绝地天通意义重大，经此改革，颛顼集政治权利与宗教权力于一身，强化了中央集权，巩固了帝王的统治地位，从此，祭祀之礼成为了王者特权。期间，古代天文学也取得了长足进步，传说颛顼造浑仪，用以观测天象，具体构造已无从考证，大概在制定《颛顼历》的过程中发挥了重要作用。
　　颛顼在位期间，热衷改革，除了绝地天通、修订历法外，还对官制和礼制进行了革新。
　　颛顼以前，太昊以龙纪官，称龙师，共工以水纪官，称水师，炎帝以火纪官，称火师，黄帝以云纪官，称云师，少昊以鸟纪官，称鸟师，以上官号皆以用作图腾的自然事物命名。颛顼即位后，最初以水事纪官，后废弃，改以民事纪官，称民师。以少昊之子重为木正，称句芒；以少昊之子该为金正，称蓐收；以少昊之子修与熙相继为水正，称玄冥；以颛顼之孙黎为火正，称祝融；以共工之子句龙为土正，称后土。同时，又以重为南正，南为阳，即司天之官，主天文祭祀；黎兼为北正，北为阴，即司地之官，主民间事务。自此而起，后世官名皆以其职能而命名。

　　这里值得一提的是，重的身份存疑。因为少昊之子有重，颛顼之孙又有重，具体是谁扮演的绝地天通的角色，史载不明。
　　颛顼之时，母系氏族制度占主导地位，男性受到抑制，绝地通天后，颛顼严明法度，开始强化男权，下了一道奇葩的命令：女子在路上遇到男子必须回避，否则将会被带到四通八达的路口当众驱除邪气。
　　看来，中国古代男尊女卑的制度是从颛顼开始的。
　　同时，颛顼正婚姻，严命血亲不婚。传说有两个一母所生的男女结为夫妇，颛顼听闻大怒，把他们流放到了崆峒山边的荒野上，后来二人相抱而死，仙鸟同情他们，用不死之草将尸体覆盖，七年后，男女二人奇迹复活，但身体却连在了一起，成为了长着双头、四手、四足的怪物，人们称其为蒙双氏。
　　果然，近亲结婚生怪胎。
　　颛顼喜好音乐，因时常听风声发出熙熙、凄凄、锵锵之声，便令乐师飞龙模仿八方的风声创作乐曲《承云》，用以祭祀上帝。同时，以鳄鱼皮作鼓，发明鼍鼓，用作乐曲的前奏。又制作浮金钟和沉明磬，据说这两种乐器用羽毛轻拂就能声震百里，用此二物演奏的乐曲《含英》只在外国朝贺之时奏起，其音清丽、淡雅、紧密，传说能让空中百鸟驻足聆听，鲸鱼虹鲵欢游踊跃，翻腾的海水瞬间安静。最后创作《五茎》之乐歌颂功德，五茎，意为能为五行之道，以立根茎。一说为六茎，指天地四时之道。

　　另传，颛顼拥有一把宝剑，名叫“曳影”，此剑并非冲锋陷阵和配以防身的武器，而是指点江山的神兵利器。如果天下有兵乱，此剑便腾空飞起，指向作乱之处，颛顼以此克伐天下，无往不胜，而太平之时，宝剑常于剑匣之中发出龙吟虎啸之声。
　　曳影，曳影，摇曳其影，杀人于无形之中，更像是修仙法器。
　　史载颛顼之时，疆域更加辽阔，据说北到幽陵（今河北北部及辽宁一带），南达交趾（今越南北部地区），西及流沙（今甘肃张掖市一带），东至蹯木（今东海之中），四方部族，无不归服，其中发生了多少战争，于史无载，只留下一池，名叫“孟翼攻颛顼之池”，地在西方，大概颛顼曾在此地与孟翼发生过激战吧。
　　天下大治，颛顼乃封泰山、禅云云，在位七十八年崩，死后葬于濮阳。

　　颛顼以水承金，故又称玄帝和黑帝，死后为主宰北方的天帝，其上承炎黄，下启尧舜，是五帝之中非常关键的重要人物，他在位时的诸多改革对后世影响深远，是华夏民族共同的人文始祖之一。而其后代在历史上也颇有影响力，不过却良莠不齐，那么具体情况究竟如何呢？且看下回分解。
　　日期：2018-12-27 08:32:40
　　【文献说明】
　　1、左彻立颛顼：《路史后纪六》引《竹书纪年》：“黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。”

　　《博物志史补》：“黄帝登仙，其臣左彻者，削木象黄帝，帅诸侯以朝之，七年不还，左彻乃立颛顼。左彻亦仙去也。”
　　2、颛顼身世：《世本》、《孔子家语》、《史记》等多数古籍说颛顼为昌意之子。
　　《山海经海内经》说颛顼是韩流之子，昌意之孙。
　　此外，《竹书纪年》（古本）：“昌意降居若水，产帝乾荒。”
　　3、女枢感瑶光：见纬书《诗含神雾》、《春秋元命苞》、《春秋文曜钩》、《河图著名》、《河图》以及《竹书纪年》（今本）、《帝王世纪》、《宋书符瑞志上》等。

　　《史记五帝本纪》称颛顼之母为昌仆，《帝王世纪》称景仆。
　　4、昌意见黑龙：见《拾遗记》。
　　5、颛顼形象：见纬书《春秋演孔图》、《春秋元命苞》、《春秋文曜钩》、《河图握矩记》等，另见《竹书纪年》（今本）、《白虎通义圣人》、《论衡骨相》、《帝王世纪》等。
　　6、颛顼佐少昊与即帝位：见《山海经大荒东经》、《竹书纪年》（今本）、《吕氏春秋仲夏纪古乐》、《帝王世纪》。

　　7、颛顼之师：《汉书古今人表》记颛顼师有柏夷亮父、大款、绿图。
　　绿图另见《白虎通义辟雍》、《汉书古今人表》，《韩诗外传卷五》作禄图。
　　伯夷父见《吕氏春秋孟夏纪尊师》，《元和姓纂》卷十引《风俗通》作柏亮父。《山海经海内经》有伯夷父，非颛顼师，而是尧舜时代的伯夷。
　　8、都城：《帝王世纪》：“始都穷桑，后徙商丘。”
　　《左传昭公十七年》：“颛顼居帝丘，称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘。”
　　9、共工康回：《楚辞天问》：“康回冯怒，地何故以东南倾？”
　　王逸 注“康回，共工名也。”
　　10、浮游：见《汲冢琐语》。
　　11、共工之乱：见《文子上义》、《列子汤问》、《淮南子天文训》、《史记律书》及集解等。不周负子之名见《山海经大荒西经》。
　　此外，最早将女娲补天与共工触不周山扯到一起的是东汉王充的《论衡谈天》。

　　12、绝地天通：见《尚书吕刑》、《国语楚语下》、《山海经大荒西经》、《史记历书》及《太史公自序》、《汉书律历志上》、《晋书律历中》等。
　　13、颛顼造浑仪：见《隋书天文上》、《太平御览卷二天部》。
　　14、颛顼命官：见《左传昭公十七年》、《左传昭公二十九年》、《孔子家语辨物》、《孔子家语五帝》、《汉书百官公卿表》等。
　　15、命妇人回避男子：见《淮南子齐俗训》。
　　16、蒙双氏：见《搜神记卷十四》。
　　17、音乐：乘云、鼍鼓见《吕氏春秋仲夏纪古乐》。
　　五茎见《乐动声仪》：“帝颛顼曰五茎。”宋衷注：“五茎者，能为五行之道，立根茎也。”《风俗通义声音》和《汉书礼乐志》等作六茎。
　　浮金钟、沉明磬见《拾遗记》。
　　18、曳影剑：见《拾遗记》。

　　19、孟翼攻颛顼之池：见《山海经大荒西经》。
　　20、封禅：见《管子封禅》。
　　21、疆域：见《史记五帝本纪》。