这一段文字，就是根据惠能在五祖跟前的对话，衍化而来。
　　日期：2019-11-11 21:49:00
　　人在开悟之后，特别能讲，按佛教的说法这叫语言般若，文字般若，因为开悟见性，就是进入到了一个新的境界，用法华经的话，叫入佛知见，然后就会开创出来许多经典案例，机锋话头。

　　惠能法师传来的话头非常多，整个一部坛经因此营养非常丰富，容易把人领入到佛的知见。
　　庄子里的文字公丨安丨话头也是非常多，影响中国文化至深至远。
　　疱丁解牛，游刃有余，真人呼息以踵，吸风饮露，扶摇直上、鹏程万里，井底之蛙，庄周梦蝶，太多了，此处省略200字。
　　现在郭德纲有时候会唱一出太平歌词骷髅叹，讲的就是庄子里的寓言故事，讲庄子与骷髅在梦中对话，别出新裁，发人深省。
　　另一首太平歌词庄公闲游，又叫劝人方，也是借庄子来说人生之道。
　　庄子也是一位至圣先师，常入三昧正觉正受的大德。并且神通自在。
　　日期：2019-11-11 21:57:40
　　出世入世的学问，有一个很大的问题，特别说明。
　　出世的学问，以心安为导向，证得自身与宇宙的感应道交，以心印心，以身印心，身心相印，获得一禅二禅三禅四禅，是内向的享乐主义。
　　入世的学问，以获得物质财富地位身份为导向，高头大马，毫宅毫车，事业爱情为主，以这种方式来感应道交，以心印心，以身印心，身心相印，由外而内，获得身心的大手印，来享乐人生。
　　总体方向其实是一样，都是为了追求享乐，身心愉悦，殊途同归，都是为了乐享人生。

　　周公瑾讲，——丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
　　就是讲的这种感应道交。一个人获得很大的名利，获得有好评的官位，是很大的感应道交，也是一种修行方法。
　　入世成就并不必排斥，出世修行也不清高，我看这就是法法平等。
　　日期：2019-11-11 22:08:32
　　许多人可能有经验或听说过，一个大老板或大领导或中领导，某领域的俊杰，与他们握手，会非常柔软。
　　以前一个台湾医院的院长来北京交流医院管理，他还出了一本小书，自己的人生感悟心得，他的手非常柔软。

　　一位名牌的浙江制药机器的老板，公司就是以他的名字命名的，与他握手，也是特别柔软。
　　印广法师前几年来北京密云讲法华经，楞严经，曾经握过他的手，也是非常柔软。
　　一个同事讲某地武警一位司令员，也是发现握手非常柔软。
　　一定的名利之后，经常受人敬重，推崇，他的身心气血会比较通畅，和谐。

　　这就是外在的名利名声 财产自信，位高权重，都可以回馈自身，令身体安乐，气脉通畅。
　　我也想得到这样的成就，来反馈我的身心，越来越健康，愉悦，舒畅，感应，道交。
　　据说印度的一些锡克教徒，由于受到教义的引导，讲究诚信，生意做得非常好，是一种交相呼应，良性互动。
　　日期：2019-11-11 22:18:54
　　中国古代还有一些房中术，据说也可以益寿延年，助益乐享人生，但是要求的条件基础比较 高，不是一般平民可以试用的。
　　佛教的方法，适合平民。
　　像惠能这样，一个文盲，樵夫，也可以逆袭。
　　因为毕竟成功者，一般是极少数人，因为成功的一个特点是战胜别人。战胜绝大多数人，才算成功。

　　根据各自的基础条件，寻找自己的人生大手印，但是终归外来的外向的手印，不如内向的佛道的恒河大手印，来得究竟，彻底，瑰丽，深沉。
　　日期：2019-11-11 22:27:54
　　世间一切人，都是处在追求瑜珈大手印的过程当中。只不过绝大多数是外向性的。
　　最理想的是由外而内，华丽转身，阅尽世间 繁华，安然归于 平静，象东邪西毒南帝北丐里的南帝一样，帝王出身，转而修道。
　　先作转轮圣王，然后再出世证得阿罗汉，最后如黄帝羽化成登仙。
　　日期：2019-11-13 00:04:06
　　也就是说，争名压利没有错。

　　人们就应该争名夺利地生活，人生才 有意义和激情，社会才能进步。
　　只不过是争得要漂亮，夺得要光明。争名夺利，取之有道，社会规则要保护人们公平公开透明公正地争名夺利，社会才会进步，种族才可以立足。
　　未来的社会，发展到一定的阶段，还是要回归到种族之间的竞争。从特朗普的许多演讲，还有其它美国官员的谈话就可以体会到。
　　原始社会的时候，部落种族之间的仇杀就是极端惨烈。美国的西部电影里有时候有一些印地安人部落之间的斗争，仍然保存着古代遗风。或被部落仇杀。或当奴隶。
　　非洲前几年还发生胡图族图希族之间的灭绝性屠杀。
　　按佛经中讲，未来还会有刀兵劫。
　　日期：2019-11-13 00:11:55
　　何止人类，一切动物都是如此，斗争是永恒的主题。
　　人类是高级动物的一个特征之一，就是斗争的水平层次比较高，斗争的激烈程度更深广。斗争的过程更惨烈。斗争的技巧更高超。
　　修行，本身也是一种斗争，是与自己的恶劣习气来做斗争，是自我革命，自我革新，自我推进，自我净化。
　　日期：2019-11-13 00:23:18
　　在湖北黄梅，盛唐，神秀做了一首偈子，想凭这个偈子，来争取获得中国禅宗第六代祖的位置 。
　　这种争取方式，光明磊落。
　　他在墙上写下了如下千古名篇——
　　身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。

　　这首偈子水平到底怎么样呢？千年以来，众说纷纭。
　　并由此引出来后厨帮工惠能的偈子，另一首名篇——
　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
　　还有一个版本，是——
　　菩提本无树，明镜亦非台，佛性本清净，何处惹尘埃？

　　一个是专业僧人，一个是未归依的樵夫。
　　一个是学问渊博，一个目不识丁。
　　一个读经甚多，一个只听了一耳朵金刚经。
　　一个经常听禅宗五祖 讲法，一个不让听法，只让在厨房干活。

　　一个是课堂上的学霸，一个山炮草根。
　　这两首偈子，通过坛经流传千年，也坑害和误导了无数的学佛者。
　　日期：2019-11-13 22:21:34
　　这两天一队中国人去了希腊访问，两大文明古国握手文言欢。

　　这是两个风格迥异又很互补的文明。
　　希腊有许多神像，和人的雕塑，这是我中华古文化的一个短板。
　　我们没有炎帝黄帝，蚩尤、大禹、商汤商纣、周文王武王姜太公雷阵子的雕像。对比希腊非常遗憾。
　　从这方面可以看出来中国与希腊文明的差异，中国古人更注重思想，是向内的文化，是深入的文化，是深邃的文化。
　　希腊为代表的西方古人，更偏重表面直观。是外向的文化，是直接的文化，是更实在实用的文化。