然而，就像分手的情侣难以破镜重圆，失散多年的友谊也难以回到以前的高度。表面上看起来志趣相投的两个人，其实同床异梦。札木合的权势欲很强，他只想要一个得力大将，而铁木真，显然不甘于久居人下。这无疑犯了前者的大忌。

　　随着相处时间的拉长，两人间的不和谐处越来越多。到最后，勉强维系他们走下去的就只剩少年往事的情怀，和安答结义的约束了。
　　分手旦夕将至。
　　日期：2018-09-17 18:04:13
　　卷 三
　　安 答
　　1-2友谊的小船
　　约当公元1181年初夏的一天（红圆光日），正在起营迁移的途中，札木合和铁木真并辔而行，走在长长的队伍前列。札木合愁怅地看着远方，说了一句：“我们可能回不去了。”
　　铁木真听得没头没脑，问：“回不去哪儿？”札木合没有正面回答，而是打起诗迷：
　　依山居住，
　　牧马的人可得帐房住！
　　靠水驻扎，
　　牧羊的人可得饮食吃！
　　文学青年心思复杂，铁木真不明所以，但又似乎听懂了。只见札木合扬鞭拍马，加速先行离去了，铁木真楞在原地，马蹄答答，彷徨无依。他等侯后队的车子来到，向母亲诃额仑寻问札木合的题中之义。
　　诃额仑母亲还没有回答，一旁听得明白的、吃醋吃了一年多的孛儿帖断定札木合话中有话，她抢过话头说：“听人说札木合安答喜新厌旧，他这话的意思是讨厌我们了。我们今天不要同住，连夜往前兼程赶路吧，离开札木合。”
　　铁木真有些犹豫，孛儿帖进一步分析：“马儿与羊群从不放牧于一处，札木合想与我们分开，各奔前程，这样对大家都好。现在和他分离，我们还能做好朋友，不要等到彼此失和……”
　　铁木真被点醒了，同意妻子的话。傍晚来临时，一轮巨大的圆月升起，迁徙队伍准备扎营。铁木真却没有停留，他带着自己的部族绕过了札木合的营帐，继续前行。发誓生死与共的两位安答，就这样，最后连告别的话也没有说一句，分离了。
　　分离的行动已经开启，听到消息，本来杂居在联合帐幕下的人们，有一部分人选择追随铁木真而去，尤其是原先属于乞牙惕部的那些人。
　　当初，年幼的铁木真甫掌乞牙惕部，人们随泰亦赤乌惕部弃他而去；现在，铁木真又把人们吸引回去。无论是离弃还是跟随，人们追求的不外乎是自己的那一份安全，这是草原上的基本生存法则——札木合有才华，但是为人狂傲，不懂得体恤下属；铁木真则谦逊体让，广结人缘，且拥有汗王世家的血统，是乞牙惕部的故主。相较而言，许多人更愿意聚集到铁木真的身边。

　　然而这对札木合来说，无异于背叛。
　　无论是出于有意还是无意，铁木真都在事实上挖了札木合的墙角。札木合的大帐中，不少人提议发动追袭——至少是最低限度的制止。然而，年轻的札只剌惕首领只是坐在帐中，听着外面的轱辘声和马儿的喘息声，默然不语。札木合选择隐忍，仿佛是在赌气，或许他也想看看清楚，哪些才是真正愿意跟随自己的人。
　　“离婚不好受啊！”札木合说。
　　铁木真的队伍在月色中渐行渐远，途经一处泰亦赤乌惕人的营地。泰亦赤兀惕人当然记得他们曾经对铁木真做过什么，因为害怕报复，便连夜起营避让，根据敌人的敌人就是朋友的军事法则，他们向札木合的营盘靠拢。
　　两支队伍相向而行，没有冲突，但是气氛紧张。本来是堂兄弟关系的两个至亲部族，现在形同陌路，处在剑拔弩张的边缘。
　　数年之前，十三岁的铁木真几乎一无所有，被泰亦赤乌惕人囚禁，生死由人。现在，他已经强大到令当初欺辱自己的人因为惧怕而避让了。泰亦赤乌惕人是如此的害怕，以致于走得非常慌乱，一位别速惕族（从属于泰亦赤乌惕部）的小孩被遗失在营盘里，他的名字叫阔阔出，诃额仑母亲收养了他。

　　日期：2018-09-17 19:16:54
　　（卷三 安 答）
　　1-3 友谊的小船
　　铁木真的队伍行进了整整一夜。夜中，不断有队伍从札木合处脱离，跟随着前来会合。月光下难以分辨彼此，大伙都沉默不语，没有喜悦，也没有悲伤。
　　等到天明，方能辨明到底是哪些人跟了过来。人们站在铁木真的面前接受点阅，长长的队伍中，他们或是衣衫褴褛，或是满脸疲惫。《秘史》在此处不厌其烦地罗列了一份长长的名单：
　　札剌亦儿族的合赤温、合剌孩、合剌勒歹兄弟；
　　塔儿忽惕族的合答安等兄弟五人；
　　蒙格秃乞颜之子汪古儿等人；

　　敞失兀惕族人；
　　巴牙兀惕族人；
　　把鲁剌思族的忽必来、忽都思兄弟；
　　忙忽惕族者台、朵豁勒忽兄弟；
　　阿鲁惕族的斡格来，他是博尔术的弟弟；
　　兀良哈部的速不台和察兀儿罕，后者是者勒篾之弟；
　　别速惕族的迭该、古出古儿兄弟；
　　速勒都思族的赤勒古台、塔乞、泰亦赤兀歹兄弟；
　　札剌亦儿族的薛扯朵抹黑和他的两个儿子阿儿孩合撒儿、巴剌；
　　晃豁坛族的速亦客秃；
　　速客坚族的者该、晃答豁儿，以及晃答豁儿之子速客该者温；

　　捏兀歹族的察合安豁阿；
　　斡勒忽讷兀惕族的轾吉牙歹；
　　豁罗剌思族的薛潮兀儿；
　　朵儿边族的抹赤别都温；
　　亦乞列思族的不秃；
　　那牙勤族的冢率；
　　斡罗纳儿族的只儿豁安；

　　把鲁剌思族的速忽、合剌察儿，以及他们的儿子们；
　　巴阿邻族的豁儿赤、兀孙老翁、阔可搠思。
　　这份名单中有几个名字特别值得注意，如合赤温、速不台等，他们将要在未来的世界舞台上大展身手，威名远播欧陆。
　　公元1181年这个月圆的夏夜，衣衫褴褛的人们离开札木合，去追随铁木真，他们想象不到，就是他们，将要构成成吉思汗帝国的最初骨架。这个意义，当时没有人能够预知，除了一个人——
　　名单的最后，巴阿邻族的豁儿赤，他是一位萨满教的大珊蛮。萨满教是流行于北方游牧民族中的原始宗教，其巫师称“珊蛮（萨满）”，在蒙古人中有极高的威信。蒙古人相信，珊蛮是先知，是与神对话的半仙，能预知上天的意旨。在一些部落中，珊蛮扮演了政治顾问的角色，首领们与之咨询大小政务。有些首领其本人就是珊蛮，如乃蛮部的不亦鲁黑汗和斡亦剌惕（瓦拉、卫拉特）部的忽都合别乞，此二人都可呼风唤雨，不过不太灵。

　　有着特殊使命的珊蛮豁儿赤，他的投奔与众不同，因为他带来了天神的指示，他说：“我们和札木合原是一家人，本不应当离开札木合。然而上天神人来指点给我看：一头黄白色的乳牛围绕着札木合走，撞了札木合和他的座车，一只角触折了，它便扬起尘土，向札木合怒吼：‘还我角来！’又有一只无角的黄白色公牛拉来一个大帐房车，从铁木真的身后循着大车道路走来，它吼着说：
　　‘天神地祇都同意，