神秀法师的偈子，就是偏重外在，直观，而惠能的偈子，内更深入，彻底，本质。
　　日期：2019-11-13 22:31:01
　　有一种说法，中国人，东方人的形体个头，不如西方人高大威猛，四肢不如西方人长大，健壮。两个种类的人的发展结果，形成的原因，不是在人类进化的过程中，东方人的思维智力精神发育更健全，把人的大量的能量吸引到了大脑，在自然选择的过程中，形成整个身材个头偏收缩，而智力更发达。
　　而西方人注重表面外在和实用，浅表。导致了相反的方向。
　　很有道理。
　　人没有生出来就谢顶的，都是长大长坳了才会有谢顶，因为人的机体能量不足的时候，就先从最不紧急的系统器官，最不重要不影响人生体重的方面来收缩能量，来保护最核心的生命机能。比如先谢顶，把能量用于心脑神经等系统器官。

　　人老腿先老，也是，能量从四肢开始收缩能量，保护内脏大脑等器官。
　　眼睛也会花，耳朵也不太聪明了，逐渐衰退，保护最核心的机能。
　　这种衰老规律，可以指导养生。
　　日期：2019-11-13 22:36:19

　　最可怕的就是看到医院里的一些病人，坐着轮椅，肥胖臃肿，心脑血管尿糖一身病，看了这些人就提醒自己一定要把身体养好。
　　要想把身体保养好，一定要先把腿修好。
　　一定要盘腿。打坐。不让腿出问题，到老不瘫，保持自由活动。
　　日期：2019-11-13 22:45:10

　　看看五祖弘忍大师对这两个偈子的评价，这在坛经里都有，但是很多人不同意，包括惠能法师的弟子，整理坛经的高僧们，也没正确理解和对待。
　　以下摘自坛经——
　　祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人生死事大。汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救?汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞。思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
　　这是祖师给大家布置考虑课题，做偈做的好的，付衣钵为第六代祖，接班人！
　　非常民主，公平考试。
　　——　众得处分，退而递相谓曰：我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益?神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。诸人闻语，总皆息心，咸言我等已后，依止秀师，何烦作偈。

　　这是一众弟子学徒们，认为神秀为上座弟子，经常代师讲法，所以不必竞争了，直接让与神秀师兄了。众望所归。
　　——秀乃思惟：不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作;若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道。是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：
　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　神秀师兄写下了这首中国禅宗的每一名偈。
　　日期：2019-11-13 22:57:17

　　第一名偈。
　　——祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言，供奉却不用画，劳尔远来。经云："凡所有相，皆是虚妄。"但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉。
　　这是五祖 弘忍大师对此偈的评判。是当着众人讲的。是持肯定态度。
　　——祖三更唤秀入堂，问曰：偈是汝作否?

　　秀言：实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否?
　　祖曰：汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看。汝偈若入得门，付汝衣法。
　　神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
　　这是祖师把神秀单独叫到屋内，问明秀是作者之后，认为不够完美，不够彻底和究竟，让他再做一偈。
　　到这里的时候，祖师对神秀的评价，是两个版权，一个是当众肯定，赞成，支持。另一方面，私下与秀又认不不完美。
　　就是这一段记载，导致后来对这个偈子千年以来成了反面教材 认为不正确。未见性。
　　那我们看看祖师对惠能的偈子是如何评价的。
　　——复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈?

　　童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
　　复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈?
　　童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
　　这件事情，根本就没有计划惠能这一篇，搁置在了天边云外了。过了两天之后，有一次惠能在厨房舂米干活，有一个童子背诵秀师兄的偈，被他听到，才知道祖师要找接班人，布置作业考试。老师给了高分。

　　日期：2019-11-13 23:04:39
　　——惠能曰：我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。
　　童子引至偈前礼拜。惠能曰：惠能不识字，请上人为读。
　　时有江州别驾，姓张，名日用，便高声读。惠能闻已，遂言：亦有一偈，望别驾为书。
　　别驾言：汝亦作偈，其事希有!

　　惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
　　别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
　　惠能特别聪明有技巧，先以崇拜的态度来请小童子引到偈前。
　　然后不识字，请人帮忙 给读出来。又引出来一个识字的师兄，江州别驾张日用。这个人比童子要强，估计童子也是不识字。
　　继续，既然张日用会读认字，也就会写字，于是要求张别驾帮忙写一首偈子。
　　别驾很吃惊，他也要做偈？！太奇怪了。
　　惠能说，师兄不要轻视初学，不要轻视我，人的智慧与人的地位不相关。曹刿论战里讲过，肉食者鄙，一个意思。你要是轻慢我，有大罪过。用佛教的理论来诱导。非常凑效。
　　日期：2019-11-13 23:06:37