理解老子的矛盾，一定要掌握三个原则：老子的矛盾是一个事物。矛盾的范畴是变化的。生物是矛盾的观察体。这三者必须全部牢记，才能更深刻的研究老子。
　　日期：2018-10-18 15:00:28
　　平行宇宙并不存在
　　我们先做一个试验：
　　我们做一系列骰子，边长1m的；边长0.9m的；边长0.8m的…边长10cm的；边长9cm的…最小边长1cm的。

　　然后我们站在2米高的地方，每个骰子扔到6，每个骰子扔6次。
　　我们会发现一个问题，边长越大，扔到6的可能越大，甚至准确率为百分之百；边长越小，扔到6的可能性越来越接近1/6。
　　不知道从哪一刻起，这个骰子我们控制不了了。我们发现，我们越是控制不了，越是需要几率问题。
　　我们现在假设，一个0.4米的骰子掉下去，可能不是6；现在我们不用人来扔，用机器来扔，把地面整理的更加平整，会发现扔0.4m的骰子也能百分之百扔到6。
　　接着往下扔，我们会发现，0.2m的骰子也扔不准了，这时候我们换一个更加精密的仪器，把环境整理的更好，筛子的材质进一步提高。我们会发现我们又能准确扔到6了。
　　再进一步，一旦扔不准，就提高仪器的精密度，只要仪器足够精密，就能准确扔到6。
　　把仪器换成人，人越是有能力把控骰子，越是没有几率问题；越是无法把控骰子，越是需要几率问题。
　　这里，可以得到一个结论：人类越是无能为力，越是需要几率。一个精密的仪器，是不会有几率问题的；假如人类全知全能，这个骰子从扔下的一刻起，结果就已经确定了。归根到底，几率问题是人类无能造成的。
　　薛定谔猫的理论，是确定二分之一裂变几率能决定猫是生或者死，无论生或者死，都有百分之五十的几率，故而他们推论，猫活着是在一个宇宙里；猫死了是在另一个宇宙里。这个理论产生了裂变的、平行的宇宙。
　　他们甚至推论出，有无数个平行的宇宙。
　　假如几率是恒定的，他们的理论是对的；但是几率问题的本质是人类无能造成的；世界上没有几率发生的事情，万事万物都是确定的。
　　粒子运动，我们根本无法解释到底哪个原因导致粒子在运动，于是我们认为是几率问题。如果人类更加有知，是不存在几率问题的。不存在几率问题，固然就产生不了平行宇宙。
　　日期：2018-10-19 14:57:43
　　老子中的二律背反
　　讨论有无和存在中提到过，唯心的看，万物生于有，有生于无是绝对真理的（宇宙为无）；从唯物看宇宙既是存在。
　　读到这里，唯心者不要洋洋得意说，老子就是唯心者。因为老子又说道生一，一生二，二生三，三生万物。它和万物生于有，有生于无是根本矛盾的世界诞生观。更不可思议的是这两句话出自一人之口。
　　从纯粹理性的角度上看，得到两个矛盾的结论，然而它们都是真理，难免让人纠结不已。更纠结在于人类无知觉中把两个真理杂糅在一起，你中有我，我中有你，把它们弄得烂熟。成熟之后成为人类普遍使用的适合人类的另一种真理。
　　这是个大麻烦，纯粹理性人类能摸索出两条真理；人类往往不使用这两条真理，而在使用杂糅中的算不得真理的真理再用。
　　我想当年康德也在纠结这一点，纯粹理性是否能指导一切。
　　老子实际已经解决了这个问题，人类在行为或者作为中用道，描述事物用名。道从属宇宙，名从属意识。道和名虽然有很大区别，但是名依旧从属道。
　　二律背反，康德给了几组矛盾。目前为止，空间、时间等尚未证实是客观存在的实在物，还是人类意识生成物前，他的这几组矛盾可以先放一放。但是，有一点是肯定的，所谓二律背反的本质是物质和意识的矛盾的体现。
　　空间这个东西，前一段时间思考过这个事情，空间和意识有关，又和物质有关。物质于空间之中，无法摆脱空间；空间是物质天然生成的。因此空间有相对性。
　　时间，目前我理不出个头绪。爱因斯坦和霍金似乎论证了两者紧密关系。
　　日期：2018-10-20 15:02:07
　　矛盾的四大原理：
　　1.矛盾是意识的产物
　　2.一组矛盾的本质是一个事物

　　3.矛盾存在相距若何的问题
　　4.生物是矛盾的观察者
　　1.矛盾是意识的产物
　　固然矛盾是虚无的，非实在物。所以我们一旦看到一组矛盾，比如大小、黑白、上下、强弱，以及千万种矛盾，首先就要意识到，是意识造就了这一切，物质是统一的，物质不会产生矛盾。
　　2.一组矛盾的本质是一个事物
　　大小指的是一个事物

　　老少指的是一个事物
　　黑白指的是一个事物
　　前后指的是一个事物
　　这些事物人类无法描述它，于是出现了两种称谓，两种称谓虽然截然不同，其本质是一样的。
　　具体应用：
　　这个事物多大，这个事物多小？意思是一样的。
　　这个事物多老？这个事物多小？意思也是一样。
　　这个事物多黑？这个事物多白？意思仍旧一样。
　　这个事物多前？这个事物多后？意思仍旧一样。
　　同理，
　　仁和不仁是一个事物；
　　义和不义是一个事物；

　　礼和非礼是一个事物；
　　智和不智是一个事物；
　　信和不信是一个事物；
　　忠和不忠是一个事物。

　　3.矛盾存在相距若何的问题
　　大小有一个距离；
　　黑白有一个距离；
　　上下与一个距离；
　　前后有一个距离；
　　仁和不仁有一个距离；
　　义和不义有一个距离；

　　礼和非礼有一个距离；
　　智和不智有一个距离；
　　信和无信有一个距离；
　　忠和不忠有一个距离。
　　既然矛盾存在于区间之内，那么：
　　大不能无限大，小不能无限小；

　　前不能无限前，后不能无限后；
　　白不能无限白，黑不能无限黑；
　　老不能无限老，少不能无限少；
　　仁不能无限仁，不仁不能无限不仁；
　　义不能无限义，不义不能无限不义；
　　礼不能无限礼，不礼不能无限不礼；

　　智不能无限智，不智不能无限不智；
　　信不能无限信，不信不能无限不信；
　　忠不能无限忠，不忠不能无限不忠。
　　具体应用，
　　我们形容一个事物很大，不能大过宇宙吧？我们形容小，不能小过宇宙粒子吧？
　　我们形容是个事物很....无法形容的，是不是超越常识了？

　　仁，我们不能仁至踩死一只蚂蚁，就难过半天吧？不能仁至吃了一只小鱼，就认为杀生了吧？不能仁至吃一口馒头就意识到这些种子本可以覆盖世界的，却被你毁灭了。
　　我们要意识到，世界本是如此，生命本是如此，杀死且吃了事物，我们要心安理得。为了猎杀事物，人类费尽心机，饲养、网捕、育种、栽培，忙了一大圈，就是为了杀了这些事物。
　　如果，你认为这些人是不仁的，是因为你压根不懂得生命的本质；你的批判毫无意义且鼠肚鸡肠。
　　大度之人和鼠肚鸡肠之人的区别在于对于矛盾的态度，矛盾越是宽泛富有弹性，越是度量宽广之人；越是容不下事物，眼睛里揉不下砂子，越是杠坨越是不可理喻的心胸狭隘者。
　　忠是好的，不忠也是理所当然。
　　从历史看，政府对人民好，人民自然忠；对人民各种苛捐杂税，人人都有反叛之心。我们要明白，忠和不忠是一回事，来源于自然。忠，没有必要教育人们去忠，人们该忠就忠了，同理该不忠就不忠了，要将之视为理所当然。那些废话教育可以仁垃圾坑了，那些废话是在污染环境的聒噪。
　　忠若是没有上限，则杀了你也不允许反叛，反而要谢主隆恩。杀了全族依旧会谢主隆恩。有的人是猪，而儒家道德是把人变成猪的法宝。对于人不感兴趣，想变成猪的人请立即学习儒家思想。
　　有的人移民了，其实是一种不忠的体现；对他自己来说，他是忠于自己的。你认为他不忠其实不理解他是忠的，他只是忠于该忠于的，不忠于该不忠于的。别再天天汉奸忠臣的瞎叫唤。
　　……。
　　矛盾很多，不一一列举了，其中含义在哪里，以前的你错在哪里，请仔细体味。
　　4.生物是矛盾的观察者
　　生物是肉体的，肉体会对温度、强度、光照、质量、密度等事物进行比对，依据自身属性，天然的和万物进行比对。
　　人独立于矛盾之外。矛盾和人又息息相关。没有人是没有矛盾的，宇宙是个统一体。

　　有的事物不是矛盾的，而人们习惯性的把它们认为是矛盾。比如男女，比如生死，比如物质和意识。
　　这些事物其本质是两种基因造成的两种不同的事物，压根不是矛盾体，强行把它们视为矛盾是低级的体现，是混肴视听的一种行为，是一种糊涂蛋哲学。
　　是否矛盾很容易甄别：天然存在的、物质的既是两种基因；存在于意识中的事物，不具备形体的抽象的事物，倘若成对出现，就是矛盾。
　　日期：2018-11-03 13:23:12
　　关于二元，一部分是意识生成的，如我楼上所述。
　　有一部分是完全两个事物，如男女，日月，天地、春秋。
　　关于正负，在物理学里，事物的质量、密度、体积等参数只能无限接近0，而不可能成为负数。

　　事物运动，如水从高到低流动，它是存在一个势差的问题，而不是产生了负数。
　　正负电流也是如此，压根没有负电流，而是势差的存在，让电能流动。
　　宇宙中没有低于0的质量、密度、速度等等事物的出现，说明，矛盾不可能客观出现。矛盾只能主观。
　　数学能出现负数，物理学不可能出现负数，也说明了，回到过去等科幻是不可能出现的。