大家是不想给杨坚当枪子，天下形势未定，还是静观其变为妙，宇文忻就是其中典型的代表。连老部下都指挥不动，韦城主想指挥其他人就更难了。杨素倒想立功，可他在军中地位不高，说话不算数。而崔弘度也不愿打过去，因为他的妹妹嫁给了尉迟炯的儿子，两人是亲戚。
　　如此一来韦孝宽也只能在沁水边停军了。
　　高熲也是看穿了这些，所以渡河之后才要烧桥，以绝其后念。大家都是明白人，既然高熲摸透了情况，还是卖力干吧，否则替人干了搬了砖还捞不到好处。
　　于是周军乘胜追至邺城。
　　尉迟迥亲率十三万士卒在城南布阵与周军大战，韦孝宽等人丝毫不占上风，只好被迫后退。这边战火纷飞，杀声震天，而对面居然站着数万看热闹的邺城百姓（没见过这么大的场面）。情急之下宇文忻心生一计，大破敌军。

　　宇文忻命身边的将士把箭射向了观战的百姓，见有人受伤，百姓们纷纷惊慌逃窜，踩踏无数，声如雷霆。宇文忻大声喊道：“贼败矣！”于是周军士气大振，趁乱取胜，尉迟迥只好逃回了邺城。
　　周军一鼓作气，攻破邺城。李询等人破城先登，周军奋力追杀尉迟迥（赏金太高），尉迟迥技穷，自杀而亡。不过尉迟炯走的路上也不会太寂寞，因为三个月后韦孝宽也于长安离世，时年七十二。韦孝宽戎马一生，守玉璧、献策灭齐、平尉迟炯（虽然不是特别卖力）为三朝的建立都做出了重大贡献。唐人评六十四名将与宋人评七十二名将韦孝宽均在列，也算是实至名归了。前面出场的人中有四位亦在名将之列：于谨、斛律光、宇文宪、杨素；后面还将有三位登场：韩擒虎（雄）、史万岁（猛）、贺若弼（狂）。敬请期待！

　　我们再来看另一路，司马消难听闻王谊将率军攻打郧州，就把自己的儿子司马泳送到了陈国当人质，请求援兵。陈国是把他儿子收了，但援兵可没打算派，司马消难打掉牙往肚里咽，最终只好逃往了陈国。
　　一波未平一波又起，益州总管王谦紧随尉迟迥、司马消难之后公开声伐杨坚，杨坚压力陡增，王谦统管益、潼、新等十八州，军力、物力远超司马消难，事态非常严重。
　　不过再厉害的武器在一个不会用的人手里是无法发挥它的威力的。
　　王谦能当上益州总管靠的是他为国献身的老爹王雄（邙山之战），自身才能倒是平庸。不过“才能”跟“德行”完全是两码事儿，王家世受国恩，王谦毅然决定起兵讨伐杨坚。
　　对于这件事，王谦也有自己的考量。蜀地有江山之险，进可攻、退可守，即便杀不了杨坚，保全自己还是没问题的。想法是很好不过逻辑有问题，地势险要虽容易守，但不代表一定能守住，主要还得看由谁来守。

　　其实之前杨坚已经想到王谦是一个潜在的定时丨炸丨弹，他已派出梁睿前往益州代替王谦任职益州总管。只是没想到王谦刚到走到汉川（今陕西省汉中市）王谦就反了，杨坚随即任命梁睿为行军元帅率二十万大军讨伐王谦。
　　在本次出场之前梁睿并没有什么值得炫耀的战绩，他也曾参加灭齐之战，立下了一些战功，但只是其中的参与者而不是指挥者。
　　不过金子尚未发光，可能是它一直没能得到发光的机会。
　　从汉中（汉中郡）南下入蜀只有两条道儿可走：金牛道和米仓道。

　　金牛道是指出汉中、过广元、经剑门关（最为险要）、穿绵阳、至成都。此道直抵成都，路线最短使用率也最高。可是选择金牛道必过剑门关，关于剑门关之险古人有过极其形象的描述：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”，要想从此过必须留下买路财。
　　米仓道则是出汉中、翻孤云山（今南郑县龙头山）、越米仓山、至巴州，西下可达成都、南下可抵重庆。孤云山至米仓山之间为孔道，也极其险要。
　　两条道路地势不相上下但金牛道距离短且沿途城镇为战略要地，所以自古攻打成都绝大多数将领选的都是金牛道，梁睿自然也不例外。
　　梁睿率军先破通谷（今四川省广元市西南），随后进军龙门（今四川省平武县东南）。龙门驻有敌军十万，梁睿率军衔枚走小道，四面出击，大破敌军。剑阁守将得到消息后忧惧不已，连守城的心思都没了，直接率军来降。这不能只怪梁睿勇猛，也是王谦当领导的水平有问题。
　　当初钟会率十八万大军南下伐蜀，就被姜维挡在了剑阁，最终靠邓艾出奇兵偷渡阴平才艰难取胜。而王谦的手下连仗都不敢打，直接拱手送人，蜀地怎么能守得住呢？

　　拿下剑阁之后，梁睿长驱直入，破成都、斩王谦，威震西川。
　　高熲、王谊、梁睿三人全部获胜且无造反之心，可见杨坚用人之妙。除此三人之外，整个过程中还有一人获得了杨坚的赏识，他就是李德林。
　　前面李德林献策之后，杨坚对他另眼相看，并让他协助自己处理军务。当时相府每天收到的军书有上百封，李德林经常同时口授数人，文意百端，从不修改。各位尝试一下同时跟两三个人说话就知道有多难了，同时还要保证思路清晰、言辞合理，更是难上加难。
　　相对于高、李来说，郑、刘二人就要显得失落许多。本来郑译、刘昉在杨坚心中的地位要远高于其他人，起初二人被赏赐无数，分别任职相府长史、大司马，不管他们提什么要求，杨坚能答应的绝对不说不字。
　　一时间车马盈门，二人亲朋数量成指数级增长，各方奇珍异宝蜂拥而至：“不成敬意，还望笑纳·”。
　　对于这些杨坚是睁一只眼闭一只眼，能用钱买到的拥护者，算是低成本的，很多人你想买都买不来。
　　不过二位好像有点没搞清楚状况，在你对别人重要的时候这么做确实没什么大问题，你要是变得不重要了呢？
　　尉迟迥、王谦等人作乱期间，杨坚忙得焦头烂额，恨不得一个人拆做两个人用。而郑译、刘昉基本撒手不管，一闲亭、一壶酒、一美妓，优哉游哉，好不快活！
　　到底谁是领导？
　　刘昉还不知道，这么玩可是需要资本的，郑译身后站着的是一个巨大的门阀—荥阳郑氏，而你什么都没有。没资本还敢跟“门阀”一起玩，真是嫌好日子太长了。
　　杨坚当机立断，直接免去刘昉的职务，让高熲接替他担任大司马。而郑译官职照旧（差距啊），只不过他手下的人再也没向他汇报过任何事务，这样一来郑译也被架空了。

　　历史就是如此的公平，你如果不按照它的规则行事，最终收获的将是数倍于自己行为的恶果。
　　那这个规则是什么呢？
　　有人称它为‘道’，有人称它为 ‘佛法’·
　　下面我们来替杨坚做一下小结。
　　各地之乱能够如此迅速平息，主要还得益于两件事，一件是宇文邕完成的中央集权（军权），另一件是宇文赟除掉了宇文孝伯、王轨、宇文神举三人。
　　正是因为府兵直接受皇帝号令，杨坚才能挟天子以令诸侯。并且府兵是灭齐之战的主力，无论是作战经验还是军事装备都优于地方军，如果再有优秀将领那更是如虎添翼了。并且在佛教盛行的环境下，绝对忠诚于皇帝的臣子极少，宇文邕灭佛之后尊崇儒术，好不容易才培养出忠于皇权的宇文孝伯三人还让宇文赟给杀了，估计宇文赟到九泉之下还得挨板子。