日期：2018-12-01 21:08:12
　　（二十六）从皇极天皇到齐明天皇，一人两度即位

　　在日本发生乙巳政变之后，公元645年，中大兄推举自己的亲舅舅轻王子在难波（今天的日本大阪）即位，是为孝德天皇。然而孝德天皇很快就与中大兄产生了矛盾。孝德天皇并没有多少实权，真正掌握权力的是皇太子中大兄。653年，中大兄皇子提议将都城迁回飞鸟城，于是双方产生了分歧，孝德天皇坚决反对迁都，但中大兄皇子势力强大，很快就将孝德天皇孤立起来。中大兄皇子的母亲皇极上皇，中大兄的弟弟大海人皇子、还有孝德天皇的皇后间人皇后都抛弃了孝德天皇，带领随从人员返回了飞鸟。

　　中大兄皇子等人返回飞鸟后，进入了飞鸟河边行宫。而留在难波的孝德天皇则于第二年在孤独和忧愤中去世。
　　奇怪的是，孝德天皇驾崩后，身为皇太子的中大兄并未登基，而是推举自己的母亲即先前的皇极女皇。655年正月，时年61岁的皇极上皇在飞鸟城的板盖宫再一次登基，成为日本第37代天皇，并改名为齐明女皇。中大兄一手策划了乙巳政变，又操纵了两任天皇的登基，可见此人多么擅长政治权术。
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　　重新登位以后的齐明女皇，性情大变，在飞鸟及其周边地区大兴土木。即位的当年，她就在小垦田起造宫室，但因为建造宫殿的木材多数都腐朽了，只得停止建造。
　　然而第二年，她又在飞鸟地区开始修建新的宫殿，即飞鸟冈本宫。此后齐明又投入大量财力和物力，兴造离宫别院，穿凿水渠。这些大型土木工程，招致了世人的批评。然而齐明女皇大兴土木除了用于个人享乐之外，还有更深一层的政治意义，那就是宣示王权。不光在国内，在国外她似乎也要强化这种形象，展示出日本的政治野心。
　　齐明女皇在位的期间，朝鲜半岛的斗争局势日益白热化，大唐也直接参与到半岛的争夺，而此时的齐明天皇也正在忙于扩张自己的地盘，她派遣阿倍比罗夫率兵征讨地处东北地区的虾夷人。征服虾夷，不仅能得到肥沃的土地，还可以向外界宣示王权统治的力量，以及区域范围的广阔程度。
　　齐明天皇五年，公元659年，也就是唐帝国攻灭百济国的前一年，齐明天皇还特意派出遣唐使，使团里就有虾夷男女二人，并向唐高祖李治强调虾夷是每年向日本朝贡的国家，这种对外展示王权统治力的举动，很明显受到中国传统的华夷观念的影响，此时齐明女皇也如法炮制，制定以倭国为中心的华夷世界秩序，可见齐明女皇的野心不是一般的小。
　　齐明女皇派出遣唐使的这一年，东北亚国际形势正处于剧烈变动的时期，特别是大唐帝国已经和半岛上的新罗联手，这向日本提出了新的课题，日本遣唐使在这个如此敏感的时期前往大唐，又会引发什么外交风波呢？
　　公元659年，唐高宗显庆四年七月三日，齐明女皇派出的日本的第四批遣唐使。从日本难波出发。经过两个月的行驶，九月十三日到达百济南部沿海，然后继续向西驶往大唐，但是不幸的是阪合部连石布的船只遭遇风暴，漂流到了南海中一个名为尔加委的岛屿，遭到了岛上的土著袭击，使船上的人大多遇害，只有5人幸免，因此阪合部连石布这支船队未能抵达大唐。只有津守连吉祥的船队安全抵达中国浙江沿海。九月二十三日，行至浙江余姚县，然后津守连吉祥等人从陆路北上，十月二十九日，终于抵达大唐东都洛阳，准备觐见唐高宗李治。

　　日期：2018-12-21 08:45:56
　　十月十三日，唐高宗会见了津守连吉祥为首的日本使者。
　　唐高宗问道：“你们倭国大王近日可好？”
　　津守连吉祥答：“天地合德，自得平安。”
　　唐高宗问：“尔等来我大唐这几日可好？”
　　津守连吉祥答：“托我大王之福，我们也都安好。”
　　唐高宗又问：“贵国国内是否平安啊？”

　　津守连吉祥回答道：“治称天地，万民无事。”
　　接着使团献上两名特殊的客人，一男一女，装束打扮与日本使团成员完全不同，男子胡须长约四尺（唐尺中的一尺是29.5厘米，四尺约118厘米），耳朵上插着箭形的耳坠。女子形象因为缺乏史料记载，不得而知。且说二人不懂汉语，唐高宗很是好奇，津守连吉祥便介绍道：“此乃虾夷国之人。”
　　唐高宗便问道：“哦，此等虾夷国在何处？”
　　津守连吉祥说：“其国在东北。”

　　唐高宗又问：“虾夷是何种类？”
　　津守连吉祥：“虾夷有三类，最远者名为都加留，其次为粗虾夷，最近者为熟虾夷。陛下所见乃熟虾夷，他们每年都向我国朝贡。”
　　经过日本使者这么一番吹嘘之后，唐高宗进一步问道：“虾夷国的人种植五谷吗？”津守连吉祥说：“此地之人平日食肉，不会种植五谷。”
　　唐高宗问：“虾夷国人可造屋舍？”
　　津守连吉祥说：“此地之人没有房屋，他们居于深山之中，以树木为家。”

　　唐高宗说：“朕见虾夷之人外貌奇异，颇为好奇。尔等使者远道而来，亦是相当辛苦，你们就在馆舍暂住休息，改日朕再面见。”
　　于是津守连吉祥等人就在洛阳城住了下来，直到十一月一日冬至之会时，才再次觐见高宗皇帝。
　　此次冬至之会，津守连吉祥让随行的虾夷人表演了高超的射术，虾夷人在数十步之外，都能百发百中，让在场的人大开眼界，接着日本使者又献上了一张白鹿皮、三把弓、八十支箭，这次会面为日本使团在唐朝统治者面前挣得了不少印象分，然而冬至之会后发生了一系列事件，使得唐高宗对此次遣唐使的印象发生了巨大转变。
　　这次朝会之后不久，日本向唐朝进贡的贡品存放处遭遇意外大火，贡品被付之一炬。正所谓祸不单行，福无双至，十二月三日，使团里一位名为西汉大麻吕向唐朝政府发表抨击津守连吉祥为首的使团的言论，这次诬告，让唐高宗对津守连吉祥等人的印象大打折扣，唐高宗决定将津守连吉祥等人流放，幸好关键时刻，使团里的另一个成员，伊吉史博德上书极力辩护，才使得这批遣唐使成员免遭流刑处罚。

　　西汉大麻吕为什么要诬蔑津守连吉祥等人，史书上没有名说，但笔者推测这也许与大和朝廷内部的权力斗争有关。齐明女皇派遣遣唐使之前，大和政权内部刚刚经历了乙巳政变，苏我虾夷和苏我入鹿在朝廷中的势力被铲除。这个西汉大麻吕应当与苏我家族有着牢固的纽带，从此人的姓氏西汉氏就可以看出这个人的出处，当时的日本有西汉氏和东汉氏之分，这个两支姓氏的先民应当是魏晋南北朝时期经由朝鲜半岛逐渐迁移到日本列岛的渡来人。苏我家族与这些渡来人的关系一向都很密切，西汉氏和东汉氏这批渡来人就长期听命于苏我氏。虽然在乙巳政变和大化改新之后，在中大兄、中臣镰足的打击之下，苏我家力量遭到重创，然而瘦死的骆驼比马大，苏我家在大和朝廷中仍旧是一股不可小视的政治力量，所以这次西汉大麻吕极力破坏日本对唐的外交活动，恰好证明此人与苏我家族深厚的渊源，诬告事件的背后则是日本内部矛盾在外交上的体现。而唐朝统治者对日本国内的动向并不清楚，虽然津守连吉祥等人免于流刑，但唐高宗已经对这批遣唐使产生了极大的不信任。