德薛禅正在牧马，他看见也速该，很亲切地打招呼：“也速该亲家，你往哪里去？”说完他自己也很奇怪：我为什么要加个“亲家”？
　　也速该回答：我是要带着儿子到他舅舅家那边求亲。
　　德薛禅一看铁木真，察觉到这孩子的面容上有着“幸运与威武的光辉”，心里满心欢喜，甚至有点激动。他开始语无伦次、精神分裂地说话：

　　“也速该亲家（我为什么又说‘亲家’），我今天夜里做了一个梦（今天夜里不是还没到么……），梦见白海青鸟的双爪分别攫取日月向我飞来，落在我的手上。这是极大的吉兆。亲家（我为什么又又说‘亲家’？），你领着儿子前来，就是应了我的梦。你知道的——
　　我们弘吉剌惕人从来就出美貌的妇人、美貌的女子
　　我们只靠外甥的仪表、姑娘的容貌来往
　　——我带你们到我家去，我有一个小女，你看看！”
　　于是，他就把也速该父子领回家去。也速该一看那个小姑娘，眼睛清澈明亮，也是面上发光，非常可爱。他很中意，铁木真也很喜欢。德薛禅介绍说：小女的名字叫孛儿帖，比铁木真大一岁，十四岁了，正值豆蔻年华。
　　也速该问：豆蔻年华是什么意思？
　　德薛禅一愣，说：这是中国话，你们不是薛禅不会懂的。
　　于是也速该父子就在德薛禅家住了一夜，约好了第二天正式求亲。

　　第二天一早，铁木真正要下拜。德薛禅说：“求婚是有规矩的，要多次求了之后我们才答应，这样才主贵。”铁木真心想，这老头是个戏精，但只能乖乖配合他完成演出，他求了很多次，德薛禅才“勉强”给答应了。
　　就这样，也速该与德薛禅为他们的小孩订了婚。按照蒙古规矩，定了亲的准女婿要在岳丈家住一段时间，于是铁木真就留下来，和孛儿帖结成了少年玩伴。
　　很多年以前，纳臣叔叔正是由于在岳丈家住着，躲过了一次灭门之灾。现在，铁木真，也将因此而躲过危险。
　　也速该临走的时候对亲家说：“我的儿子怕狗，我的亲家，你不要让狗吓坏我的儿子。”他把带来的两匹从马当作聘礼送给德薛禅，留下铁木真，就独自回去了。
　　从呼伦贝尔回来的路上，也速该遇见一群塔塔儿人正在聚饮。他虽然有意回避，但那些人已经看见了他。塔塔儿人似乎没有认出他来，热情地邀请他过去喝一杯。也速该当时正好口渴，又觉得对方盛情邀请，自己却之不恭，便下马来，按照草原上的规矩，和他们喝了几杯。
　　然后，也速该继续往回赶路。过不多时，他觉得腹中很不舒服，觉察到了不妥，塔塔儿人一定在酒中下了毒。很快，剧烈的疼痛让他在马背上直不起腰来，他勉强支撑着，伏在马背上骑了三天，回到家中。他一头躺倒在卧铺上，眼前一片漆黑，知道自己命不久矣，便呼唤道：
　　我的心里难过
　　我跟前有谁
　　当时，侍奉在侧的是晃豁坛部的青年蒙力克，他应声答应着。也速该对他嘱咐：“我的孩子蒙力克你听着！我的儿子们还年幼。我把铁木真留在亲戚德薛禅家里，回来的路上被塔塔儿人暗害，我的心里难受。遗下的这一家人，你要照顾着。快去把铁木真叫回来！我亲爱的蒙力克！”说完这些话，这位乞牙惕部能征善战的领袖便死去了。
　　蒙力克遵从遗命，去了德薛禅那里，可能是出于政治保密的需要，他没有直接告知这个噩耗，只是借口说也速该非常想念儿子，让他来接铁木真回去。德薛禅答应了这个请求，铁木真随着蒙力克回去了。
　　铁木真回到家，见到了父亲的遗体，扑倒在地上放声痛哭。他哭得很伤心，像一条鱼似的满地打滚。蒙力克的父亲察剌合老人看到他这样，一边劝慰一边诫导他说：
　　像大鳟鱼似的
　　你为什么痛哭？

　　要巩固你的部下
　　不是这样跟你说过吗
　　像水中游鱼似的
　　你为什么悲哀？
　　要建立你的部众
　　在察剌合老人的劝说下，铁木真停止了哭泣。

　　哭是没有用的，眼泪换不来尊严。作为家中的长子，十三岁的铁木真此刻意识到，无忧无虑的少年时代已经结束。
　　日期：2018-09-04 18:09:44
　　(卷二　 公 子)
　　2 野蛮生长
　　乞牙惕部的勇士也速该去世了，留下了他的寡妻诃额仑，以及一群年幼的子女。
　　也速该是优秀的军事将领，是战场上奋勇杀敌的勇士，或许，他曾经被忽图剌合罕寄予过厚望，是蒙古大汗的有力人选。但是最终，他没能被推上这个位置。
　　《史集》中说，蒙古族人中最有势力的泰亦赤乌惕人对他十分嫉恨，这说明也速该是依靠个人威权来维系地位的，不能做到以心服人。泰亦赤乌惕人的负面情绪一定还影响到了其他部落，甚至包括乞牙惕人内部。这些问题，暴露出也速该同志在组织统战工作方面的严重不足。
　　这个不足在他的生前制约了其登上汗位，在他死后的岁月中，还将给他的家庭带来难以估算的灾难。察剌合老人在也速该的葬礼上曾经告诫铁木真，要抓紧时间巩固部下，但是，对年幼的铁木真来说，这样的机会并不存在。
　　遗弃和背叛很快接踵而至。
　　来年春天，蒙古诸部按照惯例聚在一起，举行祭祖典礼，主持典礼的是现在占优势的泰亦赤乌惕人。按理，诃额仑是也速该的正妻，是乞牙惕部的代表，地位十分尊贵，可是泰亦赤乌惕人却没有主动邀请她。由于没有接到通知，诃额仑便来得迟了，她来到典礼时，仪式已经开始了，只好勉强落座在首领们的中间。
　　虽然周围的人目光有些异样，但是典礼的一切程序照常进行。
　　仪式的最后，是分配胙肉（祭肉）。如诃额仑所担心的，羞辱还是出现了。按照惯例，胙肉每户人家都可以分得一份，这是一件吉祥的事情。可是主持分肉的人从诃额仑的面前走过，却没有对她作出任何表示——泰亦赤乌惕人故意不分给诃额仑应得的那一份。
　　诃额仑是个聪明人。在没有收到邀请的时候，她已经看出了不友好的兆头，但是她不服输，于是不请自来。现在，泰亦赤乌惕人不给她分胙肉，意思就很明确——这是摆明要把她和她的儿女们踢出家族的朋友圈了。面对这赤裸裸的羞辱，诃额仑夫人当着各部落首领们的面，用威胁的口气警告他们：
　　“也速该是死了。但是你们以为他的儿子们就长不大了吗？”
　　泰亦赤乌惕的两位夫人用她们的“道理”轻蔑地回应：
　　“没有呼唤你的道理
　　逢上了你就应当吃
　　没有送给你的道理
　　分到了你才应该吃
　　论理，你说这些话，就要把你们母子遗弃于营盘，不带着你们走！”
　　泰亦赤乌惕人的话可不只是威胁，他们说到做到。从行动速度来看，这还不是一怒之下所说的气话，而是预谋已久的行动：他们早就想遗弃诃额仑母子，从而达到收服乞儿惕部，掘取整个蒙古部统治大权的目的了。
　　第二天，天刚破晓，泰亦赤乌惕人在胖子塔儿忽台的带领下，果真卷起营帐离开了，把诃额仑和她的儿女们遗弃在原地。