日期：2019-05-02 19:00:41
　　阿妈坐在供桌的左面椅子上，开始点燃纸钱，嫂嫂从火堂引着纸钱分别在灶膛、屋门外、正屋中间各点一堆纸，并在点燃一张黄纸放入水碗中。嫂嫂带青黑色布帕于头顶，并垂下来遮面，但此时还可以掀起布帕。喝水碗中的水三口并吐向火堂，用空碗盖住水碗。
　　阿妈点香请神，将水碗放上供桌，以香指顺时针转三圈后插入米斗，口中似有默念。请神开始，阿妈青布帕蒙面，双脚并齐，双手从脚开始向上环绕全身至头顶，重复两次，打哈欠两次，双脚微微抖动。
　　阿妈一边上下跳动双脚，一边唱自己的行程，唱起巫辞，开始寻找晓月的灵魂。
　　日期：2019-05-03 09:20:47
　　这种阴间之旅，并不是一开始就能碰见这次事主所要寻找和托事的死者，而是首先要遇到这个寨子原来的很多死人，仙娘照例要形容所见之人的相貌，形容死者的容貌、走路的姿势，身前的一些细节，如果是在别处，这就是判断仙娘“神不神”的依据，此时旁边的妇女们往往会做一些评判，点头，说明讲的对。这也是凡是跳仙，寨子里的很多女人赶来参加的原因，他们想看仙娘寻找别人家死者路途中是不是会遇到自家的先人或死者，打探他们的消息。

　　到寻找亡人灵魂的环节，阿妈首先碰到的并不是晓月，而是村东头英子的二大爷，阿妈形容所见之人的相貌娘唱道:“哎哟这个人坐在石头上，穿着青蓝布的衣裘”，英子来了精神，说:“继续讲，我看你讲得到没。”二大爷死得早，阿妈嫁到这个寨子时，二大爷已经死了，他们并没有见过。阿妈唱道:中一他手里拄着个拐杖，走起路来拐三拐哦。”此时一位妇女小声笑起来，侧头与旁边的妇女点头，说明讲的对，二大爷就是瘸子。

　　日期：2019-05-03 19:03:41
　　接着阿妈还遇到寨上死去的其他人，说了他们很多过去和现在在阴间的情况，每当说准了，围坐在一起观看的妇女就要互相交流一番。寨子里的人都想打听自己家先人的情况，时不时还要问一下。
　　但是因为今天的仙娘是本寨的，对寨子里的亡人，晓月的过去点点滴滴仙娘都知道，所以今天这个环节大家都不太重视了。参与仪式的人一边听着仙娘唱出的内容，一边不断讨论，甚至也与仙娘及助手对话。
　　日期：2019-05-04 10:01:38
　　这时阿妈唱出了今天最重要的内容，晓月的情况，今天是晓月死后第一次送饭送衣，大家最关心的也是晓月。阿妈唱到：

　　“哎呀，晓月在这里呀，真和在世时一模一样，晓月在这里还好吧，这里有很多茅草，还有很多花，四周很多蝴蝶，你在唱歌，你还是那么喜欢唱歌”。
　　接着阿妈把这次杠仙的目的给晓月说了：
　　“晓月呀，今天给你送米送饭送衣服，你阿爸阿妈，你老庚春梅和她情哥哥都很挂念你呀，你还有什么都给我讲呀，我把话给你带到呀；晓月呀，你给我唱的苗歌我懂了呀，你用客家话唱的我不懂，你还在唱，你还在唱。你还有什么事尽管讲呀，我要打回转了呀”。
　　突然，阿妈像昏厥了一样，停了下来，即不讲话，也一动不动。这样过了好几分钟，才像从梦中醒来似的。
　　我知道，今天的跳仙结束了。
　　日期：2019-05-04 21:40:51

　　三十九
　　我和春梅当天晚上反复讨论这次跳仙透露出来的消息。
　　想来想去和晓月有关的就是晓月晓月坐在一个地方，这里有很多茅草，她在看花，四周很多蝴蝶，她在唱歌，对着阿妈唱歌。
　　后来阿妈问晓月是不是要带什么话到阳间，晓月还是唱歌。
　　今天晓月的关键词就是“唱歌”，阿妈听到她唱苗歌，也听到她用客家话唱歌，但不知道她唱什么，我们怎么去揣摩她要传递什么信息？
　　日期：2019-05-05 18:55:52
　　我们还注意到一个细节： 阿妈说听懂了，听懂什么了？不知道，这个可以再问一下阿妈吗？但从一般仙娘跳仙的过程来看，仙娘有一个入仙—出仙的过程，仙娘对入仙以后的经历，在出仙后都不会有记忆的。
　　很多仙娘跳仙完就像从梦中醒来就是这个道理。
　　现在的问题是，知道晓月在阴间唱歌这条线索我们在阳间仍然找不到情蛊。还需要更明确的线索。
　　仙娘的梦是什么？也许就是她沟通阴阳之间的媒介。