但是我们也不能够把所有形状象“羊”的字，看成芈字
　　比如羌字，华字，乖字等等
　　比如“伐咩”、“获羌”这样的记载，是否能考证成伐芈获芈？值得商榷。帚字，这个字在甲骨文中出现了数百次之多，甲骨文中常借用为“妇”——“妇”的繁体字为（女帚），女为字形，帚为字声，殷商的“帚”、“妇”二字读音是一样的，甲骨文中的“帚”常表示一些特殊地位的妇女，如“帚好”、“帚（女井）”、“帚（女果）”、“帚（女女）”等，这些人物据统计有六七十位，甲骨文通称她们为“多妇”，今人称她们为商朝“诸妇”。诸妇在商朝有很高的社会地位，可以带兵打仗，死后可以享受祭祀。有人说，她们是商王的妻子，也有人反对，但是她们肯定是商朝统治阶层成员。 但是否可以解释为把女子嫁给芈楚呢？

　　从楚居看，季连是和商通婚的，这个时代和甲骨文武丁征南，以及相关文献，武丁伐荆楚相对映。商族武丁时期由于对铜矿开采以及其他战略的需要，展开了宽展生存空间的对外战争，在对南方的战争中，与季连通婚，并将势力范围扩展到了江汉地区！

　　继续《楚居》——
　　穴酓迟徙于京宗，爰得妣湛，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季，丽不从行，溃自胁出，妣湛宾于天，巫并赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗。
　　穴——鬻　酓——熊，至于为什么，不论证，自搜索！
　　这段话中的“穴酓”就是楚国祭祀的三祖之一：鬻熊！他比季连晚到于京宗。他有个伟大的女性作为妻子，而且这个女性貌似是楚人之所以称之为“楚”的源头！
　　鬻熊的妻子——妣湛，为鬻熊生了两个儿子，第二个是熊丽，生的时候难产！为了熊丽妣湛从肋部破开刨妇产生出熊丽，自己宾天殒命！巫师用楚草把她伤口缝合起来！
　　这段太悲怆了央视拍的《楚国八百年》还是不错的，可以参考看看。
　　伤感！
　　对比我家小胖——
　　楚人到熊狂的时候还在京宗！

　　对照熊丽（季丽）之后的楚国先公，基本无误，字体书写差异造成一些区别。
　　鬻（yù）熊，又称鬻熊子、鬻子，季连后裔，楚国开国君主熊绎曾祖父，鬻熊曾被历代帝王庙供奉为与吕尚并列的一起辅佐周文王的陪祀。
　　商朝末年，鬻熊投奔周文王，据《史记》记载，鬻熊如同儿子般侍奉文王（“鬻熊子事文王”）。周成王时，周成王感念鬻熊的功劳而封其曾孙熊绎为子爵，楚国始建。（司马迁把穴熊当作鬻熊的后裔，通过考古材料，鬻熊就是穴熊，司马迁记错了！）
　　鬻熊是周文王、商纣王同代应该是不争的史实了！距离季连时代怎么也有一百五六十年。差这么多年。史记记载——季连生附沮，附沮生穴熊，150多年这不可能只有3代人。而且既然季连有了记载，季连以下世系理论上说应该也应有简单的记录才对。
　　这段断代的记载，遗漏了哪些重要的信息？保留问题继续往下看《楚居》——
　　”至酓绎与屈紃，使鄀嗌卜徙于夷屯，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭，惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。至酓支、酓旦、酓樊、及酓赐、酓渠尽居夷屯，“
　　熊绎与屈紃时期 他们请鄀人鄀嗌占卜，根据占卜楚人迁徙到夷。在夷屯，他们建造了用于祭祀用的楩室，祭祀的屋子建好了，可是经济拮据、缺少祭品，于是就去偷当地鄀人的小牛来当祭品，又怕牛主人发现，只好在夜里偷偷地将小牛运入楩室并供奉起来。楩室是与祭祀有关的处所。怀疑“楩”应读为“燔”，《周礼·量人》注“肉炙也”，《说文》则作“燔”，云“宗廟火熟肉也”。燔室以肉奉祀，所以熊绎等偷了都人的无角牛““夜而纳尸”，“尸”训为“陈”，是说到黑夜才将牛肉送陈燔室。这种夜祭的习俗，成为楚国特有的传统，称为“栾”。按战国时楚历建亥，亥月称“冬夕”，子月称“屈夕”，丑月称“援（或远）夕”，巳月称“夏夕”，“夕”字都可写作“柰”。”意即夕祭，而那几个月可能与举行“柰”祭有关。

　　《楚居》载熊绎徙于夷屯，对照《楚世家》：
　　熊绎当周成王之时，举文武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏。居丹阳。《世家》又记楚武王云：“成王举我先公，乃以子男田令居楚。”可见周初已有楚号。周昭王南伐楚，不仅见于文献，也有许多青铜器铭文，是大家熟悉的。熊绎是成、康时人，故《左传》昭公十二年楚灵王说：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。”昭王时的楚君当系熊绎的子辈，《楚居》称熊只，《世家》误为熊艾。不管怎样，其时楚都是在夷屯。这个夷屯对应了《楚世家》中的丹阳。这很重要！

　　关于　 熊绎与屈紃偷牛的记载真是大胆而朴实，没有为先人避讳。这个故事在《山海经》中似乎有影子。
　　这还得从一个神兽说起——窫窳
　　海内南经：窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人
　　海内西经：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳
　　海内西经：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手，系之山上木。
　　开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
　　上述窫窳(拼音:yà yǔ),与北山经的窥窳貌似名字是一致的。看到这个神兽，我觉得并没有什么奇怪的，龙首，居水中——

　　亚洲野水牛！
　　水牛这种动物要说凶悍，看过动物世界的朋友都不怀疑。窥窳是野水牛或者是养野水牛的人
　　贰负之臣曰危，危与贰负则让我不解，结果多番考据看到一个考古发现：
　　贰国古都城遗址在今湖北广水市吴店镇王子店村境内。古贰国 是汉阳诸姬之一是一个姬姓国。当然也有人说是赢姓、、皋陶之后，也有说是偃姓。贰字是国名！负或许就是贰国的人，再看负的古意：有抢劫钱财的意思。

　　脑洞开三下——
　　1、那么这个故事可以这么讲：贰国的强盗负和他的手下危，抢劫了帝（并不一定是三皇五帝之一）手下驯养水牛的人，帝很生气派人把他们抓了，施以刑罚。
　　2、贰国国君和大臣负去偷偷杀了水牛，结果被帝发现，施以刑罚。
　　3、还有一种可能：就是楚国灭贰国的借口，说是贰国国君和大臣杀了楚王的水牛群，楚王发兵灭了贰国，抓住了贰国贵族施以刑罚。
　　看了楚居的记载我觉得贰负和危也许背了黑锅！
　　还说楚居：熊绎与屈紃的夷屯——丹阳在哪？
　　再往后的楚居因为涉及山海经的内容已经不多了，所以不在展开，掰开手指头再看看让我们迷惑的几个问题：
　　1、季连是谁的后代？
　　2、祝融是黄帝还是炎帝的后代？

　　3、季连发祥地隈山到京宗都在哪里？