宗云：行者定非常人。久闻黄梅衣法南来，莫是行者否?惠能曰：不敢。宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。

　　印宗法师也是一样骇然，来者不善啊！听说黄梅五祖 弘忍法师的毕业生拿着毕业证书来南这了，莫非就是你？
　　惠能谦虚地承认。
　　然后，印宗法师非常 仔细认真，那么请把衣钵拿出来让大众看一下吧，嗯，照办。
　　好，有了这衣钵做凭证，印宗法师也要请教一二了。
　　日期：2019-12-02 23:52:25
　　宗复问曰：黄梅付嘱，如何指授?
　　惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。
　　宗曰：何不论禅定解脱?
　　能曰：为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。

　　本来就已经骇然了，现在眼睛瞪得更大了。禅宗的得法大弟子，居然不论禅定解脱！
　　用一个成语来形容当时僧众们的心情，应该是：惘然若失，五味杂陈。