战国楚文字的研究家，从商承祚、陈梦家、饶宗颐开始到今天健在的李学勤等学术大家，可以构成一部楚帛书的学术史。比如，曾为西泠印社社长的饶宗颐先生，即在1954年之初就发表了相关论文，形成系列成果。而从改革开放以后的新时期算起，最早的研究为北大李零先生于1980年著述，又于1985年出版面世的《长沙子丨弹丨库战国楚帛书研究》，那是一部里程碑式的著作。2017年，浙江大学为李零先生70寿辰开了个学术祝贺会，他在会上直接把子丨弹丨库帛书释为历忌数术之书—四时、十二月令月神、历法、禁忌，这些知识要了解掌握就不容易，远不如不像马王堆帛书那样可以比勘人人熟知的《史记》、《战国策》以及苏秦这样的历史名人，合纵连横，诸侯争战，光是牵涉到的燕、齐、秦、魏、赵的国度与人物，就够令人眼花缭乱的，堪称处处都是新闻聚焦点。而子丨弹丨库楚帛书所涉的历法、四季、十二月神以及禁忌，实在是让普通庶民插不上嘴。所以热不起来，因而让后三十年面世的马王堆楚帛书占了先机，也是顺理成章的。

　　但还不仅仅是这个原因。1942年出土的子丨弹丨库楚帛书，本来是遭盗墓贼之手。古文字古史学家商承祚有云“长沙盗墓甚炽”（《长沙发掘小记》），为一时风气，盗墓群体中也不乏文物发掘技术的高手。当时盗墓的四个农民，姓名都还有记录。叫任全生、漆孝忠、李光远、胡德兴。这四个人后来都被收编为湖南省博物馆考古部的技工。而当时盗墓之人，俗称“土夫子”，最喜铜器漆器木器，而于织物大约以为不值一提。四个人随手将此缯书附送而与几件古董一并卖给了古玩商唐鉴泉，唐也不识货，一次闲聊时提到有一叠织物，上有字迹。传到湖南大藏家蔡季襄耳朵里，蔡氏为一方豪绅，一见即判定为宝物，遂以3000元价值一并收买成功。当时帛书被填在一个竹篓底下，折叠为数层，还有许多帛书的碎片。蔡遂将之拼接完整又洗尽泥污，大致恢复了本来面目。

　　子丨弹丨库楚帛书之入蔡季襄之手，亦属幸事。在湖南长沙，蔡氏为屈指可数的豪绅，开绸缎庄、钱庄、典当铺，嗜收藏文物，又因与著名藏书家叶德辉为亲戚，切磋古物精通文史，鉴定能力极强，渐成湘省古董文物收藏之领军。但还不仅仅乎此。他还对子丨弹丨库楚帛书展开研究，于两年后的1944年撰写出版了《晚周缯书考证》，这是第一次公开的研究成果，迥非唯利是图的古董文物商人可比。其后，帛书字迹漫漶不清一直困扰着他。有人建议他赴上海寻求红外线拍摄扫描，结果在上海遭美国人柯强以帮助拍摄为名骗借不还，迅速携往美国，蔡季襄望洋兴叹，1946年—1948年之间多方托人和写信索讨，均未成功。1955年湖南省人大会议，他以列席代表身份揭露被骗经过。来龙去脉，言之凿凿，为我们留下了一段无人知晓的文物流失隐情。

　　流转国外几时得归
　　美国的流转情况，并无详细记录。但至少有两则史料是可以据信的。一是蔡季襄在1974年写信给著名学者商承祚，希望打一场跨国官司，追回楚帛书。时隔三十年，其时美国骗子柯强仍在世。但时局不稳，无人问津，自然未果。二是1982年，湖南省博物馆高至喜赴美参加学术会议，于纽约大都会博物馆看到展出的子丨弹丨库楚帛书，还量出尺寸为高38.5厘米×宽46.2厘米。研究中国古文物外流史，目下成果不少，但能有子丨弹丨库楚帛书这样的传奇经历并不多，可算是一个十分珍贵的个案。

　　更有一个信息，是子丨弹丨库楚帛书的最完整主体部分及一截残片，已被收藏于美国华盛顿赛克勒美术馆，赛克勒曾出资捐赠北京大学建赛克勒美术馆，曾言明一旦新馆落成，即将给中国文物界一份大礼，即把子丨弹丨库楚帛书捐回北大赛克勒美术馆，但赛克勒先生不久去世，此后再无人提及此事矣！
　　（残片图）
　　据说另有一件14字子丨弹丨库楚帛书残片为商承祚所藏，估计在蔡季襄之前已遭分散流失，商承祚先生去世后由其家属捐赠湖南省博物馆。
　　最后再谈谈蔡季襄。他后来进入湖南省文管会工作。他的收藏最著名而耳熟能详者，一是战国帛画《龙凤人物图》（又名夔凤人物图），二是《四羊方尊》，曾在抗战时遭轰炸散成碎片，后来蔡氏主持塑形修复。此外，长沙墓战国笔也是他收藏并作复原的。蔡季襄著作等身，著有《汉代货币图考》、《长沙马王堆一号汉墓考》（2集）、《长沙仰天湖楚简考释》、《楚辞器物图释》（4集》、《略论楚文字的继承、演变和使用》总计百万言，原稿无法出版，差点被当成废纸卖掉，幸被湖南省博物馆闻讯迅速洽商，竟以308元买回，一代学术竟有如此不遇不幸，闻之令人唏嘘！

　　战国楚帛书—
　　长沙子丨弹丨库楚帛书，目前出土最早的古代帛书，对研究战国楚文字以及当时的思想文化有重要参考价值。内容大意在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大燃，老四叫墨干。一千数百年以后，帝俊生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝俊于是制定日月的运转规则。后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。

　　部分帛书内容放大
　　同一区域还发现《人物御龙帛画》
　　《人物御龙帛画》于1973年在湖南省长沙市子丨弹丨库一号墓出土，从共存器物的组合判断，应是战国中期作品。画幅出土时平放在椁盖板兴棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。
　　白描图—

　　再放一张我国目前发现最早的帛画《人物龙凤帛画》
　　1949年出土于湖南长沙陈家山一座战国楚墓中。是我国现发现最早的一幅帛画。图中描绘一妇女，侧立向左，头后挽有一垂髻，并系有饰物，长裙曳地，腰细而修长，两手合十神态虔敬。在人物的上方，绘有龙一凤，形态夭矫富有极强的动势，似乎正向天空飞升。
　　白描图—
　　战国帛画价值—
　　帛画的出现，说明战国时期楚国的绘画艺术无论从画技、着色和布局方面看，都已达到高超的水平。帛画线条流畅舒展，人物形象生动传神，不仅为中国早期肖像画的杰出代表，而且是中国最早的具有独立意义的完整的绘画作品。《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》一起并称为先秦绘画艺术中的双璧。
　　日期：2019-03-10 22:30:51

　　今天把老婆气哭了，然后又给哄笑了，老婆拱在我怀里说“你就会打一巴掌给人家一个甜枣吃！”我嘴欠“难道你只想要巴掌，不要甜枣？”“啪啪啪啪”
　　不要想偏了，我现在脸蛋子上还有如来神掌的印记！