于谨，河南洛阳人（老乡注意了），平时经史子集也看点，但是最爱看的书是《孙子兵法》，这本书就不用多介绍了，地球人都知道。自古及今很多不出世的猛将，就是拿着这样一本书，建功立业，留名青史，于谨就是其中一位。
　　原先于谨隐居在乡里，没有出去做官的意思，可是皇帝不急太监急，身边的人有的看不下去了，就劝他做官。于谨很淡定的答道：“州郡之职，昔人所鄙，台鼎之位，须待时来”。翻译过来的意思就是，州郡那种级别的小官，是很让人鄙视的，三公的职位，你着急也不管用，得等待时机的到来。

　　简直不把市级干部放在眼里，人生目标直奔国级干部。这让人想起了躬耕于南阳的诸葛亮。
　　于谨后来由于机缘巧合到贺拔岳手下任职，贺拔岳被杀时于谨是夏州长史，当时在宇文泰手下办事，贺拔岳被杀，于谨建言宇文泰独霸一方：
　　第一步：占据关右，关右地区物产丰饶，占据之后可以凭此观天下大势；
　　第二步：诱使北魏孝武帝西迁，远在洛阳的孝武帝，手里没有实权，被群凶逼迫，如果陈说利害，请他西迁关右，就可以挟天子以令诸侯，成就霸业。
　　佩服，佩服！一言定天下！
　　于谨简直就像一个战略预言家，后来的剧情发展，正如他所料，宇文泰占据关右，北魏孝武帝西迁，于是原来的北魏就分成了后来的东魏和西魏。
　　于谨虽然功劳很大，但是为人却十分低调、谦虚。因自己位高权重，想激流勇退，宇文泰没有答应，并且因此更加信任他。于谨能有这样清醒的认识也难怪他后来能善终了。
　　从这几个人身上我们能看到古代人的几种典型的人生价值观：
　　宇文泰是典型的野心家，想要通过制度改革，逐渐将权力收归己有，最后完成皇权的交接，成就霸业。
　　李弼是典型的功名家，你有能力我就跟着你干，靠自己的实力平天下、取功名，但对皇帝没有什么忠心可言。
　　独孤信的价值观很正统，就是一臣不事二君，从下面的一件事中就能看出来：
　　话说北魏孝武帝当初西迁时，由于十分仓促，就没来得及通知很多自己的亲信大臣。独孤信听说之后，辞别父母，扔下老婆孩子，快马加鞭追上了孝武帝。孝武帝见到独孤信，十分感动，当即赐给他御马一匹。
　　可见独孤信对皇室忠心耿耿，什么老婆孩子、功名权力都要靠边站。

　　于谨是典型的谋略家，就是要施展自己的平生所学，左右天下形势，功成身退，名留青史。
　　价值观这个东西从根本上决定了人的行为，在以金钱为衡量一切标准的社会里，很难有独孤信这样的人存在。
　　好了，八柱国大家基本已经熟悉了，请记住他们的名字（当然还有他们的后辈），因为他们的家族对后续隋唐的发展都会有重大影响，理解柱国将军的价值观也就好理解他们以后的行为。
　　了解八柱国时大家可能会心生疑问，贺拔岳是何方神圣？好像没怎么听说过。
　　贺拔岳不熟的话没关系，了解历史的同学应该听过赫赫有名的关陇集团，而贺拔岳就是关陇集团的创建者。北魏孝武帝原本想通过贺拔岳的势力逐渐掌握实权，但人算不如天算，贺拔岳因人离间被侯莫陈悦所杀，进而导致了东、西两魏对抗格局的形成。
　　讲完了八柱国，我们接着往下讲。
　　八柱国除宇文泰和元欣外，其他六人各督二大将军，所以共有十二大将军（杨坚老爹杨忠就是其中一位）。
　　每个大将军督二开府，每一开府领一军兵，总共是二十四军。这就是早期的府兵制度。
　　起初西魏的兵力弱于东魏，并且两国经常打仗，西魏急需扩充兵力。

　　宇文泰想了三个主要的办法：
　　第一个：广募豪右。就是有钱有势的把自己的亲戚朋友，宗族乡党都拉上，共同抗敌，这样的军队凝聚力很强。
　　第二个：整合乡兵。乡兵是原先就存在的，以豪右为首的地方武装。宇文泰通过给豪右官职加以利诱，逐渐将乡兵纳入到府兵体系中。
　　第三个：籍民为兵。就是强制百姓当兵。但是即使是强制当兵也是有条件的，当时将“户”从富有到贫穷总共分为九等，只有前六等的才有资格当兵，这个跟“广募豪右”一脉相承，基本上是有钱的当兵。

　　当兵的好处就是可以免除身租、庸、调，每个兵只是自己准备弓、刀一具，甲、槊、戈、弩均由官方提供。并且军、民是分开管理的，当兵之后不编户贯，列入军籍，也就是兵农分离嘛。
　　除了兵少，宇文泰建立府兵制度初期还面临着一个难题——民族矛盾。
　　第三章：惊变
　　翻一翻人类的历史你就会看到，不同种族融合的过程中总会有各种矛盾出现，比如白人和印第安人。中国也不例外，话说之前汉人自我感觉良好，有文化上的优越感，根本就看不起“蛮夷”之人。等鲜卑人靠武力征服汉人后，自然会将文化上的自卑感转化为行为上的暴力，北魏孝文帝就想通过迁都洛阳，全盘汉化，解决这个问题。
　　后来中原地区汉化的挺好，但边疆的六镇却越来越不满。因为六镇的士兵主要是鲜卑人，汉人很少，虽然跟洛阳的贵族同是鲜卑人，但是他们的地位却江河日下，到北魏末期已经跟奴隶是同等地位（役同厮养），打仗本来就是提着脑袋干的活，你不优待也就算了，还不把大家当人看，那谁还给你卖命？以至于北魏有了后来的“六镇之乱”，逐渐走向了衰亡。
　　北魏失败后，这个难题又落到了宇文泰手里，宇文泰知道要解决这个问题着不得急，只能一步一步来。于是在扩充兵力的同时，给入军的汉人均赐鲜卑姓，以此来缓和内部矛盾，内部和谐了，对外的战斗力自然会增强。
　　西魏建立之初，作战的主力是鲜卑人，社会分工基本上是汉人务农，鲜卑人打仗。与此形成鲜明对比的是，汉族人口总数远多于鲜卑。要想提升军队的战斗力，汉人当兵的比例就必须提升，宇文泰对此很清楚。
　　府兵制度建立之后，随着矛盾的缓和，汉人当兵的比例也有所上升，但彻底解决这一问题，还要等到几十年后个人的一登场。
　　从宇文泰建立这一套制度中，我们可以总结出一句话，那就是“当兵光荣”。宇文泰这么一改革，极大的提高了士兵的地位和作战积极性，并且促进了民族融合，不得不让人佩服。
　　要说的是，府兵虽是西魏的主力军但并非全部兵力，因为各州都有自己的地方部队，他们不属于府兵体系。这是很必要的，要是州里有十几个刁民闹事啥的，你总不至于派个将军大老远的跑过去吧？
　　关于府兵我们就先聊到这，后面随着制度的变化还会再聊。
　　宇文泰建立府兵的同时还要考虑的一件事就是收兵权，所谓“枪杆子里面出政权”是自古不变的道理，只要把兵权收归己有，剩下的问题也就不是问题了。关于这个事，做的最干净利落的就是后来的宋太祖赵匡胤，在酒桌上就把问题解决了。