所以虞庆则被任命为内史监兼吏部尚书也就不奇怪了。
　　除了上面几位，还有一位传奇人物不得不提—太子少保苏威（史上最被低估的经济学家）。
　　苏威的父亲苏绰曾官拜西魏度支尚书并且深受宇文泰赏识，可不幸的是苏绰在小苏威五岁的时候就去世了。按理说一个普通的五岁的孩子（还是虚岁），连死意味着什么都还搞不清楚，更别提为之悲伤了。但小苏威的哀伤之情发自肺腑，感动了在场的各位亲朋。这跟薛道衡小时候的经历有些相似，有这样的环境苏威同样很努力，但他不像薛道衡那样年少便已成名，也没有高官排着队到他家里去参观。

　　这是因为两人主攻的方向不一样，薛道衡主攻的是锦绣文章，而苏威专修的是他父亲那样的经世之道。前者只需一支笔、一张纸，便能书写胸中之逸气，而后者需要的是一个能施展自己才华的平台。
　　长大之后苏威在郡里当功曹，一次宇文护跟他聊天，对其才学大为惊叹，回去就把自己女儿嫁给了他（不要房子不要车）。当时宇文护正处于鼎盛时期，别人想巴结都来不及，可苏威一反常态，干脆躲进山里，两耳不闻窗外事，整日以读书为乐。之后宇文护被杀，苏威也因此躲过了一劫，但宇文邕、宇文赟父子在位期间，也没怎么重用他。
　　苏威私下里跟高熲十分要好，二人互为欣赏。杨坚当丞相期间，高熲经常在他面前提起苏威而且赞不绝口，既然能受到高熲的褒奖必定不是等闲之辈，于是杨坚就召见了苏威，引入卧内，二人相谈甚欢，果然是百闻不如一见。
　　过了一个多月，苏威听闻杨坚准备夺取皇位，直接就卷铺盖逃回了乡里（随便你们怎么干，我不掺和）。对此高熲十分不解，这么好的机会摆在眼前怎么甩手就走了。于是高熲找到杨坚，我去追他回来吧？杨坚笑着摆了摆手，他是不想参预我们的事儿，先不用管他，事成之后，他自然会回来。
　　有这样的识人之明，杨坚想不当领导都难。
　　如果说上一次苏威躲进山里是明智之举，那这一次就显得胆子有点忒小了。了解了苏威的胆识，我们才能看得懂隋末苏威怪诞的行为。
　　结果不出杨坚所料，即位之后，给苏威安排了一个太子太保（无实权）他就欣然接受了。没过多久，杨坚又给他安排了两个职务：纳言、度支尚书。前面我们也说过纳言是门下省的长官，也就是说如今门下省由高熲、苏威二人共同执掌。

　　听闻这一消息，高熲倒吸了一口凉气，皇上明显是嫌自己的权力太大了。相权历来为皇帝所忌惮，人之所欲无穷，权力再大也填不饱一个人欲望，当上宰相后还想篡位当皇帝的大有人在。为了限制相权古人也是想尽了各种办法，以至于很多朝代把宦官都给用上了。
　　高熲主动提出可以把尚书左仆射让给苏威，杨坚思量再三（也动摇了）最终还是决定由高熲继续任职。
　　苏威对此倒不是很在意，因为在他心中度支尚书才是最重要的职位，只有它才能让自己实现儿时的理想。
　　理想

　　小的时候苏威经常翻阅他父亲遗留下来的书籍，徜徉于书海之中，他享受到的是跟父亲之间的精神交流。一次偶然的机会他读到了父亲写在书上的一句话：
　　“今所为者，正如张弓，非平世法也。后之君子，谁能驰之！”
　　这句话是对西魏经济政策的评语，在苏绰看来国家征税太重，若想安天下使国富民强，减税才是硬道理。
　　读完此句小苏威怆然泪下，没想到父亲有如此胸怀—先天下之忧而忧。父亲，孩儿誓将完成您的未竟之志！（每以为己任）。
　　苏绰的这句话为苏威照亮了一条路，在无数个不眠的夜晚，小苏威一遍又一遍翻阅着他留下的藏书，只为长大之后自身的才学不负心中的理想。
　　而度支尚书这个职位就能让苏威实现自己的理想。
　　自由市场经济
　　我们打小学到的历史知识是这样的：士、农、工、商，商人在古代的地位最为低下，因此中国很难发展出西方那样的商业文明。有人会提出宋朝就是个例外，因为宋朝的商业文明极其发达，而我想说的是能跟隋朝媲美的恐怕只有宋朝（顺序没错！）。
　　因为隋朝施行的是自由市场经济，虽然当时的人们还不知道自由市场经济是什么。

　　真是让人惊叹！
　　马端临在说上面那句话的时候提出了一个问题：隋朝只收田租和调，他怎么能那么富有呢？
　　那隋朝的租、调是怎么收的呢？我们让农民杨三来给大家串演一下：
　　杨三出生的时候他老爹十分高兴，因为大隋施行了‘均田制’，等杨三长到十岁的时候国家就要给他分田了，到时会分‘露田’四十亩，‘永业田’十亩；等杨三长到十八岁的时候国家会再分给他同样面积的土地（也就是翻倍）。

　　所谓‘露田’就是适合种粮食的田地，‘永业田’不适合种粮食，杨三用它种植桑树。
　　在十八岁以前，杨三的这份田是不会被国家收田租的（难怪杨老爹那么高兴）。十八岁之后，如果杨三娶了媳妇，国家每年要收他三石粮食、一匹绢、三两绵，仅此而已。不过杨坚统一了度量衡，改了量具，隋朝的三石粮食约为北周的九石，而北周每年的税收为五石粮食，如此看来隋朝的税收明显是加重了嘛！有人就凭此指责隋朝税收过重，所以国家才那么富，而老百姓实际上很贫穷。杨三听后笑了，只看田租这一块当然会得到这样的结论，我们慢慢往下看。

　　日期：2019-06-29 09:34:23
　　杨老爹爱喝点小酒，可以前他是很少买，因为光吃盐他就得花掉大笔钱。北周施行酒、盐专卖，具体收入不得而知，不过参考一下汉武帝时期及中唐后期的盐税收入，北周的盐税收入应该不低于国家财政总收入的四分之一。但是还有比这更伤‘钱’的，宇文邕父子执政时期共换过三次货币：
　　第一次：保定元年（561）发行货币‘布泉’，当时市场上流通的货币叫‘五铢’而宇文邕规定1布泉=5五铢。这意味着什么呢？如果你一觉醒来发现央行发行了一款新货币叫布泉，发行数量不限与人民币共同流通，并且20布泉=100人民币，你还能吃得起二师兄吗？
　　第二次：建德三年（574），北周又发行了一款货币，名曰：‘五行大布’，1五行大布=10布泉；
　　第三次：大象元年（579），北周又又发行了一款货币，名曰：‘永通万国’，1永通万国=10五行大布。
　　假如这都是央行发行的，那么最终100人民币=0.2永通万国，杨老爹连盐都吃不起了，还喝什么酒！农民都还有地有粮食（硬通货），能够自给自足。最苦的要数商人，辛辛苦苦干了二十年，挣的钱全捐给国家了。
　　隔壁老王给杨老爹提意见，咱们别种地了，还是打猎或者打鱼去吧，拿到市场上去卖总能挣点酒钱。只能说老王想多了，山、泽一般都被豪强霸占，你要打猎？对不起：此山是我开，此树是我栽，不管你打啥，都得拿钱来。退一步讲，即便你真打着了要拿到市场上去卖，对不起，您入市就得交一钱，不管您能不能卖出去。可能大家听着感觉一钱不多，但对于一个临时到市场上卖东西的农民来说，他手的东西又值几个钱呢？无非是卖点柴、鸡、绵·