日期：2018-11-08 03:13:22
　　金庸是当代最有影响力的大儒
　　一个时代已经过去，真是时势造英雄啊。
　　金庸其人，对70、80后影响很深的，在人格塑造方面，金庸一人可抵得半个教育界。什么语文、思想政治、马列雷锋，他们的影响力加起来，不及金庸的一部小说。

　　教育的目的是培育人才，人才的重点在于国民性格塑造。那些教科书，一味的正能量鼓吹，一味地华丽篇章，虽然给了学生“最有价值”的事物，可是负面的残缺，又塑造了无数的畸形人格。可以说总体看，教育是失败的。
　　如果说教科书是全面伟光正的教导，该怎么用呢？而金庸就是伟光正vs假丑恶，有的人极善，有的人极恶，而善与恶的斗争就是江湖。
　　什么是江湖？有人的地方就有江湖，有人就有斗争，有斗争就有善恶是非喜怒哀乐。
　　饮烈酒，交朋友，放马恣肆就是江湖。

　　战邪恶，斗技法，快意恩仇就是江湖。
　　我不曾远离江湖，而江湖就在我心中。
　　…。
　　天之苍苍，地之茫茫。
　　郎情妾意，愁绪断肠。
　　萍末风云涌，天涯去何方。
　　江湖有儿女，社稷起沧桑。

　　一曲衷情情肠断，半生仗剑似荒唐。
　　为求青史多一画，舞笔书生也癫狂。
　　侠之大者看乔峰，大智若愚属郭靖。
　　半人半魔张无忌，流氓混混鹿鼎公。
　　从金庸创作思路看，他每一次都在写一个完人，写完之后，他会进行一些反思，试图用第二代完人代替第一代完人。再写完之后，会重新发现问题，于是会写第三代完人，终于他发现了，根本没有完人，而只有更多混迹于江湖的混混。我想金庸写完混混之后封笔了，因为他发现他进入一个怪圈里，再怎么折腾，还是在一个圈圈里打转。

　　金庸写完正能量之后，如果继续写正能量，他是有欠缺的；他只有写完鹿鼎记之后，他才能完成前半生的救赎；他的后半生的救赎是不再写一部小说，他的自我救赎是彻底的。
　　感谢金庸，用江湖活化了儒家的世界，也活化了儒家人的快乐与痛苦，情爱与纠葛。金庸用十几部小说，讲述了一个故事，这个故事就是儒家的故事。
　　今后，再有儒家文学可能很难再有金庸的高度了。这是一个好事。
　　二十年前，我曾经抱着金庸小说废寝忘食；当今年轻人根本对于金庸不屑一顾。
　　现在我又翻起金庸小说，仁义忠孝的道德纠葛让人看不下去，甚至哈欠连天。
　　在八、九十年代,意识形态对立很尖锐的时期，金庸的确起到了承上启下丰富思想文化的、甚至启蒙的重任。有他在，现代人和古代人道德完美衔接，有他在，儒家文化不算断代。也是因为他，加速了儒家文化的复活。
　　看完金庸之后，去看儒家四书五经，会有巨大共鸣。任何教育家的功绩，盖不过金庸。金庸才是真正的儒家大师。
　　每一个受金庸影响的人，都有一副侠义心肠；这其中，包括杀人犯也是侠义心肠。这其中有点灰色幽默。其中的逻辑关系，儒家人一时理不顺的。

　　金庸是个什么样的人？
　　仁义智信为其骨，金庸骨子里是纯白的儒家人。
　　他这人对礼是怀疑的，放荡不羁，追求逍遥，轻利重名，有点庄佛和隐者的味道。
　　侠肝义胆、重情重义，不畏强bao，敢于斗争，又有先秦侠士味道。
　　帮派林立，势力割据，今天天王，明天至尊，有齐天大圣的意思。
　　为国为民，敢于天下先，无道则显，有道则隐，他看不惯官府鹰犬，有无政府主义倾向。
　　…。

　　总之墨家思想的构架最适合金庸。
　　头领或者领导人是能力卓越者。头领则层层传达自己的意志。兄弟朋友友爱平等。
　　国家和人民有难，则拔刀相助；国泰民安则乐享太平。
　　我觉得金庸并未摆脱墨家帮派理论。而他也只能深陷其中。
　　所以金庸是局限的，只能局限于武侠。
　　他对大哥和大姐的性格塑造是成功的，因此中国会出生一大批有国际范的大哥大姐。
　　不过好在人民专政的铁拳很厉害，大哥大姐被压制了。
　　金庸塑造的不是黑道，而是白道。
　　金庸在正统信仰未建立之前，可以算是一种信仰。
　　孔子一出，天下大乱。几千年人们的性情纠葛，不在于多了金庸一人，也不在于儒家又能残喘多少年。