这是一种政治智慧。
　　岂是简单的男欢女爱。
　　日期：2019-08-30 21:40:29
　　（76）
　　如此揣度，是否异化了萧太后和韩德让的情感？与前文所说的种种，是否有矛盾呢？
　　不矛盾。
　　对于政治家来说，政治考量永远是第一位的。当然，政治也是有人情的。有人情的政治更长久。韩德让是否心中有数？
　　当然有数。
　　作为汉人，他能成为辽国汉臣之首，站在千千万万的辽国汉人的最高处，他能看不清自身的分量、汉人的价值？
　　他看的非常清楚。
　　很多时候，一个成熟政治家和轻浮政客的区别就在于，政治家永远知道自己的斤两，而政客总是搞不清自身轻重。
　　韩德让，一个奴隶的子孙，如果没有这样宽宏的视野、察己的智慧，能在异国、异族中爬到那样的高位？
　　他深刻地认识到本质。进而，毫不犹豫地与萧太后牵手。
　　对精明的政治家来说，只要政治利益一致，即便素昧平生，也能合作的亲密无间，这是基本技能。何况，太后和德让，还有感情基础。
　　这就是天作之合了。老天都帮忙。
　　不知道，这两位契丹和汉族政治家，在男欢女爱之外，是否曾严肃地探讨过契丹汉化的问题。至少，他们是有默契的。
　　本质上，他们的牵手，就是契丹贵族和汉人新贵的深入融合。
　　日期：2019-08-31 10:12:39

　　（77）
　　牵手的双方，都带着满满的诚意。
　　有投入，就有收获。
　　韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
　　萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。
　　比如，同罪同罚。简单地说，就是在辽国，实行法律面前人人平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
　　比如，对藩汉官吏进行无差异考核。就是说，在政治考核上，汉人官员和契丹官员完全平等。契丹人再想靠出身，生下来就领先，没戏了。

　　比如，确立科举制度。这个意义，怎么强调都不过分。且不说考试面前藩汉平等。就拿考试内容来说，自然是儒家经典、孔孟之道、子曰诗云。有了这根指挥棒，那些骑在马上千年的粗犷勇士们，也得下马老老实实地读圣贤书。至于考试结果，用脚趾头也能想明白。肯定汉人有优势。没办法，基因里就有。
　　这些制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
　　加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
　　这也是有证据的。
　　萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。
　　日期：2019-08-31 17:51:04
　　（77重发有调整）
　　牵手的双方，都带着满满的诚意。
　　有投入，就有收获。
　　韩德让的投入是，全力保护太后、皇帝安全，为契丹浴血奋战，对朝政兢兢业业，保着大辽江山。
　　萧太后的回报是，在辽国推动深层次的汉化改革。

　　比如，同罪同罚。简单地说，法律面前族群平等。将以前汉人同契丹人发生纠纷，必优容契丹人、重罚汉人，改为一视同仁。
　　比如，确立科举制度。
　　契丹传统上实行世选制度，政府高级官员，在皇亲国戚和功勋贵族子弟中选拔产生，保证契丹世代人才倍出。
　　世选不是世袭。
　　世选，是一帮人中择优。世袭，是父子相继。

　　显然，世选制度，绝大多数汉人连边都摸不到。韩德让家族的故事，个案而已。
　　科举，则不同了。汉人读起儒家经典，孔孟之道、子曰诗云，就是顺畅。没办法，基因里就有。通过科举制度，汉人批量、有序地进入国家政权。不过，朝廷禁止契丹人参加科举。科举，主要是汉人的通道。
　　显然，科举比世选更有说服力。科举出身也越来越受到全社会的尊重。以至于，契丹贵族和汉人同僚共事，内心都有点酸溜溜的。后世，还有契丹贵族冒名顶替参加科举的，就是要这份荣耀。这也侧面说明了，科举的深入人心和契丹贵族的汉化程度。
　　这些汉化制度上的变革，深刻地改变着辽国。这也能给辽、宋的百年和平作出一些解释。
　　加速汉化，让辽人在心理上对中原王朝有了亲近感。双方在国书上，自称南朝、北朝，就是一种很好的心理暗示。他们甚至觉得辽、宋之间，不再有胡、汉之别，而是一样的，都是中华。
　　这也是有证据的。
　　萧太后的孙子辽道宗就说，吾修文物，彬彬无异于中华。

　　日期：2019-09-01 08:19:06
　　（79）
　　母亲和德让的关系，天下无人不晓。
　　而圣宗精通汉学，晓音律、好绘画，俨然汉家天子。对汉家的礼仪伦理，他自然了然于胸。
　　这种事，若是发生在契丹早期的部落时代，可能没什么，大家也都能坦然接受。可这时，辽国已建国近百年了。皇帝的母亲和汉人大臣，不清不楚，天下皆知。
　　圣宗皇帝，该如何去做？
　　打个比方，康熙号称千古一帝，如果他的母亲和张廷玉如此这般，康熙会怎样？母亲一死，必灭他九族。
　　看看圣宗是怎样做的吧。
　　当年，母亲封德让为王，叔父辈的，圣宗得喊韩德让老叔。圣宗则再进一步，执父礼，就是把德让当作亲爹一样供着。
　　即便普通再婚家庭的小伙子们，也未必做到这么好。何况，一个天子。而且，这还没完。
　　母亲死后，圣宗不仅没灭德让全族，反而更加优待。在德让病重期间，他和皇后更是亲自在榻前，给德让端药端水。亲生儿子也不过如此。
　　德让去世，更是让他陪葬乾陵，就在母亲身边。
　　试问，圣宗做得如何，是不是无懈可击？
　　这个“圣”字，他是否能担得起？
　　可，这总给人一种过于完美的感觉。太完美的东西，总透着过度的修饰。有所缺憾，才更真实。
　　或许，圣宗是在演戏。
　　没准，是一个超级影帝。
　　日期：2019-09-01 09:14:16
　　（78）
　　说了这么久的萧太后和韩德让，似乎把圣宗淹没了。
　　这正是圣宗厉害之处。

　　萧太后这样的女人，在辽国200多年的历史上，可能也就太祖的述律皇后可比。比较而言，萧太后王道多一些，述律皇后霸道多一些。萧太后还是棋高一着。
　　包括，萧太后对韩德让的驾驭。
　　韩德让位尊似太上皇，却依旧对太后、皇帝、大辽忠心耿耿、死心塌地。这很难得。从人性的角度看，人的权势越重，越容易生出非分之想。韩德让的表现，应归功于萧太后的高超手腕。
　　如此超级牛人老妈。对儿子来说，是幸福。对皇帝来说，则未必。即便亲生母子，也没用。

　　皇权面前，无父子，也无母子。
　　想想武则天的几个儿子，在母亲的巨大气场面前，是如何艰难喘息的。