日期：2019-01-10 19:10:55
　　第六章　　治河记
　　济西的权柄，牢牢揽握在四大宗族的手心里。
　　四大宗族，就是那赵、钱、孙、李河右四宗门。四家皆是明初从山西洪洞大槐树迁移而来，定居于此。相传赵氏始祖文公原是洪洞县的县丞，晋南大贤。洪洞县乃赵姓的发源之地，文公祖上自春秋时期赵简子封城于此，即通追溯，绵延千年。后赵宋王朝建立，赵氏显贵，攀借宗亲世代科举为官，书香才俊体民恤国者无数。宋亡元立，蒙古贵族扩廓贴木儿治晋，统术有方，蒙汉和睦，政泰民安，人丁兴旺。赵氏一族依旧得到重用，民丰物阜，又续百年。元末国乱，文公苦苦维持洪洞残局，以绝战乱。明军占晋，文公因为“通蛮欺汉”而获罪，革了官职下进大牢。赵氏族人多方营救，重金买通了明吏县官，方才保了一命不死。但死罪可免活罪难逃，彼时山东因着红巾战乱，黄河暴溢水旱蝗疫，人丁凋敝烟火断绝。明太祖迁令一出，文公整族几百人手持川资凭照，拨发路费、耕牛和籽种，免税三年，屯垦山东。当时结伴由晋迁鲁者，队伍达一万多人。文公贤名在外，急公好义，随行百姓皆以其为尊上，悉听嘱言。赵氏虽然贵为显族，但人丁稀少，而东移的钱氏自古既与赵氏交好，有秦晋之谊。钱氏多为商贾之人，族中经商者十之八九。因为帮元军提供了大批的物资粮草，牵连获罪，一并移族东徙。钱氏始祖宇公慕文公大义，很是钦服。行途路上，宇公妻儿受不住跋涉颠簸，双双染病而亡。赵氏文公遂嫁其女给宇公为妻。两家结成百年之好，二族同心，天地可鉴。可惜赵女不能生育，无可奈何，赵氏文公就将大二的初哺小孙过继了钱氏宇公，继承延续钱氏的宗根血脉。因而济西便有了“赵钱两家同祖同宗”的说法。随行的百姓繁杂不一，独以孙氏和李氏两族最为庞大，人丁相加占去半数之多。孙氏多是蒙人西迁波斯掳来的匠人，能工善制，雕房刻象，兴修土木，堪为一流。蒙人役作奴隶，给当权一派兴阁楼，树庙宇，雕山养花修景建园。孙氏始祖信公曾给文公修过祠堂，立过宗庙，两人有过一面之缘。后来行途大饥，奇荒肆虐，民众暴死无尽。信公又渴又饿，奄奄一息，是文公心慈意悲，施了他一担粮米和半袋活水，解了信公之难，救他一命。此后文公就地赈灾，宰了耕牛犒民以食，分赵氏口粮见半，一份自留食用，一份挪出来救济孙、李二族族人。又花尽手中钱费，买粮购米，熬粥活口，保存了饥民队伍。百姓都听从文公调遣，大伙就地耕田，撒种播粮，垦土千亩，歇息了一年有余，获粮无数，再不犯愁饿荒。那地就是河南怀庆府的济源县。孙、李二族知恩图报，和赵、钱二族永修和义。文公趁此顺水推舟，将两个女儿分别嫁给孙氏信公和李氏宁公。患难见真情，三公与文公立下金言重誓，四族同蒙甘苦，荣辱与共。一年期至，押解晋乡百姓的军爷要赴山东交差，执鞭缚手催人上路。民众遭够苦罪，图济源安稳舒适，誓死不从。军爷大火，要屠尽谋逆移民，以正视听。又是文公大义，甘做牺牲，想了个两全方策，把老弱病残和异姓族人留下，自率赵氏一脉鲁地交差，周全双方。钱、孙、李三脉深受文公感召，也议事做了决定，要随赵氏一同东行而去。四族结了同心，把老弱病残安顿济源，汇了四族族人共三千多口，沿着济水东进，入了齐鲁山东。闯至济南府古卢县的界地，文公年迈，又忍饥挨饿长途奔移，受了风寒，抵不住病侵，不久就归天而去了。四族哀悼，感伤极大。宇、信、宁三公商议定了，便生了主意，以守孝三年为借口，留垦此地，依河定居，再也不往他处去。文公死前曾把三公叫来，死死团住了三人的手儿，回光返照，铮铮锵锵的说：“赵钱孙李是一家！”三公听罢此话，都热炽炽的淌下了眼泪，举誓凿凿的接下了文公的谆谆教诲。丧事已毕，四族先择了一块风水宝地，划为四域，建了赵家大院、钱家大院、孙家大院和李家大院，就是那沿河码头渡关道口的四大院，教作四族的百姓居住。中央腾出一处地方，搭了棚子，算是四族的祠堂。祠堂分宗而祭，筑墙隔了各自的宗祠，虽为一宫，不为一院。之后十年发展，赵氏族人以官宦为途，把谋取功名当作祖上荣耀，争竞科举，跻步仕途，科第不绝。钱氏族人也借清水河之便利，发展水运，建镇兴业，贩运粮盐，广立码头，获利颇丰。孙家作工，李家务耕，人丁的富足使河右之地呈现出一幅幅蒸蒸日上的富庶之貌。四族在济西立稳了脚跟，愈加团结凝聚。宇、信二公仙逝，四始祖独剩宁公。他到老不忘“赵钱孙李是一家”的教诲，弥留之际召了四大宗族的族长，留下一句刻骨铭心的明白话：“四族一祖，共奉一宗…”宁公故后断七日，隔绝四族宗祠的厚厚高墙在上万族人的见证与目视下轰然塌倒。众族人纷纷捐资出力，措金无数，在原祠堂的基址之上大修土木，筑成祭室，敬祖睦族。形制弥繁，装饰弥精。正房祭祖堂摆的是四族神龛和灵位，由右向左正挂文、宇、信、宁四公画像。门厅书一匾额，却是“四族同心”的金刻大字。圆柱漆金，楹联一副：“春夏秋冬艳阳日，赵钱孙李是一家。”四族议定，以后济乡之事皆由族首和各族长商讨磋合而成，于祠堂聚论而出。宗祠既成，总族首立下《四族家法》，试作乡约规则，以保四族同念一宗，万世一系：

　　国与家无二理也。治国与治家无二法也。有国法而后家法之准以立，有家法而后国法之用以通。国法，人知其严；而家法，则为其宽。其严者以其有科条文例之昭垂，足以使人畏惧悚惕也；其宽者因牵于尊卑长幼之定分，而人有所推诿因循也。究之家法，不严终必蹈于覆辙，虽国法而不可救援，此一定之理也。吾四族自先代由洪洞迁至古卢以来，谨守朴诚，士农工商各执厥业，故我煌煌四族于鲁乡可称望族焉。四族虽为异性，结为同宗，即须团结奋进，永合同心。十年迄自，济西日华，四族日盛。虽生齿渐繁，而习气渐薄，其恪守先人诚朴之训者固多，恃聪明逞血气者亦复不少。今宗祠告竣，苟非明立规条将何以贻缺？兹与四族族人订立契约，广布家法，垂为永久。倘有后世子孙视此为迂阔之论，自逞机变轻改章程，甚于偷卖田产者，家法必严惩绳之而不贷，国法亦必严惩绳之而不贷…

　　日期：2019-01-10 19:12:03
　　谢安泰脚踏三尺厚又暄又软的黄沙土，仿佛走在沙漠戈壁中一般，一步一步的在济西的土地上察探徘徊。大水已退去两个多月，慷慨的留下了海一样波澜壮阔的黄沙和星一样繁密浩瀚的沟洼。沙土地里干瘪瘪风化了的死尸随处可见，残垣断壁的村落仿如一方高高隆起的结了无数坟茔的葬地。谢安泰心里明白，要想在这里站稳腿脚，就必须跨过四大宗族这一关。他进城买了几份礼品，用足了心思，择了良辰吉日，登门四族祠堂拜访各族族长。那宛若城堡的四大院高高屹立几成孤岛，黄河泛滥时救下了不少溺水湮浪无家可归的百姓。谢安泰报上姓名来路，踏步入了乡府祠堂。大厅之上，乡贤族首赵兴宽坐于上位，面容憔悴唉声叹气；钱、孙、李三大族长坐于两侧，愁眉苦脸抑郁不舒。自明万历三世祖赵宗法当选四族之首，延续至今，四族形成了一个不成文的规定：族首之位，永推赵氏。明清三百年，十几代皆是如此。赵兴宽见谢安泰阔步踏来，出厅迎接，拱为上座。谢安泰把礼品分了，方才坐定。赵兴宽强颜欢笑招呼一声：“上好茶！”遂和他言语交欢的攀谈大论起来。谢安泰抿了一口香茶龙井，开门见山直抒胸臆，拱手献言：

　　“赵公大贤，安泰来助济西平水患咧！”