日期：2018-12-27 08:32:25
　　第23回 瑶光贯月女枢感孕，绝地天通颛顼集权
　　相传，土德王黄帝死后，继立者乃是金德王少昊，共在位84年。
　　又传，黄帝死后七年，有权臣左彻立高阳氏为帝，是为颛顼。
　　大概84年乃是少昊治理东夷和主政天下的总年限，而七年才是少昊登为天子的时长。
　　古史淹没，具体情况，已无从知晓。
　　一般来说，继承黄帝大统者名叫颛顼。
　　颛顼是谁？
　　黄帝后裔，但其身份存疑。

　　一说其父为黄帝之子昌意，则颛顼为黄帝之孙。（《史记》）
　　一说其父为昌意之子韩流（又作乾荒），则颛顼为黄帝之曾孙。（《山海经》）
　　颛顼到底是谁的儿子其实并不重要，不过古籍多以颛顼为黄帝之孙论事，下文从此说。
　　且说昌意降居若水（今四川雅砻江一带），娶蜀山氏之女昌仆为妃。昌仆，一作景仆，又名女枢，一夜，住在幽房之宫（黑暗的宫室）里的她，忽然发现北斗七星的第七星瑶光周围，如霓虹贯月般璀璨，随后感觉玉体一震，然后就有了身孕，最后生下了颛顼。（老套路）
　　又有传说，昌意出游河滨，遇到一条黑龙背负玄玉图，当时有一过路老者见此异兆，便对昌意说：“生子必以水德王。”十年后，颛顼生，其掌纹如龙，同时还有玄玉图之像，当夜，昌意仰观天空，忽见北辰（北极星）下凡，化作人形，定睛一看，不是别人，正是当年老者。（有创新）
　　颛顼相貌出众，长得通眉戴干。
　　通眉，即连心眉，双眉连成一线；
　　戴干，即头部有肉突起如干戈对立。

　　据传，以上都是圣德之像，非常人所能有。
　　不过，如果长那样儿，貌似有点丑耶。
　　颛顼出生在若水，幼年住在穷桑，为少昊所抚养。
　　颛顼为什么会被少昊抚养？
　　因为史传少昊为黄帝之子，是颛顼的长辈。
　　颛顼有三位老师，第一个名叫绿图，又作禄图；第二个起了一个好名字，叫做大款；第三个叫做柏夷亮父。

　　柏夷亮父又称伯夷父，并非尧舜时的伯夷，不可混淆。
　　至于以上三位老师具体有什么事迹，于史无载。
　　颛顼聪慧异常，又得益于三位名师指点，年方十岁便能辅佐少昊治政，十二岁被黄帝封于高阳（今河南开封杞县高阳镇），故号高阳氏。
　　据说，颛顼就封前，少昊将琴瑟弃至大壑之中，以告诫颛顼莫沉溺于乐舞而耽搁政务。
　　后八年，颛顼即位，时年二十岁。
　　颛顼始都穷桑，少昊之子重、该、修、熙为其股肱，辅佐治政。后徙商丘（今河南商丘），又居帝丘（今河南濮阳），这时候发生了著名的共工之乱。
　　共工，姜姓，名康回，炎帝后裔，容光之子，精通农业，居处长江流域。
　　少昊末年，天下多水患，共工因治水兴起，其势渐大，称霸一时。
　　颛顼即位，共工不服，这时候水患复起，共工想要复兴祖业，于是借天灾而兴兵，与颛顼争夺帝位。
　　共工有个臣子名叫浮游，谙习水战之法，共工以其为先锋，乘舟水攻颛顼，然而颛顼非等闲之辈，稳练有机谋，通达知事理，明军事，晓战法，浮游最终战败，自沉沈渊而死。
　　沈渊，传说颛顼常在此沐浴，但具体所在不详，大概离帝丘不远。

　　传说浮游死后化为怪物，遍体通红，状貌像熊，特别喜欢盯着人笑。它时常对天子作祟，如果出现在厅堂上，则天子死；如果出现在厅堂下，则诸侯惊骇；如果出现在门旁，则近臣忧虑；而如果出现在庭院里，就没有危害了。据说春秋时代，晋平公曾梦见赤熊在屏风后偷窥，因此而患病，子产说这是浮游，应当祭祀颛顼、共工，病才能好。晋平公照做，果然痊愈。
　　浮游战死，共工军士气受挫。此后共工与颛顼战，屡战不胜，其势渐穷，最终不敌，一怒之下，头撞不周山而死。
　　不周山，相传在昆仑西北（一说在帕米尔高原），因山体有残缺而得名，又因为其山顶远望好似有人站立，所以又名不周负子，据说是擎天之柱。
　　共工怒触不周山，将不周山拦腰撞断，系地的绳子同时也被扯断，从此天倾西北，日月星辰皆向西北运行，地陷东南，江河湖水都向东南流淌。这就是著名的“天柱折、地维绝。”（《淮南子天文训》）
　　共工虽死，但其子句龙却得到了重用，被颛顼任命为后土，负责平治水土，因有功于天下，死后为灶神，辅佐中央黄帝轩辕。
　　杀父怎能又用其子？
　　其实这事儿并不新鲜，后世还有鲧和禹。
　　共工之乱平定，水患亦被解除，但社会依然不安，九黎人成为摆在颛顼面前的又一个问题。
　　原来，黄帝破蚩尤后，九黎族四散，一部分南迁，一部分臣属于黄帝，一部分被留居东夷邹屠之地，一部分被放逐到北方苦寒之地。为稳定局势，黄帝采取以夷制夷的策略，对九黎族民俗未加干涉，少昊为政时也是如此。
　　然而，九黎族信奉巫教，崇尚鬼神，偏好占卜，而且家家都有巫史，所涉及的不但有祭祀、占卜，还有星历、书史和教育等，久而久之，便造成了祭祀的无序和文化的混乱。等到少昊晚年时，这套神权政俗却风行全国，人们沉溺于巫术活动，将大量财富消耗在祭祀上，同时不守约信，不事生产，进而导致灾害连连、农田荒废、祸乱不断，对当时的社会发展产生了严重的阻碍。
　　颛顼成为天子后，决心解决这种混乱的局面。
　　颛顼首先诛杀了九黎之中的几个有名的恶人，树立威严，然后令重为南正（先天八卦南为乾，指天）司天，专掌祭祀，会合诸神，禁绝民间一切以占卜通神的活动，从此，只有颛顼和重能与天神交流，传达天命，垄断了人神交流的渠道。又以黎为火正（刀耕火种时代，垦地必以火烧荒）司地，负责民政，监督、管理人们开荒垦地、田间劳作。
　　农业生产离不开四时节令，这时候黄帝《调历》已显现不足，颛顼深有感悟，于是命重、黎重新修订历法，史称《颛顼历》。

　　《颛顼历》采用十九年七闰法，以十月为岁首，次年九月为年末，闰置于九月之后，并以正月初一恰好为立春这一日作为节气计算的起点。
　　《颛顼历》推广后，农业生产逐渐恢复，社会秩序趋于稳定，百业复兴，万民安泰，颛顼因此得号“历宗”。《颛顼历》为秦朝所采用，汉初亦曾延用，于汉武帝时为《太初历》所取代。
　　颛顼命重、黎使神事和民事分离，史称“绝地天通”，后来演变成了神话，说的是天与地本有天梯相连，神可以下凡，而人也可以上天，人和神可以自由沟通，出现了民神杂糅的混乱现象，颛顼为帝后决心整顿天地秩序，于是命重双手托天，奋力上举，令黎双手按地，尽力下压，最终天地间距越来越远，通道被阻断，人们再也无法上天去了。